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Islam (voir la source)

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<blockquote>"Au jour de la résurrection, quand seront pardonnées les
<blockquote>"Au jour de la résurrection, quand seront pardonnées les
choses passées, les péchés de la Ka'bah seront effacés
choses passées, les péchés de la [[Ka'bah]] seront effacés
grâce à la poussière des églises chrétiennes."</blockquote>
grâce à la poussière des églises chrétiennes."</blockquote>


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({{ds}}, V, p.73)
({{ds}}, V, p.73)
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que l'on ne saurait guère suspecter d'avoir eu la moindre connaissance des
que l'on ne saurait guère suspecter d'avoir eu la moindre connaissance des
Juifs 2.000 ans avant J.-C., avait, dans l'Asie Centrale, un Jardin primitif
Juifs 2.000 ans avant J.-C., avait, dans l'Asie Centrale, un Jardin primitif
de ce genre, habité par les "''[[Dragons]] de [[Sagesse]]''", les [[Initiés]] et, suivant
de ce genre, habité par les "''[[Dragons de Sagesse]]''", les [[Initiés]] et, suivant
Klaproth, la carte hiéroglyphique, tirée d'une encyclopédie japonaise, qui
Klaproth, la carte hiéroglyphique, tirée d'une encyclopédie japonaise, qui
se trouve dans le livre intitulé ''Foè-Kouè-Ki''<ref>''Foè-Kouè-Ki ou Relations des Royaumes Bouddhiques'', par Chy Fa-hian ; traduit par Abel
se trouve dans le livre intitulé ''Foè-Kouè-Ki''<ref>''Foè-Kouè-Ki ou Relations des Royaumes Bouddhiques'', par Chy Fa-hian ; traduit par Abel
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({{ds}}, IV, pp.20-21)
({{ds}}, IV, pp.20-21)
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Le Tibétain m'a demandé de dire clairement que, lorsqu'il parle du [[Christ]], il
utilise son nom officiel, comme Chef de la [[Hiérarchie]]. Le Christ travaille pour
tous les hommes quelle que soit leur foi ; Il n'appartient pas plus au monde
[[chrétien]] qu'au monde [[bouddhiste]], à l'Islam et qu'à toute autre foi. Il n'est pas
nécessaire qu'un homme entre dans l'[[Eglise]] chrétienne pour être affilié au
Christ. Ce qui est exigé est l'amour de vos semblables, une vie disciplinée, la
reconnaissance de la divinité dans toutes les croyances et tous les êtres, et une
règle de vie journalière qui soit l'Amour.
({{exter}}, p.558)
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En dépit de la séparation, le problème [de l'Inde] reste aigu. Sa solution affectera
l'Asie entière et déterminera l'histoire asiatique pendant des années à venir.
Cela éliminera plusieurs causes de friction dans le monde, comme par exemple
l'irritation causée en Grande-Bretagne par les efforts des Etats-Unis pour
défendre la cause des Indiens (sans avoir pleine conscience de l'implication) et
pour indiquer aux hommes d'Etat britanniques la manière de procéder<ref>Ces pages ont été écrites pendant la première moitié de
1946.</ref>. Le
peuple des Etats-Unis ne connaît presque rien à la question et manifeste
toujours une ignorance surprenante des faits. Le sentiment général est aussi
que, tant que les Etats-Unis n'ont pas modifié le statut de leurs Nègres et mis de
l'ordre dans leurs propres affaires, ils n'ont pas la moindre voix au chapitre. La
paix du monde d'aujourd'hui dépend dans une large mesure des bonnes
relations entre Etats-Unis et Grande-Bretagne et l'intervention constante de
l'opinion publique américaine s'exprimant sur les relations entre Inde et
Grande-Bretagne (surtout sous l'excitation de piètres politiciens indiens,
installés aux Etats-Unis) cause des malentendus qu'il faudrait éviter et qui le
seraient, moyennant une meilleure connaissance des faits, surtout à cette
période critique de l'histoire. La voix de la minorité islamique semble ne
pouvoir se faire entendre aux Etats-Unis et c'est chose regrettable, car les désirs
de quatre-vingt millions d'individus ne sont pas négligeables. C'est un chiffre
égal à plus de la moitié de la population des Etats-Unis. Il en va de même avec
le problème de la [[Palestine]], la position et les réclamations des Arabes, qui sont
en majorité, ne sont même pas considérées.
L'Inde est un pays qui a une très longue histoire. Elle possède une antique
et très riche civilisation, avec une pléthore de [[religions]], une multitude de
langues et plus de cinq cent millions d'habitants, dont beaucoup ne peuvent
parler la même langue. Ces habitants ne forment pas un tout homogène, mais
un mélange de [[races]], unies géographiquement et par une longue
association. Il y a très longtemps, les Musulmans, virils, forts et très
intelligents, prirent le pouvoir, conquirent l'Inde dont ils vainquirent les
populations plus passives et dégénérées, affaiblies. Ils sont demeurés un facteur
influent dans la vie et la politique indiennes. Au XVIIIème siècle, les
Britanniques arrivèrent aussi, non comme conquérants, animés d'ambitions
belliqueuses, mais dans des buts commerciaux. Ils pénétrèrent d'abord avec la
Compagnie des Indes orientales, une organisation commerciale. Plus tard, il
fallut protéger ses intérêts par la force armée, non contre une Inde unie (car
cela n'existait pas alors, ni aujourd'hui), mais contre certains groupes d'Indiens,
qui guerroyaient sous les ordres de leurs chefs ou princes régnants.
Comme je l'ai dit auparavant, je ne fais pas œuvre d'historien, mais cherche
simplement à indiquer le plan général des conditions et des faits. Aujourd'hui,
il faut considérer aux Indes les facteurs suivants :
D'abord la masse du peuple, de natures diverses, incapable de parler la même langue, mais où les gens cultivés se servent de l'Anglais comme moyen de communiquer entre eux. Les idées religieuses sont extrêmement différentes.
En second lieu, il faut considérer les quatre-vingt millions de Musulmans.
Ils se trouvent surtout dans l'Inde du Nord, quoiqu'ils soient dispersés ailleurs
dans le pays entier et soudés ensemble par la Ligue musulmane. Ils sentent, à
juste titre, que si l'Inde pouvait se gouverner elle-même, ils seraient dépassés
par le nombre, sous quelque forme de gouvernement démocratique que ce soit,
et n'auraient rien à dire dans les affaires publiques. Ils sont toutefois plus unis,
comme groupe, que les Hindous. Ils sont plus militants, plus agressifs et leur
potentiel de combat est plus grand que celui des Hindous plus efféminés. Ils ne
sont pas divisés systématiquement en groupes, comme le sont les Hindous en
[[quatre]] grandes castes : [[Brahmines]], caste des guerriers, caste des marchands et
caste des balayeurs, la plus humble, auxquels s'ajoutent les millions
d'intouchables, qui posent un si poignant problème. Ces [[castes]] constituent une
faiblesse fondamentale dans les affaires indiennes, comme toutes les tendances
séparatives, contraires au plan divin, qui a fait égaux tous les hommes, mais le
problème n'a plus l'acuité d'il y a cinquante ans.
({{prob}}, pp.129-130)
----
Aussi graves peut-être, à cause de l'effet produit sur des milliers
innombrables parmi le public ignorant, sont les ambitions matérielles et
politiques des [[Eglises]]. Dans les religions orientales, tel n'est pas le cas, du
moins n'est-il pas aussi flagrant. Dans le monde occidental, pareille tendance
amène rapidement l'effondrement des Eglises. Dans les religions orientales, un
négativisme désastreux a pris le dessus. Les vérités données n'ont pas suffit à
améliorer la vie quotidienne du croyant, ni à ancrer de manière créatrice les
vérités sur le plan physique. L'effet des doctrines orientales est surtout subjectif
et, dans les affaires de tous les jours, il est négatif. Le négativisme des
interprétations théologiques des Ecritures [[bouddhiques]] et [[hindoues]] a maintenu
le peuple dans un état léthargique, dont il commence lentement à émerger. La
foi mahométane est, comme la [[chrétienne]], une face positive de la vérité,
quoique fort matérialiste. Ces deux croyances ont été militantes et politiques
dans leurs activités.
({{prob}}, p.147)
----
Les [[enseignements]] des degrés supérieurs insistent sur la nature du
Plan, sur le nouveau [[cycle]] d'évolution dans lequel entre maintenant
l'[[humanité]], sur le retour prochain du [[Christ]], sujet qui a été enseigné par
toutes les religions. Le [[chrétien]] attend la venue du Christ, le [[juif]] celle du
[[Messie]], le [[bouddhiste]], celle du [[Boddhisattva]], l'[[hindou]], celle de l'[[Avatar]] et
enfin le mahométan, celle de l'[[Iman Mahdi]]. L'universalité de cet
[[enseignement]], en plus de l'attente générale, constitue un argument en
faveur de sa véracité. L'acceptation largement étendue d'une certaine vérité
au cours des siècles, dans toute culture ou civilisation, indique une réalité
divine toujours présente. Aujourd'hui, ces vérités doivent s'adresser au
[[mental]] et être scientifiquement établies ; elles ne doivent plus s'adresser à
l'émotion et avoir seulement un attrait [[mystique]], comme cela a été
généralement le cas jusqu'ici.
({{autobio}}, p.288)
----
Le Christ est venu pour nous enseigner la valeur suprême de l'individu [...].
Les disciples de [[Mahomet]] ont exalté surtout l'existence de [[Dieu]], en tant
qu'Etre suprême, Seul et Unique. On dirait que cette affirmation, qui se
répandit au XVème siècle, vint dans le dessein de rétablir un équilibre rompu,
afin de préserver l'homme contre l'oubli de Dieu, au moment où il s'approchait
de sa propre divinité latente et essentielle en tant que fils du [[Père]]. L'étude des relations qui existent entre les différentes croyances, et la façon dont elles se
préparent et se complètent mutuellement, est du plus grand intérêt. Nos
théologiens occidentaux l'ont souvent oublié. Le christianisme a beau garder
secret l'[[enseignement]] sacré qu'il contient, cet enseignement n'en est pas moins
hérité du passé. Il a pu se personnifier dans le plus grand des Messagers divins,
le chemin de ce Messager n'en a pas moins été préparé auparavant, et
Il avait été Lui-même précédé par d'autres grands fils de Dieu. Sa parole est
sans doute la Parole qui vivifie notre civilisation occidentale, en elle peut
s'incarner le salut qui nous avait été promis ; L'Orient n'en a pas moins eu ses
propres [[Maîtres]], et chacune des civilisations qui ont fleuri sur notre [[planète]] a
eu son représentant divin. Lorsque nous considérons le message du
christianisme, et son apport unique, n'oublions pas pour cela le passé, sans quoi
notre propre foi nous restera incompréhensible.
({{bethleem}}, pp.33-34)
----
Lorsque le [[disciple]] est confronté avec les événements et les possibilités à
la fois intérieurs et extérieurs, il peut enregistrer une impression de frustration
complète ; il aspire à aider, mais ne sait que faire ; sa
compréhension des difficultés menaçantes, son analyse de ses ressources et de
celles des personnes avec qui il travaille, sa perception claire des forces
alignées contre lui l'incitent à rester tranquille et à dire : De quelle utilité est
l'effort que je peux faire ? Pourquoi ne pas laisser les deux forces, celle du bien
et celle du [[mal]], la [[Loge Noire]] et la [[Hiérarchie spirituelle]], se battre seules
ensemble ? Pourquoi ne pas compter sur la pression du courant de l'évolution
pour faire cesser le combat, finalement et à la longue, et entraîner le triomphe
du bien ? Pourquoi s'y évertuer maintenant ?
Ce sont là des réactions naturelles, quand on examine l'actuel champ de
conflit, la convoitise qui règne, les antagonismes raciaux et internationaux, et
les motifs égoïstes qui gouvernent tant d'unités nationales, en plus de la lourde
apathie des masses et, en particulier le soupçon et le manque de confiance
grandissants entre les Etats-Unis et la Russie – situation ou les deux groupes
sont presque également coupables. Cette situation génératrice de guerre est
nourrie, derrière la scène, par le pouvoir très habile et violemment
anticommuniste de l'Eglise catholique romaine, avec ses plans politiques
organisés – plans qui se développent notablement aux Etats-Unis. A ces
facteurs le penseur intelligent ajoute les activités réactionnaires en tous pays, la
lutte pour le pétrole qui gouverne la politique de la Russie, des Etats-Unis et de
la Grande-Bretagne. Il faut y ajouter la lutte actuelle entre Hindous et
Mahométans pour la domination de l'Inde, la lutte concernant la Palestine –
fomentée par les sionistes, et non par les Juifs dans leur ensemble. Lutte par
laquelle les sionistes ont empêché les personnes juives déplacées (seulement 20
% de l'ensemble) de découvrir combien elles seraient les bienvenues dans le
monde entier ; lutte qui a la convoitise pour motif et non l'amour de la
Palestine, qui est gouvernée par des intérêts financiers et non par l'esprit
humanitaire dont se réclament les sionistes, et qui les forcerait à accepter les
offres faites par la Grande-Bretagne, le Canada, le Chili, la Belgique et bien
d'autres.
({{exter}}, pp.614-615)
----
<big>Le travail de l'Instructeur du Monde, le Christ</big>
Le deuxième groupe a l'Instructeur du Monde pour chef. Il est ce grand
[[Maître]] que les chrétiens nomment le [[Christ]] ; Il est également connu en Orient
sous le nom de [[Bodhisattva]], et du Seigneur [[Maitreya]], et Il est celui que les
mahométans attendent sous le nom de [[Iman Madhi]]. C'est Lui qui a présidé aux
destinées de la vie depuis environ six cents ans avant [[Jésus-Christ]], c'est Lui qui
vint autrefois parmi les hommes, et qui est attendu de nouveau. Il est le Grand
Seigneur de l'Amour et de la Compassion, de même que son prédécesseur, le
[[Bouddha]], était le Seigneur de la [[Sagesse]]. L'énergie du second aspect passe par
Lui arrivant directement du centre du [[cœur]] du [[Logos Planétaire]], via le cœur de
[[Sanat Kumara]]. Il travaille par une [[méditation]] centrée dans le cœur. Il est
l'Instructeur du Monde, le Maître des Maîtres, L'Instructeur des [[Anges]] ; c'est à
Lui qu'est confiée la direction des destinées spirituelles des hommes et le
développement dans chaque être humain de la conscience d'être un enfant de
[[Dieu]], un fils du Très-Haut.
({{init}}, p.48)
----
Est-ce là trop attendre et espérer de l'[[humanité]] à l'heure de la grande
misère des hommes ? Les membres éclairés des grandes religions mondiales
actuelles, en Orient et en Occident, ne peuvent-ils se réunir et tirer des plans
pour cette entreprise invocatoire, pour inaugurer ainsi ensemble le
mode d'approche spirituelle destiné à unifier leurs efforts et à déposer au moins
la semence de la [[Nouvelle Religion mondiale]] ?
L'établissement d'une mesure d'uniformité dans leurs méthodes ne devrait
pas être si difficile, une fois qu'elles se seraient entendues sur une certaine unité
dans les questions spirituelles essentielles. Cette uniformité soigneusement
déterminée aidera partout les hommes à affermir l'activité des uns et des autres
et renforcera puissamment le courant d'énergie mentale qui peut être canalisé
vers les Existences spirituelles qui travaillent, soumises au Christ et attendent
avec espoir le moment de venir en aide à l'humanité. A présent, la religion
chrétienne a ses grandes fêtes, les bouddhistes ont leurs fêtes spirituelles
particulières, les hindous ont une autre liste de jours saints et il en va de même
des mahométans. N'est-il pas possible, dans le monde futur, que tous les
hommes, de partout et de toutes les croyances, observent les mêmes jours
sacrés et s'unissent en l'honneur des mêmes fêtes ? Ceci amènerait une mise en
commun des ressources spirituelles et un effort spirituel unifié, enfin une
invocation spirituelle simultanée dont on peut comprendre la puissance.
({{prob}}, pp.177-178)
----
<big>Les Constellations dans le Bélier</big>
[[Trois]] constellations sont apparentées au [[Bélier (signe)|Bélier]]. D'abord [[Cassiopée]], la
reine sur le trône, qui symbolise la [[matière]]. Il est très intéressant de noter
que, dans le cercle du [[zodiaque]], nous trouvons trois femmes. En rapport avec
le Bélier, signe du commencement, il y a Cassiopée, la femme dominante. La
matière gouverne, la forme asservit. A mi-chemin de la [[Vierge]], il y a la
Femme et l'Enfant ; comme nous le verrons plus tard, la mère-matière est la
nourrice de l'enfant Christ, la [[Vierge Marie]] donne naissance à [[Jésus]]. Dans les
[[Poissons (signe)|Poissons]], vers la fin de la grande ronde, nous trouvons [[Andromède]], la femme
enchaînée. D'abord la femme qui règne et domine, puis la femme qui veille
sur l'enfant Christ et ensuite la femme qui représente la matière dominée et
maîtrisée. Cassiopée se trouve sur le cercle arctique, près de [[Céphée]], Roi ou
Législateur, que nous trouverons plus tard comme étant l'une des trois
constellations reliées aux Poissons. Au commencement, la Loi ; à la fin la
Loi ; car Céphée a une étroite relation avec le premier et le dernier des signes
du zodiaque. Il est intéressant de constater que [[Mahomet]] fondateur de la
religion la plus militante, est né dans ce signe, la légende veut que [[Moïse]] y
soit aussi né. Moïse, le législateur et Mahomet, le guerrier.
({{hercule}}, p.17)
----
Quelles sont certaines de ces vérités nouvelles qu'il m'incomba de transmettre
aux étudiants de l'[[occultisme]] ? Permettez-moi de les citer dans l'ordre de leur
importance :
[...]
<blockquote>''7. L'[[enseignement]] sur la nouvelle religion mondiale'', et l'accent qu'elle mettra
sur les trois périodes majeures de [[Pleine Lune]] (Bélier, [[Taureau (signe)|Taureau]], [[Gémeaux]],
tombant habituellement en avril, mai et juin respectivement) et les [[neuf]]
(parfois [[dix]]) Pleines Lunes mineures de chaque année. Ceci conduit à
l'établissement d'une relation entre le travail du Christ et celui du Bouddha
dans l'esprit des personnes d'inclination spirituelle de par le monde, ce qui
élargira considérablement l'aspiration humaine. Ce travail est encore
embryonnaire, mais il devrait recevoir une attention grandissante. Il se
révélera un jour être le principal élément de liaison entre l'Orient et
l'Occident, spécialement si l'on indique que [[Shri Krishna]] était une
incarnation antérieure du Seigneur d'Amour, le Christ. De cette façon, trois
religions mondiales majeures – chrétienne, hindouiste et bouddhiste –
seront intimement liées, tandis que la foi musulmane se trouvera liée à la
foi chrétienne car elle incarne le travail du Maître Jésus adombrant l'un de
ses disciples de haut degré, l'initié très avancé, Mahomet.</blockquote>
({{rayonsinit}}, p. 251 et 254)
----
Chaque grande religion qui apparaît est sous l'influence de l'un ou
l'autre [[rayon]], mais il ne s'ensuit pas nécessairement que chaque rayon
successif doive se manifester par l'apparition d'une grande religion. Nous
savons que le [[Brahmanisme]] est la dernière grande religion qui naquit sous
l'influence du [[premier rayon]] ; nous ne savons quelle a pu être la religion
qui fut la manifestation de la dernière période du [[second rayon]] ; mais les
religions [[Chaldéenne]], Égyptienne et [[Zoroastrienne]] peuvent être
considérées comme représentant respectivement les [[Troisième Rayon|troisième]], [[Quatrième Rayon|quatrième]] et
[[Cinquième Rayon|cinquième]] rayons. Le Christianisme et probablement le Bouddhisme furent
des résultats de l'influence du [[sixième rayon]], le Mahométisme, est aussi
sous l'influence du sixième rayon, mais il n'est pas une grande religion
racine, étant un produit hybride du Christianisme et du Judaïsme.
({{psycho1}}, p.167)
----
Dans "''Etude sur la Conscience''" Mme [[Besant]] dit (page 38) : "La [[conscience]]
est la Réalité Une, au sens le plus large de cette expression si souvent
employée. Il s'ensuit que toute réalité, quelle qu'elle soit, est un produit de la
conscience. Donc tout ce qui peut être pensé Est. Nous appelons Conscience
Absolue cette conscience qui renferme en elle-même toutes les choses
"possibles" ou"réelles" signifie ici toute chose dont l'existence est pensée par
une unité de conscience séparée dans le temps et l'espace et "possible", toute
chose qui n'est pas pensée à un certain point de l'espace et à une certaine
période de temps. Cette Conscience Absolue, c'est le Tout, l'Eternel, l'Infini,
l'inéchangeable. La conscience, lorsqu'on pense au temps et à l'espace et aux
formes s'y succédant et s'y trouvant placées, est la Conscience Universelle,
l'[[Un]], appelé par les Hindous [[Saguna Brahman]], l'Eternel avec ses attributs, le [[Pratyag-Atma]], le [[Soi]] Intérieur ; chez les [[Parsis]] c'est [[Ormuzd]], chez les Musulmans [[Allah]]. Lorsque la conscience s'exerce dans un temps défini – long
ou court – ou dans un espace déterminé – vaste ou restreint c'est la conscience
individuelle. C'est la conscience d'un être concret, du Seigneur d'un grand
nombre d'[[univers]], d'un seul univers, ou même d'une prétendue partie d'univers,
cette partie étant sienne, devient son Univers, la portée de ces termes variant
avec le pouvoir de la conscience : ce qu'une conscience séparée peut saisir
complètement de la pensée universelle, ce à quoi elle peut imposer sa propre
réalité, ce qu'elle considère comme existant au même titre qu'elle-même,
constitue son Univers.
({{feucosm}}, p.48, note 13)
----
Il existe aujourd'hui dans le monde certaines zones de [[mal]] par le moyen
desquelles les forces de l'ombre peuvent atteindre l'humanité. Ce qu'elles sont et où
elles sont, je n'ai pas l'intention de le dire. Je voudrais néanmoins signaler que la
[[Palestine]] ne devrait plus être appelée la Terre Sainte ; ses lieux sacrés ne sont que
les dernières reliques de trois religions mortes et dépassées. L'esprit a quitté ces
croyances anciennes et la vraie lumière spirituelle prend une forme nouvelle, qui se
manifestera finalement sur terre en tant que nouvelle religion mondiale.
Contribuera à cette forme, tout ce qui est vrai, juste et bon dans les formes
anciennes, car les forces du bien en retireront ce qui est bon et l'incorporeront à la
nouvelle forme. Le judaïsme est vieux, désuet et séparatif ; il n'a pas de vrai
message pour les personnes d'inclination spirituelle, celui-ci étant mieux exprimé
par les croyances plus récentes ; la foi musulmane a rempli son rôle et tous les vrais
musulmans attendent la venue de l'Imam Mahdi qui les conduira à la lumière et à la
victoire spirituelle ; la foi chrétienne a aussi rempli son rôle ; son fondateur cherche
à apporter un nouvel [[Evangile]] et un nouveau message, qui illuminera tous les
hommes, en tous pays. Donc aujourd'hui, [[Jérusalem]] ne représente rien d'important,
sauf ce qui est passé et devrait disparaître. La "Terre Sainte" n'est plus sacrée, mais
est désacralisée par les intérêts égoïstes, et par une nation fondamentalement
conquérante et séparative.
({{rayonsinit}}, p.754)




== Voir aussi ==
== Voir aussi ==


* [[Kaaba]]
* [[Soufisme]]
* [[Soufisme]]
* [[Derviches]]
* [[Derviches]]
Urobore
Bureaucrates, Administrateurs
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