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 ({{ds}}, I, p. 192<ref>[[NDE]] : Dans l'ancienne édition, I, p.168. Dans l'édition française, IV, p.151</ref>)
-({{ds}}, II, pp. 221)
+La Bible, depuis la Genèse jusqu'à l'Apocalypse, n'est qu'une série
+d'archives historiques de la grande lutte entre la Magie Blanche et la Magie
+Noire ; entre les Adeptes de la Voie de Droite, les Prophètes, et ceux de la
+Voie de Gauche, les Lévites, le Clergé des masses brutales. Les étudiants
+de l'Occultisme, bien que certains d'entre eux puissent se baser [III 264]
+sur un plus grand nombre de manuscrits archaïques et sur un enseignement
+direct éprouvent eux-mêmes de la difficulté à tirer une ligne de
+démarcation entre les Affiliés de la Voie de Droite et ceux de Gauche. Le
+grand schisme qui divisa les fils de la Quatrième Race, dès que les
+premiers Temples et les premières Salles d'Initiation eurent été érigés sous
+la direction des "Fils de Dieu", est allégorisé par les Fils de Jacob. Ce qui
+prouve qu'il y avait deux Ecoles de Magie et que les Lévites orthodoxes
+n'appartenaient pas à celle des deux qui était sainte, ce sont les paroles
+prononcées par Jacob mourant. Ici encore il est bon de citer quelques
+lignes d'Isis Dévoilée 508.
+Jacob mourant décrit ainsi ses fils : "Dan, dit-il, sera un serpent sur la
+route, une vipère sur le sentier, mordant les pieds des chevaux de façon
+que les cavaliers tombent en arrière [c'est-à-dire qu'il enseignera la Magie
+Noire aux candidats]. J'ai attendu ton salut, ô Seigneur !" Au sujet de
+Siméon et de Lévi, le patriarche fait remarquer que "ce sont des frères ; des
+instruments de cruauté se trouvent dans leurs demeures. O mon âme, ne
+partage pas leur secret, ne te rend pas à leur assemblée"<ref>''[[Genèse]]'', XLIX, 17, 18 et 5, 6.</ref>. Or, dans l'original, au lieu des mots "leur Secret", on lit – "leur Sod"<ref>Dunlop, dans son introduction de Sod, les Mystères d'Adonis (XI), traduit le mot "Sod" par
+arcanum, mystère religieux, en se basant sur l'autorité du Penteglott de Schindler (1201). "Le secret
+du Seigneur appartient à ceux qui le craignent", dit le Psaume XXV, 14. C'est là une erreur de
+traduction commise par les Chrétiens, car on devrait traduire par : "Sod Ihoh (les Mystères d'Ihoh)
+sont pour ceux qui le craignent." "AI [El] est terrible dans le grand Sod des Kédéshim (les Prêtres,
+les Saints, les Initiés)." – Psaume LXXXXIX, 7 (ibid.). Les Kédéshim étaient loin d'être saints.
+Voyez la Section qui traite du "Saint des Saints", dans la seconde partie de ce volume.</ref>. Sod était le
+nom donné aux grands Mystères de Baal, d'Adonis et de Bacchus, qui
+étaient tous des Dieux Solaires et avaient pour symboles des serpents. Les
+Cabalistes expliquent l'allégorie des serpents ardents, en disant que c'était
+le nom donné à la tribu de Lévi, à tous les Lévites en un mot et que Moïse
+était le chef des Sodales <ref>Les membres des Collèges des Prêtres étaient appelés "Sodales", dit le Latin Lexicon, de Freund
+IV, 448). "Des Sodalités étaient constituées dans les Mystères Idæens de la Puissante Mère", écrit
+Cicéron dans son De Senectute (Dunlop, ibid., p. 12).</ref>.
+C'est aux Mystères qu'il faut remonter pour avoir la signification
+première des "Tueurs de Dragons" et la question est traitée à fond, plus
+loin.
+En attendant il va de soi que, si Moïse était le chef des [III 265]
+Mystères, il en était le Hiérophante et, de plus, que si nous voyons en
+même temps les Prophètes tonner contre les "abominations" d'Israël, c'est
+qu'il existait deux Ecoles. Les mots "Serpents Ardents" n'étaient donc que
+l'épithète qui servait à qualifier les Lévites de la caste sacerdotale, après
+qu'ils s'étaient écartés de la Bonne Loi, enseignements traditionnels de
+Moïse, ainsi que tous ceux qui s'adonnaient à la Magie Noire. Isaïe,
+lorsqu'il parlait des "enfants rebelles" qui auront à transporter leurs
+richesses dans les contrées d'où viennent "la vipère et le serpent ardent
+volant" 512, c'est-à-dire dans la Chaldée et l'Egypte, dont les Initiés avaient
+déjà beaucoup dégénéré de son temps (700 avant J.-C.), faisant allusion
+aux sorciers de ces pays <ref>Les prêtres de Baal qui sautaient par-dessus les feux, mais c'était là un terme hébreu et local.
+Saraph veut dire "venin ardent ou flamboyant".</ref>, qu'il faut avoir grand soin de ne pas confondre
+avec les "Dragons ardents de Sagesse" et avec les "Fils du Brouillard de
+Feu".
+Dans le Grand Livre des Mystères, on nous dit que :
+Sept Seigneurs créèrent sept Hommes ; trois Seigneurs
+[Dhyân-Chohans ou Pitris] étaient saints et bons, quatre
+étaient moins célestes et pleins de passions... Les
+Chhâyâs [fantômes] des Pères furent comme eux.
+Cela explique les différences dans la nature humaine, qui est divisée
+en sept degrés de bien et de mal. Il y avait sept tabernacles prêts à être
+habités par des Monades, dans sept conditions Karmiques différentes. Les
+Commentaires expliquent de cette façon la diffusion rapide du mal, dès
+que les Formes humaines furent devenues de véritables hommes.
+Toutefois, quelques philosophes antiques ignoraient les sept et ne parlaient
+que de quatre, dans leurs comptes rendus génétiques. Ainsi, la Genèse
+locale Mexicaine ne parle que de "quatre hommes bons", représentés
+comme les quatre ancêtres réels de la race humaine, "qui n'étaient ni
+engendrés par les Dieux, ni nés d'une femme", mais dont la création était
+un miracle accompli par les Puissances Créatrices et qui ne furent créés
+qu'après "l'échec de trois tentatives de fabriquer des hommes". Les
+Egyptiens n'avaient dans leur théologie que "quatre Fils de Dieu" – tandis
+que dans Pymandre on en donne sept – et évitaient ainsi de faire mention
+de la mauvaise nature de l'homme. Toutefois, lorsque Set tomba du rang,
+de Dieu à celui de Set-Typhon, on commença à l'appeler le "septième
+fils" ; c'est ce qui donna naissance à la croyance que "le septième fils du
+septième fils" est toujours un magicien de naissance – bien qu'au début on
+n'ait voulu parler [III 266] que d'un sorcier. APAP, le serpent qui
+symbolise le mal, est tué par Aker, le serpent de Set 514 ; donc Set-Typhon
+ne pouvait pas être ce même mal. Dans le Livre des Morts, il est
+recommandé de lire le chapitre CLXIII "en présence d'un serpent sur deux
+jambes", c'est-à-dire d'un haut Initié, d'un Hiérophante, ainsi que
+l'indiquent le disque et les cornes de bélier <ref>Les mêmes cornes de bélier se retrouvent sur les têtes de Moïse que l'auteur a vues en Palestine
+sur de vieilles médailles, dont une est encore en sa possession. Les cornes qui font partie de
+l'auréole brillante qui orne, à Rome, la statue de Moïse par Michel-Ange, sont verticales au lieu de
+s'infléchir vers les oreilles, mais l'emblème est le même ; de là le Serpent d'Airain.</ref> qui ornent sa tête "de
+serpent", dans les hiéroglyphes du titre de ce chapitre. Au-dessus du
+"serpent" sont représentés les deux yeux mystiques d'Ammon<ref>Consultez seulement le Magic Papyrus, n° 5, de Harris, et examinez l'Ammon à tête de bélier
+qui fabrique des hommes sur un tour de potier.</ref>, le "Dieu des Mystères caché". Les passages ci-dessus corroborent notre assertion et
+établissent ce que le mot "serpent" signifiait réellement dans l'antiquité.
+({{ds}}, II, pp. 221<ref>[[NDE]] : Dans l'ancienne édition, II, pp.211 et s. Dans l'édition française, III, pp.263 et s.</ref>)
 ({{ds}}, II, p.445)
 ({{ds}}, II, p.520)
 == Notes et références ==