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« Frère de l'Ombre » : différence entre les versions
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N'oubliez pas que les [[magiciens noirs]] d'aujourd'hui étaient les initiés d'un | |||
précédent système solaire. Quand la [[porte de l'initiation]] est prête à s'ouvrir pour la | |||
troisième fois, la bifurcation des chemins survient. Certains suivent l'intention | |||
égoïste et la détermination fixe de s'en tenir à la condition séparative de la matière ; | |||
sur d'autres, la volonté divine s'imprime clairement et devient le pouvoir | |||
qui motive leur vie. C'est selon les instructions de la Grande Loge Blanche de Sirius | |||
que cette porte reste close la troisième fois, pour les '''frères noirs'''. Le mal, tel que | |||
nous l'entendons, n'a absolument aucune place sur Sirius. | |||
[[ | Pour le magicien noir, lors de cette troisième possibilité, la porte de l'initiation | ||
offre un obstacle et une barrière insurmontable ; pour le vrai néophyte spirituel, la | |||
porte signifie quelque chose à "surmonter". | |||
({{rayonsinit}}, pp.350-351) | |||
=== Comment travaillent le Frères de l'Ombre === | |||
Le [[Sentier de la Main Gauche]] est suivi par le [[Magicien Noir]] et par les | |||
'''Frères de l'Ombre'''. Il a son origine dans l'emploi des forces de la nature à des | |||
fins égoïstes ; il est caractérisé par un égoïsme intense et un état d'esprit séparatif ; il se termine dans [[Avitchi]], la [[8ème]] sphère, la demeure des âmes perdues, ou [[coques]] de l'homme inférieur qui sont séparées de leur principe de | |||
vie égoïque ou individuel. | |||
({{feucosm}}, p.642) | |||
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Les Frères du [[sentier de la main gauche]] travaillent entièrement avec les | |||
forces du troisième aspect ; c'est ce qui leur donne tant de pouvoir | |||
apparent, car le second aspect est seulement en voie de parvenir à sa | |||
consommation vibratoire, tandis que le troisième aspect est au maximum de | |||
son activité vibratoire, étant le produit du processus évolutionnaire d'un | |||
système solaire précédent. Il travaille presque entièrement à partir du centre de | |||
la gorge et manipule principalement les forces du soleil physique. C'est la | |||
raison pour laquelle il arrive souvent à ses fins par la méthode de stimulation | |||
pranique, ou de dévitalisation pranique et aussi pourquoi la plupart de ses effets | |||
sont exécutés sur le plan physique. Il travaille donc : | |||
: a. Par le centre de la tête qui correspond au centre de la gorge. | |||
: b. Par le centre de la gorge. | |||
: c. Par le centre à la base de la colonne vertébrale. | |||
({{ | ({{feucosm}}, pp.986-987) | ||
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({{etat2}}, pp.234-235) | ({{etat2}}, pp.234-235) | ||
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Les | Les secrets [des [[Mystères Solaires]] ] tels qu'ils sont communiqués successivement à l'initié sont à | ||
première vue au nombre de trois, bien qu'on puisse trouver en eux des mystères | première vue au nombre de trois, bien qu'on puisse trouver en eux des mystères | ||
secondaires qui ont été révélés antérieurement. A la troisième initiation, le | secondaires qui ont été révélés antérieurement. A la troisième initiation, le | ||
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({{medit}}, pp.191-192) | ({{medit}}, pp.191-192) | ||
=== Les dangers venant des Frères des Ténèbres === | |||
Je pense que je vous ai déjà donné pratiquement tout ce qu'il est | |||
possible de communiquer jusqu'ici concernant les '''Frères des Ténèbres''', comme | |||
ils sont quelquefois nommés. Je désire seulement à ce sujet mettre l'accent sur | |||
le fait qu'aucun danger venant de cette source ne peut être redouté par l'étudiant | |||
moyen. C'est seulement quand on s'approche du discipulat, et quand un homme | |||
se détache à la tête de ses compagnons comme un instrument de la Fraternité | |||
Blanche qu'il attire l'attention de ceux qui cherchent à lui résister. Quand par | |||
l'application de la méditation, le pouvoir et l'activité dans le service, un homme | |||
a développé ses véhicules jusqu'à un point de réel accomplissement, ses | |||
vibrations mettent alors en mouvement une matière d'une sorte particulière et il | |||
apprend à travailler avec cette matière, à manipuler les fluides, et à contrôler | |||
les constructeurs. En agissant ainsi, il empiète sur le domaine de ceux qui | |||
travaillent avec les forces d'involution et il peut alors provoquer une attaque sur | |||
lui-même. Cette attaque peut être dirigée contre un de ses trois véhicules et se | |||
manifester de façons différentes. Laissez-moi signaler brièvement quelquesunes | |||
des méthodes employées contre un disciple et qui concernent seulement | |||
l'étudiant de ces lettres. | |||
: a. Une attaque déterminée sur le corps physique. Toutes sortes de moyens sont employés pour entraver l'utilité du disciple, par la maladie ou l'infirmité de son corps physique. Tous les accidents ne sont pas le résultat du Karma, car le disciple a ordinairement surmonté une bonne partie de ce genre de karma, et il est ainsi relativement libéré de cette source d'obstacles dans le travail actif. | |||
: b. Une autre méthode utilisée est le mirage, ou la projection sur le disciple d'un nuage de matière émotionnelle ou mentale qui suffit à cacher le réel et à obscurcir temporairement la vérité. L'étude des cas dans lesquels le mirage a été employé est excessivement révélatrice et démontre combien il est dur, pour un disciple même avancé, de toujours discriminer entre le réel et l'irréel, le vrai et le faux. Le mirage peut se produire aussi bien sur les niveaux émotionnels que sur les niveaux mentaux, mais ordinairement sur les premiers. Une des formes employées est de projeter au-dessus du disciple les images d'une pensée de faiblesse, de découragement ou de critique à laquelle il peut momentanément donner accès. | |||
: Ainsi lancées, elles se développent en proportions indues et le disciple imprudent ne réalisant pas qu'il ne voit que les gigantesques ébauches de ses propres pensées passagères, donne accès au découragement, même au désespoir, et devient peu utile aux Grands Etres. Une autre forme consiste à introduire dans son aura mentale des suggestions et des idées semblant venir de son propre Maître, mais qui ne sont que des suggestions subtiles qui entravent et n'aident pas. Il faut qu'un disciple sage pense toujours à discriminer entre la voix de son réel Instructeur et les fausses paroles (les chuchotements) d'un être de mascarade ; les hauts initiés même ont été temporairement induits en erreur. | |||
: Nombreux et subtils sont les moyens utilisés pour tromper et diminuer de cette façon l'efficacité du travailleur dans le champ mondial. C'est pourquoi il a été sagement prescrit à tous les aspirants d'étudier et de travailler au développement de la viveka ou de cette discrimination qui sauvegarde de la déception. Si cette qualité est laborieusement développée et cultivée dans tous les événements, petits et grands de la vie de tous les jours, les risques de s'égarer disparaîtront. | |||
: c. Une troisième méthode fréquemment employée consiste à envelopper le disciple dans un épais nuage de ténèbres, et à l'entourer d'une obscurité et d'un brouillard impénétrables, à travers lesquels il trébuche et peut souvent tomber. Il peut prendre la forme d'une nuée obscure de matière émotionnelle, de quelque sombre émotion qui semble mettre en danger toute vibration stable, et plonge l'étudiant désorienté dans les ténèbres du désespoir ; il a la sensation que tout s'est écarté de lui ; il est une proie pour des émotions diverses et lugubres ; il se sent abandonné de tous ; il considère que tout effort passé a été futile et que rien ne reste à faire que de mourir. Dans de tels moments il a grand besoin du don de la viveka et de considérer la situation avec calme et sincérité. | |||
: Dans ces moments là, il devrait se rappeler que les ténèbres ne cachent rien au Dieu intérieur, et que le centre stable de la conscience demeure là, intouchable par quoi que ce soit et quoi qu'il arrive. Il devrait persévérer jusqu'à la fin, la fin de quoi ? La fin du nuage qui l'enveloppe, jusqu'au point où ce nuage est absorbé lui-même dans la lumière du soleil. Il devrait traverser cette obscurité et se trouver au-delà, dans la lumière du jour, se rendant compte qu'à aucun moment rien ne peut atteindre ni porter préjudice à la conscience intérieure. Dieu est au-dedans de nous, peu importe ce qui se passe à l'extérieur. Nous sommes si disposés à considérer les circonstances environnantes, qu'elles soient physiques, astrales ou mentales, et à oublier que le centre le plus profond du coeur renferme nos points de contact avec le Logos Universel. | |||
: d. Finalement, car je ne peux considérer toutes les méthodes utilisées, les moyens employés peuvent consister à enténébrer le mental du disciple. L'obscuration peut être intellectuelle et par conséquent encore plus difficile à pénétrer, car dans ce cas le pouvoir de l'Ego doit être sollicité, alors que dans le premier cas le calme raisonnement du mental inférieur peut souvent suffire à dissiper le trouble. Dans ce cas spécifique, le disciple sera sage non seulement d'essayer d'appeler son Ego ou Soi supérieur pour disperser le nuage, mais en plus, d'appeler son Instructeur ou même son Maître, pour l'assistance qu'ils peuvent lui donner. | |||
Ce ne sont que quelques-uns des dangers entourant l'aspirant, et j'y fais | |||
allusion dans le seul but d'avertir et de guider, mais non d'alarmer. Vous | |||
pouvez intercaler ici la lettre antérieure contenant les règles que j'ai alors | |||
données pour l'assistance au disciple. | |||
{{droite|''25 septembre 1919''.}} | |||
({{medit}}, pp.130-133) | |||
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Une cause d'obsession encore plus rare découle précisément du travail des | |||
'''Frères des ténèbres'''. Elle consiste à rompre le lien [[magnétique]] qui relie l'[[Ego]] au | |||
[[corps physique]] inférieur, le laissant dans ses [[corps émotionnel]] et [[mental]]. Ceci | |||
devrait normalement provoquer la mort du corps physique ; néanmoins, dans | |||
sur | des cas comme ceux-ci, le '''Frère des Ténèbres''' qui emploie le corps physique le | ||
pénètre et établit une connexion avec son propre lien. Ces cas ne sont pas | |||
communs. Ils touchent seulement deux catégories d'individus ; ceux qui sont | |||
hautement avancés sur le [[Sentier]] mais qui, par quelque faute volontaire, | |||
échouent dans une certaine incarnation et restent ainsi ouverts à la force du | |||
[[mal]]. Le [[péché]] (comme vous l'appelez) dans la [[Personnalité]] d'un [[disciple]] | |||
provoque une faiblesse dans quelque point, ce qui est une emprise profitable | |||
pour la force du mal. Cette forme d'obsession se manifeste dans le changement | |||
quelquefois observé, lorsqu'une grande [[âme]] s'élance soudainement dans un | |||
sentier apparemment descendant, quand elle change toute l'orientation de son | |||
existence et traîne dans la boue une belle réputation. Cette obsession porte avec | |||
elle sa propre punition, car sur les [[plans]] intérieurs le disciple en est le | |||
spectateur et dans l'agonie du [[mental]] voit son véhicule inférieur déshonorer le | |||
bon renom de son réel possesseur, provoquant la mauvaise critique d'une cause | |||
très chère. | |||
L'homme peu évolué, faiblement équipé est alors incapable de résister. | |||
({{ | ({{medit}}, pp.125-126) | ||