14 365
modifications
« Islam » : différence entre les versions
aucun résumé des modifications
Aucun résumé des modifications |
Aucun résumé des modifications |
||
| Ligne 402 : | Ligne 402 : | ||
---- | ---- | ||
Le Christ est venu pour nous enseigner la valeur suprême de l'individu [...]. | |||
Les disciples de Mahomet ont exalté surtout l'existence de Dieu, en tant | |||
qu'Etre suprême, Seul et Unique. On dirait que cette affirmation, qui se | |||
répandit au XVème siècle, vint dans le dessein de rétablir un équilibre rompu, | |||
afin de préserver l'homme contre l'oubli de Dieu, au moment où il s'approchait | |||
de sa propre divinité latente et essentielle en tant que fils du Père L'étude des relations qui existent entre les différentes croyances, et la façon dont elles se | |||
préparent et se complètent mutuellement, est du plus grand intérêt. Nos | |||
théologiens occidentaux l'ont souvent oublié. Le christianisme a beau garder | |||
secret l'enseignement sacré qu'il contient, cet enseignement n'en est pas moins | |||
hérité du passé. Il a pu se personnifier dans le plus grand des Messagers divins, | |||
le chemin de ce Messager n'en a pas moins été préparé auparavant, et | |||
Il avait été Lui-même précédé par d'autres grands fils de Dieu. Sa parole est | |||
sans doute la Parole qui vivifie notre civilisation occidentale, en elle peut | |||
s'incarner le salut qui nous avait été promis ; L'Orient n'en a pas moins eu ses | |||
propres Maîtres, et chacune des civilisations qui ont fleuri sur notre planète a | |||
eu son représentant divin. Lorsque nous considérons le message du | |||
christianisme, et son apport unique, n'oublions pas pour cela le passé, sans quoi | |||
notre propre foi nous restera incompréhensible. | |||
({{bethleem}}, pp.33-34) | |||
---- | |||
Lorsque le disciple est confronté avec les événements et les possibilités à | |||
la fois intérieurs et extérieurs, il peut enregistrer une impression de frustration | |||
complète ; il aspire à aider, mais ne sait que faire ; sa | |||
compréhension des difficultés menaçantes, son analyse de ses ressources et de | |||
celles des personnes avec qui il travaille, sa perception claire des forces | |||
alignées contre lui l'incitent à rester tranquille et à dire : De quelle utilité est | |||
l'effort que je peux faire ? Pourquoi ne pas laisser les deux forces, celle du bien | |||
et celle du mal, la Loge Noire et la Hiérarchie spirituelle, se battre seules | |||
ensemble ? Pourquoi ne pas compter sur la pression du courant de l'évolution | |||
pour faire cesser le combat, finalement et à la longue, et entraîner le triomphe | |||
du bien ? Pourquoi s'y évertuer maintenant ? | |||
Ce sont là des réactions naturelles, quand on examine l'actuel champ de | |||
conflit, la convoitise qui règne, les antagonismes raciaux et internationaux, et | |||
les motifs égoïstes qui gouvernent tant d'unités nationales, en plus de la lourde | |||
apathie des masses et, en particulier le soupçon et le manque de confiance | |||
grandissants entre les Etats-Unis et la Russie – situation ou les deux groupes | |||
sont presque également coupables. Cette situation génératrice de guerre est | |||
nourrie, derrière la scène, par le pouvoir très habile et violemment | |||
anticommuniste de l'Eglise catholique romaine, avec ses plans politiques | |||
organisés – plans qui se développent notablement aux Etats-Unis. A ces | |||
facteurs le penseur intelligent ajoute les activités réactionnaires en tous pays, la | |||
lutte pour le pétrole qui gouverne la politique de la Russie, des Etats-Unis et de | |||
la Grande-Bretagne. Il faut y ajouter la lutte actuelle entre Hindous et | |||
Mahométans pour la domination de l'Inde, la lutte concernant la Palestine – | |||
fomentée par les sionistes, et non par les Juifs dans leur ensemble. Lutte par | |||
laquelle les sionistes ont empêché les personnes juives déplacées (seulement 20 | |||
% de l'ensemble) de découvrir combien elles seraient les bienvenues dans le | |||
monde entier ; lutte qui a la convoitise pour motif et non l'amour de la | |||
Palestine, qui est gouvernée par des intérêts financiers et non par l'esprit | |||
humanitaire dont se réclament les sionistes, et qui les forcerait à accepter les | |||
offres faites par la Grande-Bretagne, le Canada, le Chili, la Belgique et bien | |||
d'autres. | |||
({{exter}}, pp.614-615) | |||
---- | |||
<big>Le travail de l'Instructeur du Monde, le Christ</big> | |||
Le deuxième groupe a l'Instructeur du Monde pour chef. Il est ce grand | |||
Maître que les chrétiens nomment le Christ ; Il est également connu en Orient | |||
sous le nom de Bodhisattva, et du Seigneur Maitreya, et Il est celui que les | |||
mahométans attendent sous le nom de Iman Madhi. C'est Lui qui a présidé aux | |||
destinées de la vie depuis environ six cents ans avant Jésus-Christ, c'est Lui qui | |||
vint autrefois parmi les hommes, et qui est attendu de nouveau. Il est le Grand | |||
Seigneur de l'Amour et de la Compassion, de même que son prédécesseur, le | |||
Bouddha, était le Seigneur de la Sagesse. L'énergie du second aspect passe par | |||
Lui arrivant directement du centre du cœur du Logos Planétaire, via le cœur de | |||
Sanat Kumara. Il travaille par une méditation centrée dans le cœur. Il est | |||
l'Instructeur du Monde, le Maître des Maîtres, L'Instructeur des Anges ; c'est à | |||
Lui qu'est confiée la direction des destinées spirituelles des hommes et le | |||
développement dans chaque être humain de la conscience d'être un enfant de | |||
Dieu, un fils du Très-Haut. | |||
({{init}}, p.48) | |||
---- | |||
Est-ce là trop attendre et espérer de l'humanité à l'heure de la grande | |||
misère des hommes ? Les membres éclairés des grandes religions mondiales | |||
actuelles, en Orient et en Occident, ne peuvent-ils se réunir et tirer des plans | |||
pour cette entreprise invocatoire, pour inaugurer ainsi ensemble le | |||
mode d'approche spirituelle destiné à unifier leurs efforts et à déposer au moins | |||
la semence de la Nouvelle Religion mondiale ? | |||
L'établissement d'une mesure d'uniformité dans leurs méthodes ne devrait | |||
pas être si difficile, une fois qu'elles se seraient entendues sur une certaine unité | |||
dans les questions spirituelles essentielles. Cette uniformité soigneusement | |||
déterminée aidera partout les hommes à affermir l'activité des uns et des autres | |||
et renforcera puissamment le courant d'énergie mentale qui peut être canalisé | |||
vers les Existences spirituelles qui travaillent, soumises au Christ et attendent | |||
avec espoir le moment de venir en aide à l'humanité. A présent, la religion | |||
chrétienne a ses grandes fêtes, les bouddhistes ont leurs fêtes spirituelles | |||
particulières, les hindous ont une autre liste de jours saints et il en va de même | |||
des mahométans. N'est-il pas possible, dans le monde futur, que tous les | |||
hommes, de partout et de toutes les croyances, observent les mêmes jours | |||
sacrés et s'unissent en l'honneur des mêmes fêtes ? Ceci amènerait une mise en | |||
commun des ressources spirituelles et un effort spirituel unifié, enfin une | |||
invocation spirituelle simultanée dont on peut comprendre la puissance. | |||
({{prob}}, pp.177-178) | |||
---- | |||
<big>Les Constellations dans le Bélier</big> | |||
Trois constellations sont apparentées au Bélier. D'abord Cassiopée, la | |||
reine sur le trône, qui symbolise la matière. Il est très intéressant de noter | |||
que, dans le cercle du zodiaque, nous trouvons trois femmes. En rapport avec | |||
le Bélier, signe du commencement, il y a Cassiopée, la femme dominante. La | |||
matière gouverne, la forme asservit. A mi-chemin de la Vierge, il y a la | |||
Femme et l'Enfant ; comme nous le verrons plus tard, la mère-matière est la | |||
nourrice de l'enfant Christ, la Vierge Marie donne naissance à Jésus. Dans les | |||
Poissons, vers la fin de la grande ronde, nous trouvons Andromède, la femme | |||
enchaînée. D'abord la femme qui règne et domine, puis la femme qui veille | |||
sur l'enfant Christ et ensuite la femme qui représente la matière dominée et | |||
maîtrisée. Cassiopée se trouve sur le cercle arctique, près de Céphée, Roi ou | |||
Législateur, que nous trouverons plus tard comme étant l'une des trois | |||
constellations reliées aux Poissons. Au commencement, la Loi ; à la fin la | |||
Loi ; car Céphée a une étroite relation avec le premier et le dernier des signes | |||
du zodiaque. Il est intéressant de constater que Mahomet fondateur de la | |||
religion la plus militante, est né dans ce signe, la légende veut que Moïse y | |||
soit aussi né. Moïse, le législateur et Mahomet, le guerrier. | |||
({{hercule}}, p.17) | |||
---- | |||
Quelles sont certaines de ces vérités nouvelles qu'il m'incomba de transmettre | |||
aux étudiants de l'occultisme ? Permettez-moi de les citer dans l'ordre de leur | |||
importance : | |||
[...] | |||
<blockquote>''7. L'enseignement sur la nouvelle religion mondiale'', et l'accent qu'elle mettra | |||
sur les trois périodes majeures de Pleine Lune (Bélier, Taureau, Gémeaux, | |||
tombant habituellement en avril, mai et juin respectivement) et les neuf | |||
(parfois dix) Pleines Lunes mineures de chaque année. Ceci conduit à | |||
l'établissement d'une relation entre le travail du Christ et celui du Bouddha | |||
dans l'esprit des personnes d'inclination spirituelle de par le monde, ce qui | |||
élargira considérablement l'aspiration humaine. Ce travail est encore | |||
embryonnaire, mais il devrait recevoir une attention grandissante. Il se | |||
révélera un jour être le principal élément de liaison entre l'Orient et | |||
l'Occident, spécialement si l'on indique que Shri Krishna était une | |||
incarnation antérieure du Seigneur d'Amour, le Christ. De cette façon, trois | |||
religions mondiales majeures – chrétienne, hindouiste et bouddhiste – | |||
seront intimement liées, tandis que la foi musulmane se trouvera liée à la | |||
foi chrétienne car elle incarne le travail du Maître Jésus adombrant l'un de | |||
ses disciples de haut degré, l'initié très avancé, Mahomet.</blockquote> | |||
({{rayonsinit}}, p. 251 et 254) | |||
---- | |||
Chaque grande religion qui apparaît est sous l'influence de l'un ou | |||
l'autre rayon, mais il ne s'ensuit pas nécessairement que chaque rayon | |||
successif doive se manifester par l'apparition d'une grande religion. Nous | |||
savons que le Brahmanisme est la dernière grande religion qui naquit sous | |||
l'influence du premier rayon ; nous ne savons quelle a pu être la religion | |||
qui fut la manifestation de la dernière période du second rayon ; mais les | |||
religions Chaldéenne, Égyptienne et Zoroastrienne peuvent être | |||
considérées comme représentant respectivement les troisième, quatrième et | |||
cinquième rayons. Le Christianisme et probablement le Bouddhisme furent | |||
des résultats de l'influence du sixième rayon, le Mahométisme, est aussi | |||
sous l'influence du sixième rayon, mais il n'est pas une grande religion | |||
racine, étant un produit hybride du Christianisme et du Judaïsme. | |||
({{psycho1}}, p.167) | |||