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 ({{isis}}, II, p.189)
+Nous ne croyons pas en une magie qui dépasse la portée de
+l'intelligence humaine, ni au "miracle", qu'il soit divin ou diabolique, s'il
+implique une transgression des lois de la nature existant de toute éternité.
+Cependant, nous admettons la proposition de l'illustre auteur de Festus, à
+savoir que le cœur humain ne s'est pas encore pleinement exprimé et que
+nous n'avons pas encore atteint, ni même compris, toute l'étendue de ses
+pouvoirs. Est-il excessif de croire que l'homme devrait développer de
+nouveaux sens et entrer en contact plus étroit avec la nature ? La logique
+de l'évolution doit nous l'apprendre, si on la pousse jusqu'à ses
+conséquences légitimes. Si, quelque part, dans la ligne ascendante du
+végétal, ou de l'ascidie à l'homme le plus noble, une âme a été évoluée,
+douée de qualités intellectuelles, il ne peut pas être déraisonnable de
+déduire et de croire, qu'une faculté de perception se développe également
+dans l'homme, lui permettant d'entrevoir des [8] faits et des vérités au-delà
+de notre entendement ordinaire. Nous acceptons toutefois sans hésiter
+l'assertion de Biffé, que : "l'essentiel est immuable. Que nous taillions le
+marbre dans la masse duquel se cache la statue ou que nous établissions
+une à une les assises de pierre jusqu'à l'achèvement du temple, le
+NOUVEAU résultat que nous obtiendrons ne sera qu'une idée ancienne.
+La dernière de toutes les éternités trouvera son âme sœur dans la
+Première".
 ({{isis}}, I, Préface)
-({{isis}}, I, p.459)
+C'est une erreur de prétendre que les fakirs ou les jongleurs se disent
+toujours aidés par des esprits. Dans les évocations semi religieuses du
+genre de celle que le Govinda Svami de Jacolliot fit devant cet auteur
+français, qui en fait la description, lorsque les spectateurs désiraient voir
+des manifestations réellement spirituelles, ils avaient recours aux prières
+adressées à leurs pitris, [193] ancêtres défunts et autres purs esprits. Ils ne
+peuvent évoquer ces derniers qu'au moyen de la prière. Quant à tous les
+autres phénomènes, ils sont produits par le magicien et le fakir à volonté.
+Malgré l'état apparent d'abjection dans lequel le dernier paraît vivre, il est
+souvent un initié des temples, et il est aussi versé dans l'occultisme que ses
+frères plus riches.
+Les Chaldéens, que Cicéron compte parmi les plus anciens magiciens,
+plaçaient le fondement de toute la magie dans les pouvoirs internes de
+l'âme de l'homme, et dans la connaissance des propriétés magiques existant
+dans les plantes, les minéraux et les animaux. Avec leur aide, ils
+accomplissaient les plus étonnants "miracles". Magie, chez eux, était
+synonyme de religion et de science. Ce n'est que plus tard que les mythes
+religieux du dualisme Mazdéen, défigurés par la théologie chrétienne, et
+parés par certaines pères de l'Eglise, prirent la déplaisante forme sous
+laquelle nous les voyons exposés par les écrivains catholiques, tels que des
+Mousseaux. La réalité objective de l'incube et du succube médiévaux, cette
+superstition abominable du moyen âge, qui coûta tant de vies humaines,
+soutenue par cet auteur dans un volume tout entier, est le monstrueux
+produit du fanatisme religieux et de l'épilepsie. Elle n'a pas de forme
+objective ; et en attribuer les effets au diable c'est proférer un blasphème :
+c'est supposer que "Dieu, après avoir créé Satan" lui a permis d'agir de la
+sorte. Si nous sommes forcés de croire au vampirisme, c'est en nous
+appuyant sur la force de deux propositions irréfragables de la science
+psychologique occulte, savoir : 1° L'âme astrale est une entité distincte,
+pouvant se séparer de notre ego, et pouvant courir et vagabonder loin du
+corps, sans rompre le fil de vie ; 2° le corps n'est pas entièrement mort, et
+tant que son locataire peut y rentrer, celui-ci peut en tirer une somme
+d'émanations matérielles, suffisante pour lui permettre de se montrer sous
+une forme quasi terrestre. Mais, soutenir avec des Mousseaux et de
+Mirville, que le Diable, que les catholiques douent d'une puissance en
+antagonisme égale à celle de la Divinité Suprême, se transforme en loup,
+en serpent, en chien, pour satisfaire ses convoitises, et procréer des
+monstres, c'est une idée dans laquelle se trouvent en germe la
+démonolâtrie, la démence et le sacrilège. L'Eglise catholique qui non
+seulement nous enseigne à croire à cette monstrueuse erreur, mais force
+ses missionnaires à prêcher ce dogme, n'a pas beau jeu à s'indigner contre
+le culte du démon de certaines sectes Parsis et de l'Inde méridionale. Au
+contraire, car lorsque nous entendons les Yézidis répéter le proverbe bien
+connu : "Restez amis avec les démons ; donnez-leur votre bien, votre sang,
+vos services, et vous n'aurez pas besoin de vous préoccuper de Dieu – Il ne
+vous fera aucun mal", nous trouvons qu'ils sont logiques et conséquents
+[194] avec leur foi et leur respect pour l'Etre Suprême. Leur logique est
+saine et rationnelle ; ils révèrent trop profondément leur Dieu, pour
+s'imaginer que Celui qui selon eux, a créé l'univers et ses lois, soit capable
+de leur faire du mal à eux, pauvres atomes ; mais les démons sont là ; ils
+sont imparfaits, et, par conséquent, les humains ont de bonnes raisons pour
+les redouter.
+({{isis}}, I, p.459<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, II, pp.192-194</ref>)
 ({{isis}}, II, p.635)
-({{isis}}, I, p.612)
+Pour qu'une croyance soit devenue universelle, il faut qu'elle ait été
+fondée sur une immense accumulation de faits, tendant à la confirmer et à
+la fortifier, d'une génération à l'autre. En tête de [370] ces sortes de
+croyances, figure la magie, ou si on le préfère, la psychologie occulte.
+Quel est celui parmi ceux qui reconnaissent son incroyable puissance
+même si on en juge par ses effets faibles et à moitié paralysés dans nos
+pays civilisés, qui refusera de croire aux assertions de Porphyre et de
+Proclus, que même des objets inanimés tels que des statues de dieux,
+peuvent être amenées à se mouvoir et à manifester pendant quelques
+instants des symptômes d'une vie factice ? Qui se fait fort de le démentir ?
+Sont-ce ceux qui journellement attestent par leur signature qu'ils ont vu des
+tables et des sièges se mouvoir et marcher, des crayons écrire, sans
+contact ? Diogène Laërce nous parle d'un certain philosophe, Stilpo, qui
+fut exilé d'Athènes par l'Aréopage, pour avoir osé nier publiquement que la Minerve de Phidias était autre chose qu'un bloc de marbre 606. Mais notre
+siècle actuel, après avoir mimé les anciens dans toutes choses et jusque
+dans leurs dénominations, telles que "Sénats", "préfets" et "consuls", etc. ;
+après avoir admis que Napoléon le Grand a conquis les trois quarts de
+l'Europe en appliquant les principes de l'art de la guerre enseignés par les
+Césars et les Alexandres, ce siècle, disons-nous, se croit tellement
+supérieur à ses précepteurs pour ce qui a trait à la psychologie, qu'il serait
+capable d'envoyer à Charenton tous ceux qui croient aux "tables animées".
-({{isis}}, I, p.616)
+({{isis}}, I, p.612<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, I, pp.369-370</ref>)
+Nous savons que depuis les temps les plus reculés il a existé une
+mystérieuse et redoutable science connue sous la dénomination de theopoiia. Cette science enseignait l'art de doter d'intelligence et d'une
+existence temporaire les divers symboles des dieux. Des statues et des
+blocs de matière inerte s'animaient, sous la volonté toute puissante du
+hiérophante. Le feu dérobé par Prométhée, dans la lutte, était tombé sur la
+terre ; il remplissait les régions inférieures du ciel, et, fixé dans les vagues
+de l'éther universel, comme le puissant Akasha des rites hindous. Nous le
+respirons, et notre système [374] organique s'en imprègne avec chaque
+bouffée d'air frais. Notre organisme en est rempli depuis l'instant de notre
+naissance. Mais sa puissance ne s'exerce que sous l'influence de la
+VOLONTE et de l'ESPRIT.
+Abandonné à lui-même, ce principe de vie suit aveuglément les lois de
+la nature ; et suivant les circonstances, il produit la santé et une exubérance
+de vie, ou il provoque la mort et la dissolution. Mais, guidé par la volonté
+de l'adepte, il devient obéissant ; ses courants rétablissent l'équilibre dans
+les corps organiques, remplissent le vide, et produisent les miracles
+physiques et psychologiques bien connus des magnétiseurs. Infusés dans la
+matière inorganique et inerte, ils créent l'apparence de la vie, et le
+mouvement. Si à cette vie et à cette intelligence individuelle il manque une
+personnalité, l'opérateur doit ou envoyer son scin-lecca, son propre esprit
+astral, pour l'animer, ou bien faire usage de son pouvoir sur les esprits de la
+nature, pour forcer l'un d'entre eux à infuser dans le marbre, le bois ou le
+métal sa propre entité, ou enfin, se servir du concours des esprits humains.
+Mais ces derniers, si l'on en excepte ceux qui sont vicieux, catégorie
+attachée à la terre 612, ne consentent pas à infuser leur essence à ces objets
+inanimés. Ils laissent aux catégories inférieures le soin de produire le
+semblant de la vie et da mouvement, et ils ne font sentir leur influence sur
+les sphères intermédiaires, comme un rayon de la lumière divine, que
+lorsque le prétendu "miracle" est sollicité pour un bon but. La condition
+essentielle pour cela, et c'est la loi de la nature spirituelle, est la pureté
+d'intention, pureté de l'atmosphère magnétique ambiante, et pureté
+personnelle de l'opérateur. C'est ainsi qu'un "miracle" païen peut être
+beaucoup plus saint qu'un miracle chrétien.
+({{isis}}, I, p.616<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, II, pp.373-374</ref>)
 I. Les prétendus miracles, à commencer par ceux de Moïse pour
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 ({{isis}}, I, p.128<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, I, p.197</ref>)
-({{isis}}, I, p.616)
 En discutant et en expliquant la nature des Eléments invisibles et du