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<blockquote>"Au jour de la résurrection, quand seront pardonnées les | <blockquote>"Au jour de la résurrection, quand seront pardonnées les | ||
choses passées, les péchés de la Ka'bah seront effacés | choses passées, les péchés de la [[Ka'bah]] seront effacés | ||
grâce à la poussière des églises chrétiennes."</blockquote> | grâce à la poussière des églises chrétiennes."</blockquote> | ||
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que l'on ne saurait guère suspecter d'avoir eu la moindre connaissance des | que l'on ne saurait guère suspecter d'avoir eu la moindre connaissance des | ||
Juifs 2.000 ans avant J.-C., avait, dans l'Asie Centrale, un Jardin primitif | Juifs 2.000 ans avant J.-C., avait, dans l'Asie Centrale, un Jardin primitif | ||
de ce genre, habité par les "''[[Dragons | de ce genre, habité par les "''[[Dragons de Sagesse]]''", les [[Initiés]] et, suivant | ||
Klaproth, la carte hiéroglyphique, tirée d'une encyclopédie japonaise, qui | Klaproth, la carte hiéroglyphique, tirée d'une encyclopédie japonaise, qui | ||
se trouve dans le livre intitulé ''Foè-Kouè-Ki''<ref>''Foè-Kouè-Ki ou Relations des Royaumes Bouddhiques'', par Chy Fa-hian ; traduit par Abel | se trouve dans le livre intitulé ''Foè-Kouè-Ki''<ref>''Foè-Kouè-Ki ou Relations des Royaumes Bouddhiques'', par Chy Fa-hian ; traduit par Abel | ||
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Le Tibétain m'a demandé de dire clairement que, lorsqu'il parle du Christ, il | Le Tibétain m'a demandé de dire clairement que, lorsqu'il parle du [[Christ]], il | ||
utilise son nom officiel, comme Chef de la Hiérarchie. Le Christ travaille pour | utilise son nom officiel, comme Chef de la [[Hiérarchie]]. Le Christ travaille pour | ||
tous les hommes quelle que soit leur foi ; Il n'appartient pas plus au monde | tous les hommes quelle que soit leur foi ; Il n'appartient pas plus au monde | ||
chrétien qu'au monde bouddhiste, à l'Islam et qu'à toute autre foi. Il n'est pas | [[chrétien]] qu'au monde [[bouddhiste]], à l'Islam et qu'à toute autre foi. Il n'est pas | ||
nécessaire qu'un homme entre dans l'Eglise chrétienne pour être affilié au | nécessaire qu'un homme entre dans l'[[Eglise]] chrétienne pour être affilié au | ||
Christ. Ce qui est exigé est l'amour de vos semblables, une vie disciplinée, la | Christ. Ce qui est exigé est l'amour de vos semblables, une vie disciplinée, la | ||
reconnaissance de la divinité dans toutes les croyances et tous les êtres, et une | reconnaissance de la divinité dans toutes les croyances et tous les êtres, et une | ||
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de quatre-vingt millions d'individus ne sont pas négligeables. C'est un chiffre | de quatre-vingt millions d'individus ne sont pas négligeables. C'est un chiffre | ||
égal à plus de la moitié de la population des Etats-Unis. Il en va de même avec | égal à plus de la moitié de la population des Etats-Unis. Il en va de même avec | ||
le problème de la Palestine, la position et les réclamations des Arabes, qui sont | le problème de la [[Palestine]], la position et les réclamations des Arabes, qui sont | ||
en majorité, ne sont même pas considérées. | en majorité, ne sont même pas considérées. | ||
L'Inde est un pays qui a une très longue histoire. Elle possède une antique | L'Inde est un pays qui a une très longue histoire. Elle possède une antique | ||
et très riche civilisation, avec une pléthore de religions, une multitude de | et très riche civilisation, avec une pléthore de [[religions]], une multitude de | ||
langues et plus de cinq cent millions d'habitants, dont beaucoup ne peuvent | langues et plus de cinq cent millions d'habitants, dont beaucoup ne peuvent | ||
parler la même langue. Ces habitants ne forment pas un tout homogène, mais | parler la même langue. Ces habitants ne forment pas un tout homogène, mais | ||
un mélange de races, unies géographiquement et par une | un mélange de [[races]], unies géographiquement et par une longue | ||
association. Il y a très longtemps, les Musulmans, virils, forts et très | association. Il y a très longtemps, les Musulmans, virils, forts et très | ||
intelligents, prirent le pouvoir, conquirent l'Inde dont ils vainquirent les | intelligents, prirent le pouvoir, conquirent l'Inde dont ils vainquirent les | ||
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potentiel de combat est plus grand que celui des Hindous plus efféminés. Ils ne | potentiel de combat est plus grand que celui des Hindous plus efféminés. Ils ne | ||
sont pas divisés systématiquement en groupes, comme le sont les Hindous en | sont pas divisés systématiquement en groupes, comme le sont les Hindous en | ||
quatre grandes castes : Brahmines, caste des guerriers, caste des marchands et | [[quatre]] grandes castes : [[Brahmines]], caste des guerriers, caste des marchands et | ||
caste des balayeurs, la plus humble, auxquels s'ajoutent les millions | caste des balayeurs, la plus humble, auxquels s'ajoutent les millions | ||
d'intouchables, qui posent un si poignant problème. Ces castes constituent une | d'intouchables, qui posent un si poignant problème. Ces [[castes]] constituent une | ||
faiblesse fondamentale dans les affaires indiennes, comme toutes les tendances | faiblesse fondamentale dans les affaires indiennes, comme toutes les tendances | ||
séparatives, contraires au plan divin, qui a fait égaux tous les hommes, mais le | séparatives, contraires au plan divin, qui a fait égaux tous les hommes, mais le | ||
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Aussi graves peut-être, à cause de l'effet produit sur des milliers | Aussi graves peut-être, à cause de l'effet produit sur des milliers | ||
innombrables parmi le public ignorant, sont les ambitions matérielles et | innombrables parmi le public ignorant, sont les ambitions matérielles et | ||
politiques des Eglises. Dans les religions orientales, tel n'est pas le cas, du | politiques des [[Eglises]]. Dans les religions orientales, tel n'est pas le cas, du | ||
moins n'est-il pas aussi flagrant. Dans le monde occidental, pareille tendance | moins n'est-il pas aussi flagrant. Dans le monde occidental, pareille tendance | ||
amène rapidement l'effondrement des Eglises. Dans les religions orientales, un | amène rapidement l'effondrement des Eglises. Dans les religions orientales, un | ||
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vérités sur le plan physique. L'effet des doctrines orientales est surtout subjectif | vérités sur le plan physique. L'effet des doctrines orientales est surtout subjectif | ||
et, dans les affaires de tous les jours, il est négatif. Le négativisme des | et, dans les affaires de tous les jours, il est négatif. Le négativisme des | ||
interprétations théologiques des Ecritures bouddhiques et hindoues a maintenu | interprétations théologiques des Ecritures [[bouddhiques]] et [[hindoues]] a maintenu | ||
le peuple dans un état léthargique, dont il commence lentement à émerger. La | le peuple dans un état léthargique, dont il commence lentement à émerger. La | ||
foi mahométane est, comme la chrétienne, une face positive de la vérité, | foi mahométane est, comme la [[chrétienne]], une face positive de la vérité, | ||
quoique fort matérialiste. Ces deux croyances ont été militantes et politiques | quoique fort matérialiste. Ces deux croyances ont été militantes et politiques | ||
dans leurs activités. | dans leurs activités. | ||
Ligne 384 : | Ligne 384 : | ||
Les enseignements des degrés supérieurs insistent sur la nature du | Les [[enseignements]] des degrés supérieurs insistent sur la nature du | ||
Plan, sur le nouveau cycle d'évolution dans lequel entre maintenant | Plan, sur le nouveau [[cycle]] d'évolution dans lequel entre maintenant | ||
l'humanité, sur le retour prochain du Christ, sujet qui a été enseigné par | l'[[humanité]], sur le retour prochain du [[Christ]], sujet qui a été enseigné par | ||
toutes les religions. Le chrétien attend la venue du Christ, le juif celle du | toutes les religions. Le [[chrétien]] attend la venue du Christ, le [[juif]] celle du | ||
Messie, le bouddhiste, celle du Boddhisattva, l'hindou, celle de l'Avatar et | [[Messie]], le [[bouddhiste]], celle du [[Boddhisattva]], l'[[hindou]], celle de l'[[Avatar]] et | ||
enfin le mahométan, celle de l'Iman Mahdi. L'universalité de cet | enfin le mahométan, celle de l'[[Iman Mahdi]]. L'universalité de cet | ||
enseignement, en plus de l'attente générale, constitue un argument en | [[enseignement]], en plus de l'attente générale, constitue un argument en | ||
faveur de sa véracité. L'acceptation largement étendue d'une certaine vérité | faveur de sa véracité. L'acceptation largement étendue d'une certaine vérité | ||
au cours des siècles, dans toute culture ou civilisation, indique une réalité | au cours des siècles, dans toute culture ou civilisation, indique une réalité | ||
divine toujours présente. Aujourd'hui, ces vérités doivent s'adresser au | divine toujours présente. Aujourd'hui, ces vérités doivent s'adresser au | ||
mental et être scientifiquement établies ; elles ne doivent plus s'adresser à | [[mental]] et être scientifiquement établies ; elles ne doivent plus s'adresser à | ||
l'émotion et avoir seulement un attrait mystique, comme cela a été | l'émotion et avoir seulement un attrait [[mystique]], comme cela a été | ||
généralement le cas jusqu'ici. | généralement le cas jusqu'ici. | ||
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Le Christ est venu pour nous enseigner la valeur suprême de l'individu [...]. | |||
Les disciples de [[Mahomet]] ont exalté surtout l'existence de [[Dieu]], en tant | |||
qu'Etre suprême, Seul et Unique. On dirait que cette affirmation, qui se | |||
répandit au XVème siècle, vint dans le dessein de rétablir un équilibre rompu, | |||
afin de préserver l'homme contre l'oubli de Dieu, au moment où il s'approchait | |||
de sa propre divinité latente et essentielle en tant que fils du [[Père]]. L'étude des relations qui existent entre les différentes croyances, et la façon dont elles se | |||
préparent et se complètent mutuellement, est du plus grand intérêt. Nos | |||
théologiens occidentaux l'ont souvent oublié. Le christianisme a beau garder | |||
secret l'[[enseignement]] sacré qu'il contient, cet enseignement n'en est pas moins | |||
hérité du passé. Il a pu se personnifier dans le plus grand des Messagers divins, | |||
le chemin de ce Messager n'en a pas moins été préparé auparavant, et | |||
Il avait été Lui-même précédé par d'autres grands fils de Dieu. Sa parole est | |||
sans doute la Parole qui vivifie notre civilisation occidentale, en elle peut | |||
s'incarner le salut qui nous avait été promis ; L'Orient n'en a pas moins eu ses | |||
propres [[Maîtres]], et chacune des civilisations qui ont fleuri sur notre [[planète]] a | |||
eu son représentant divin. Lorsque nous considérons le message du | |||
christianisme, et son apport unique, n'oublions pas pour cela le passé, sans quoi | |||
notre propre foi nous restera incompréhensible. | |||
({{bethleem}}, pp.33-34) | |||
---- | |||
Lorsque le [[disciple]] est confronté avec les événements et les possibilités à | |||
la fois intérieurs et extérieurs, il peut enregistrer une impression de frustration | |||
complète ; il aspire à aider, mais ne sait que faire ; sa | |||
compréhension des difficultés menaçantes, son analyse de ses ressources et de | |||
celles des personnes avec qui il travaille, sa perception claire des forces | |||
alignées contre lui l'incitent à rester tranquille et à dire : De quelle utilité est | |||
l'effort que je peux faire ? Pourquoi ne pas laisser les deux forces, celle du bien | |||
et celle du [[mal]], la [[Loge Noire]] et la [[Hiérarchie spirituelle]], se battre seules | |||
ensemble ? Pourquoi ne pas compter sur la pression du courant de l'évolution | |||
pour faire cesser le combat, finalement et à la longue, et entraîner le triomphe | |||
du bien ? Pourquoi s'y évertuer maintenant ? | |||
Ce sont là des réactions naturelles, quand on examine l'actuel champ de | |||
conflit, la convoitise qui règne, les antagonismes raciaux et internationaux, et | |||
les motifs égoïstes qui gouvernent tant d'unités nationales, en plus de la lourde | |||
apathie des masses et, en particulier le soupçon et le manque de confiance | |||
grandissants entre les Etats-Unis et la Russie – situation ou les deux groupes | |||
sont presque également coupables. Cette situation génératrice de guerre est | |||
nourrie, derrière la scène, par le pouvoir très habile et violemment | |||
anticommuniste de l'Eglise catholique romaine, avec ses plans politiques | |||
organisés – plans qui se développent notablement aux Etats-Unis. A ces | |||
facteurs le penseur intelligent ajoute les activités réactionnaires en tous pays, la | |||
lutte pour le pétrole qui gouverne la politique de la Russie, des Etats-Unis et de | |||
la Grande-Bretagne. Il faut y ajouter la lutte actuelle entre Hindous et | |||
Mahométans pour la domination de l'Inde, la lutte concernant la Palestine – | |||
fomentée par les sionistes, et non par les Juifs dans leur ensemble. Lutte par | |||
laquelle les sionistes ont empêché les personnes juives déplacées (seulement 20 | |||
% de l'ensemble) de découvrir combien elles seraient les bienvenues dans le | |||
monde entier ; lutte qui a la convoitise pour motif et non l'amour de la | |||
Palestine, qui est gouvernée par des intérêts financiers et non par l'esprit | |||
humanitaire dont se réclament les sionistes, et qui les forcerait à accepter les | |||
offres faites par la Grande-Bretagne, le Canada, le Chili, la Belgique et bien | |||
d'autres. | |||
({{exter}}, pp.614-615) | |||
---- | |||
<big>Le travail de l'Instructeur du Monde, le Christ</big> | |||
Le deuxième groupe a l'Instructeur du Monde pour chef. Il est ce grand | |||
[[Maître]] que les chrétiens nomment le [[Christ]] ; Il est également connu en Orient | |||
sous le nom de [[Bodhisattva]], et du Seigneur [[Maitreya]], et Il est celui que les | |||
mahométans attendent sous le nom de [[Iman Madhi]]. C'est Lui qui a présidé aux | |||
destinées de la vie depuis environ six cents ans avant [[Jésus-Christ]], c'est Lui qui | |||
vint autrefois parmi les hommes, et qui est attendu de nouveau. Il est le Grand | |||
Seigneur de l'Amour et de la Compassion, de même que son prédécesseur, le | |||
[[Bouddha]], était le Seigneur de la [[Sagesse]]. L'énergie du second aspect passe par | |||
Lui arrivant directement du centre du [[cœur]] du [[Logos Planétaire]], via le cœur de | |||
[[Sanat Kumara]]. Il travaille par une [[méditation]] centrée dans le cœur. Il est | |||
l'Instructeur du Monde, le Maître des Maîtres, L'Instructeur des [[Anges]] ; c'est à | |||
Lui qu'est confiée la direction des destinées spirituelles des hommes et le | |||
développement dans chaque être humain de la conscience d'être un enfant de | |||
[[Dieu]], un fils du Très-Haut. | |||
({{init}}, p.48) | |||
---- | |||
Est-ce là trop attendre et espérer de l'[[humanité]] à l'heure de la grande | |||
misère des hommes ? Les membres éclairés des grandes religions mondiales | |||
actuelles, en Orient et en Occident, ne peuvent-ils se réunir et tirer des plans | |||
pour cette entreprise invocatoire, pour inaugurer ainsi ensemble le | |||
mode d'approche spirituelle destiné à unifier leurs efforts et à déposer au moins | |||
la semence de la [[Nouvelle Religion mondiale]] ? | |||
L'établissement d'une mesure d'uniformité dans leurs méthodes ne devrait | |||
pas être si difficile, une fois qu'elles se seraient entendues sur une certaine unité | |||
dans les questions spirituelles essentielles. Cette uniformité soigneusement | |||
déterminée aidera partout les hommes à affermir l'activité des uns et des autres | |||
et renforcera puissamment le courant d'énergie mentale qui peut être canalisé | |||
vers les Existences spirituelles qui travaillent, soumises au Christ et attendent | |||
avec espoir le moment de venir en aide à l'humanité. A présent, la religion | |||
chrétienne a ses grandes fêtes, les bouddhistes ont leurs fêtes spirituelles | |||
particulières, les hindous ont une autre liste de jours saints et il en va de même | |||
des mahométans. N'est-il pas possible, dans le monde futur, que tous les | |||
hommes, de partout et de toutes les croyances, observent les mêmes jours | |||
sacrés et s'unissent en l'honneur des mêmes fêtes ? Ceci amènerait une mise en | |||
commun des ressources spirituelles et un effort spirituel unifié, enfin une | |||
invocation spirituelle simultanée dont on peut comprendre la puissance. | |||
({{prob}}, pp.177-178) | |||
---- | |||
<big>Les Constellations dans le Bélier</big> | |||
[[Trois]] constellations sont apparentées au [[Bélier (signe)|Bélier]]. D'abord [[Cassiopée]], la | |||
reine sur le trône, qui symbolise la [[matière]]. Il est très intéressant de noter | |||
que, dans le cercle du [[zodiaque]], nous trouvons trois femmes. En rapport avec | |||
le Bélier, signe du commencement, il y a Cassiopée, la femme dominante. La | |||
matière gouverne, la forme asservit. A mi-chemin de la [[Vierge]], il y a la | |||
Femme et l'Enfant ; comme nous le verrons plus tard, la mère-matière est la | |||
nourrice de l'enfant Christ, la [[Vierge Marie]] donne naissance à [[Jésus]]. Dans les | |||
[[Poissons (signe)|Poissons]], vers la fin de la grande ronde, nous trouvons [[Andromède]], la femme | |||
enchaînée. D'abord la femme qui règne et domine, puis la femme qui veille | |||
sur l'enfant Christ et ensuite la femme qui représente la matière dominée et | |||
maîtrisée. Cassiopée se trouve sur le cercle arctique, près de [[Céphée]], Roi ou | |||
Législateur, que nous trouverons plus tard comme étant l'une des trois | |||
constellations reliées aux Poissons. Au commencement, la Loi ; à la fin la | |||
Loi ; car Céphée a une étroite relation avec le premier et le dernier des signes | |||
du zodiaque. Il est intéressant de constater que [[Mahomet]] fondateur de la | |||
religion la plus militante, est né dans ce signe, la légende veut que [[Moïse]] y | |||
soit aussi né. Moïse, le législateur et Mahomet, le guerrier. | |||
({{hercule}}, p.17) | |||
---- | |||
Quelles sont certaines de ces vérités nouvelles qu'il m'incomba de transmettre | |||
aux étudiants de l'[[occultisme]] ? Permettez-moi de les citer dans l'ordre de leur | |||
importance : | |||
[...] | |||
<blockquote>''7. L'[[enseignement]] sur la nouvelle religion mondiale'', et l'accent qu'elle mettra | |||
sur les trois périodes majeures de [[Pleine Lune]] (Bélier, [[Taureau (signe)|Taureau]], [[Gémeaux]], | |||
tombant habituellement en avril, mai et juin respectivement) et les [[neuf]] | |||
(parfois [[dix]]) Pleines Lunes mineures de chaque année. Ceci conduit à | |||
l'établissement d'une relation entre le travail du Christ et celui du Bouddha | |||
dans l'esprit des personnes d'inclination spirituelle de par le monde, ce qui | |||
élargira considérablement l'aspiration humaine. Ce travail est encore | |||
embryonnaire, mais il devrait recevoir une attention grandissante. Il se | |||
révélera un jour être le principal élément de liaison entre l'Orient et | |||
l'Occident, spécialement si l'on indique que [[Shri Krishna]] était une | |||
incarnation antérieure du Seigneur d'Amour, le Christ. De cette façon, trois | |||
religions mondiales majeures – chrétienne, hindouiste et bouddhiste – | |||
seront intimement liées, tandis que la foi musulmane se trouvera liée à la | |||
foi chrétienne car elle incarne le travail du Maître Jésus adombrant l'un de | |||
ses disciples de haut degré, l'initié très avancé, Mahomet.</blockquote> | |||
({{rayonsinit}}, p. 251 et 254) | |||
---- | |||
Chaque grande religion qui apparaît est sous l'influence de l'un ou | |||
l'autre [[rayon]], mais il ne s'ensuit pas nécessairement que chaque rayon | |||
successif doive se manifester par l'apparition d'une grande religion. Nous | |||
savons que le [[Brahmanisme]] est la dernière grande religion qui naquit sous | |||
l'influence du [[premier rayon]] ; nous ne savons quelle a pu être la religion | |||
qui fut la manifestation de la dernière période du [[second rayon]] ; mais les | |||
religions [[Chaldéenne]], Égyptienne et [[Zoroastrienne]] peuvent être | |||
considérées comme représentant respectivement les [[Troisième Rayon|troisième]], [[Quatrième Rayon|quatrième]] et | |||
[[Cinquième Rayon|cinquième]] rayons. Le Christianisme et probablement le Bouddhisme furent | |||
des résultats de l'influence du [[sixième rayon]], le Mahométisme, est aussi | |||
sous l'influence du sixième rayon, mais il n'est pas une grande religion | |||
racine, étant un produit hybride du Christianisme et du Judaïsme. | |||
({{psycho1}}, p.167) | |||
---- | |||
Dans "''Etude sur la Conscience''" Mme [[Besant]] dit (page 38) : "La [[conscience]] | |||
est la Réalité Une, au sens le plus large de cette expression si souvent | |||
employée. Il s'ensuit que toute réalité, quelle qu'elle soit, est un produit de la | |||
conscience. Donc tout ce qui peut être pensé Est. Nous appelons Conscience | |||
Absolue cette conscience qui renferme en elle-même toutes les choses | |||
"possibles" ou"réelles" signifie ici toute chose dont l'existence est pensée par | |||
une unité de conscience séparée dans le temps et l'espace et "possible", toute | |||
chose qui n'est pas pensée à un certain point de l'espace et à une certaine | |||
période de temps. Cette Conscience Absolue, c'est le Tout, l'Eternel, l'Infini, | |||
l'inéchangeable. La conscience, lorsqu'on pense au temps et à l'espace et aux | |||
formes s'y succédant et s'y trouvant placées, est la Conscience Universelle, | |||
l'[[Un]], appelé par les Hindous [[Saguna Brahman]], l'Eternel avec ses attributs, le [[Pratyag-Atma]], le [[Soi]] Intérieur ; chez les [[Parsis]] c'est [[Ormuzd]], chez les Musulmans [[Allah]]. Lorsque la conscience s'exerce dans un temps défini – long | |||
ou court – ou dans un espace déterminé – vaste ou restreint c'est la conscience | |||
individuelle. C'est la conscience d'un être concret, du Seigneur d'un grand | |||
nombre d'[[univers]], d'un seul univers, ou même d'une prétendue partie d'univers, | |||
cette partie étant sienne, devient son Univers, la portée de ces termes variant | |||
avec le pouvoir de la conscience : ce qu'une conscience séparée peut saisir | |||
complètement de la pensée universelle, ce à quoi elle peut imposer sa propre | |||
réalité, ce qu'elle considère comme existant au même titre qu'elle-même, | |||
constitue son Univers. | |||
({{feucosm}}, p.48, note 13) | |||
---- | |||
Il existe aujourd'hui dans le monde certaines zones de [[mal]] par le moyen | |||
desquelles les forces de l'ombre peuvent atteindre l'humanité. Ce qu'elles sont et où | |||
elles sont, je n'ai pas l'intention de le dire. Je voudrais néanmoins signaler que la | |||
[[Palestine]] ne devrait plus être appelée la Terre Sainte ; ses lieux sacrés ne sont que | |||
les dernières reliques de trois religions mortes et dépassées. L'esprit a quitté ces | |||
croyances anciennes et la vraie lumière spirituelle prend une forme nouvelle, qui se | |||
manifestera finalement sur terre en tant que nouvelle religion mondiale. | |||
Contribuera à cette forme, tout ce qui est vrai, juste et bon dans les formes | |||
anciennes, car les forces du bien en retireront ce qui est bon et l'incorporeront à la | |||
nouvelle forme. Le judaïsme est vieux, désuet et séparatif ; il n'a pas de vrai | |||
message pour les personnes d'inclination spirituelle, celui-ci étant mieux exprimé | |||
par les croyances plus récentes ; la foi musulmane a rempli son rôle et tous les vrais | |||
musulmans attendent la venue de l'Imam Mahdi qui les conduira à la lumière et à la | |||
victoire spirituelle ; la foi chrétienne a aussi rempli son rôle ; son fondateur cherche | |||
à apporter un nouvel [[Evangile]] et un nouveau message, qui illuminera tous les | |||
hommes, en tous pays. Donc aujourd'hui, [[Jérusalem]] ne représente rien d'important, | |||
sauf ce qui est passé et devrait disparaître. La "Terre Sainte" n'est plus sacrée, mais | |||
est désacralisée par les intérêts égoïstes, et par une nation fondamentalement | |||
conquérante et séparative. | |||
({{rayonsinit}}, p.754) | |||
== Voir aussi == | == Voir aussi == | ||
* [[Kaaba]] | |||
* [[Soufisme]] | * [[Soufisme]] | ||
* [[Derviches]] | * [[Derviches]] |