« Voyelles » : différence entre les versions
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''Q. Quelle est la prononciation correcte de AUM ?'' | ''Q. Quelle est la prononciation correcte de [[AUM]] ?'' | ||
R. Il faudrait s'y exercer physiquement, toujours sur le même ton, ton | R. Il faudrait s'y exercer physiquement, toujours sur le même ton, ton | ||
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homme possède aussi sa note fondamentale, l'homme étant une | homme possède aussi sa note fondamentale, l'homme étant une | ||
différenciation de la Nature. Le corps peut être comparé à un instrument et | différenciation de la Nature. Le corps peut être comparé à un instrument et | ||
l'Ego à celui qui en joue. Vous commencez par produire des effets sur | l'[[Ego]] à celui qui en joue. Vous commencez par produire des effets sur | ||
vous-même, puis vous apprenez, peu à peu, à agir sur les Tattvas et les | vous-même, puis vous apprenez, peu à peu, à agir sur les [[Tattvas]] et les | ||
Principes. Apprenez d'abord à connaître les notes, puis les accords et enfin | Principes. Apprenez d'abord à connaître les notes, puis les accords et enfin | ||
les mélodies. Une fois que l'étudiant est maître de toutes les cordes, il peut | les mélodies. Une fois que l'étudiant est maître de toutes les cordes, il peut | ||
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personne, et ainsi servir de tonique pour de bons résultats. | personne, et ainsi servir de tonique pour de bons résultats. | ||
Cherchez à vous représenter clairement le triangle géométrique sur | Cherchez à vous représenter clairement le [[triangle]] géométrique sur | ||
chacun des plans, que votre conception devienne graduellement plus | chacun des [[plans]], que votre conception devienne graduellement plus | ||
métaphysique et qu'elle aboutisse au Triangle subjectif Atmâ-Buddhi- | métaphysique et qu'elle aboutisse au Triangle subjectif [[Atmâ]]-[[Buddhi]]- | ||
Manas. Ce n'est que par la connaissance de ce Triangle, sous toutes les | [[Manas]]. Ce n'est que par la connaissance de ce Triangle, sous toutes les | ||
formes, que vous pouvez réussir, par exemple, à englober le passé et | formes, que vous pouvez réussir, par exemple, à englober le passé et | ||
l'avenir dans le présent. Souvenez-vous que vous avez à fondre le | l'avenir dans le présent. Souvenez-vous que vous avez à fondre le | ||
Quaternaire dans le Triangle. Le Manas inférieur est attiré en haut, avec le | [[Quaternaire]] dans le Triangle. Le Manas inférieur est attiré en haut, avec le | ||
Kâma, le Prâna et le Linga, n'abandonnant derrière lui que le corps | [[Kâma]], le [[Prâna]] et le [[Linga]], n'abandonnant derrière lui que le [[corps | ||
physique, de sorte que l'inférieur renforce le supérieur. | physique]], de sorte que l'inférieur renforce le supérieur. | ||
L'on peut faire des progrès en Occultisme, même en Dévachan, si le | L'on peut faire des progrès en [[Occultisme]], même en [[Dévachan]], si le | ||
Mental et l'Ame sont orientés dans ce sens durant la vie ; mais c'est | [[Mental]] et l'[[Ame]] sont orientés dans ce sens durant la vie ; mais c'est | ||
seulement comme dans un songe, et le savoir s'effacera comme s'efface le | seulement comme dans un songe, et le savoir s'effacera comme s'efface le | ||
souvenir d'un rêve, à moins qu'il ne soit maintenu vivace par des études | souvenir d'un rêve, à moins qu'il ne soit maintenu vivace par des études | ||
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Il faut se souvenir que dans les véhicules astral et mental, se trouve la | Il faut se souvenir que dans les [[véhicules]] [[astral]] et mental, se trouve la | ||
contrepartie des centres situés dans le corps physique. Ces centres concernent | contrepartie des [[centres]] situés dans le corps physique. Ces centres concernent | ||
la matière et son évolution. Une déclaration fondamentale peut être faite au | la [[matière]] et son évolution. Une déclaration fondamentale peut être faite au | ||
sujet des feux internes du soleil, de la planète, de l'homme et de l'atome : | sujet des [[feux]] internes du soleil, de la planète, de l'homme et de l'atome : | ||
<blockquote>Il existe dans le Soleil, dans la planète, dans l'homme et dans l'atome, un | <blockquote>Il existe dans le Soleil, dans la planète, dans l'homme et dans l'atome, un | ||
point central de chaleur ou (si on peut employer un terme aussi impropre et | point central de chaleur ou (si on peut employer un terme aussi impropre et | ||
restrictif une caverne centrale de feu, ou noyau de chaleur, et ce noyau central | restrictif une caverne centrale de feu, ou noyau de chaleur, et ce noyau central | ||
atteint les limites de sa sphère d'influence, son cercle infranchissable par un | atteint les limites de sa sphère d'influence, son [[cercle infranchissable]] par un | ||
canal triple [''[[NDE]] : note de bas de page reproduite ci-après''].</blockquote> | [[canal]] triple [''[[NDE]] : note de bas de page reproduite ci-après''].</blockquote> | ||
L'essence divine qui pénètre l'univers entier, composé de millions de | L'essence divine qui pénètre l'univers entier, composé de millions de | ||
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jusqu'aux limites extrêmes de notre système solaire, afin que cette essence | jusqu'aux limites extrêmes de notre système solaire, afin que cette essence | ||
manifestée soit le sol de base pour la croissance, l'entretien et la destruction de | manifestée soit le sol de base pour la croissance, l'entretien et la destruction de | ||
nos mondes : cette essence divine est simplement le Nadam de notre | nos mondes : cette essence divine est simplement le [[Nadam]] de notre | ||
philosophie yoguique : ce Nadam ou OM se manifeste ensuite en sept courants. | philosophie yoguique : ce Nadam ou [[OM]] se manifeste ensuite en sept courants. | ||
Le non-manifesté est manifesté ou porté par les ramifications subséquentes. | Le non-manifesté est manifesté ou porté par les ramifications subséquentes. | ||
Ces courants sont les sept voyelles ou les sept notes. Ces sept voyelles ou notes | Ces courants sont les sept voyelles ou les sept notes. Ces sept voyelles ou notes | ||
doivent avoir une corrélation avec les sept mètres védiques, puisque dans le | doivent avoir une corrélation avec les sept mètres [[védiques]], puisque dans le | ||
Vishnu Purana, Parasara décrit les mètres védiques comme les coursiers de | ''[[Vishnu Purana]]'', Parasara décrit les mètres védiques comme les coursiers de | ||
l'essence solaire. ''Some Thoughts on the Gita''. p. 74. | l'essence solaire. ''Some Thoughts on the Gita''. p. 74. | ||
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Sur le plan bouddhique, l'ouïe (qui possède alors cette qualité synthétique | Sur le [[plan bouddhique]], l'ouïe (qui possède alors cette qualité synthétique | ||
appelée télépathie) se manifeste en compréhension totale, car elle comporte | appelée [[télépathie]]) se manifeste en compréhension totale, car elle comporte | ||
deux choses : | deux choses : | ||
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secret du pouvoir du Maître. | secret du pouvoir du Maître. | ||
Sur le plan atmique l'ouïe parfaite devient béatitude. Le son, base de | Sur le [[plan atmique]] l'ouïe parfaite devient [[béatitude]]. Le son, base de | ||
l'existence ; le son, méthode d'être ; le son, ultime unificateur ; le son reconnu | l'existence ; le son, méthode d'être ; le son, ultime unificateur ; le son reconnu | ||
comme raison d'être, comme méthode d'évolution, et donc comme béatitude [''[[NDE]] : note de bas de page reproduite ci-après'']. | comme raison d'être, comme méthode d'évolution, et donc comme béatitude [''[[NDE]] : note de bas de page reproduite ci-après'']. | ||
"Le principal agent par lequel la roue de la Nature est mue dans une direction | "Le principal agent par lequel la roue de la Nature est mue dans une direction | ||
phénoménale est le son. Le Son est le premier aspect du pentagone manifesté, | phénoménale est le son. Le Son est le premier aspect du [[pentagone]] manifesté, | ||
puisqu'il est une propriété de l'éther, appelé Akas, et ainsi que je l'ai déjà dit, la | puisqu'il est une propriété de l'[[éther]], appelé [[Akas]], et ainsi que je l'ai déjà dit, la | ||
récitation Védique est le plus haut Yagnam, contenant tous les Yagnams | récitation [[Védique]] est le plus haut [[Yagnam]], contenant tous les Yagnams | ||
mineurs et tendant à maintenir le pentagone manifesté en bon ordre. Selon | mineurs et tendant à maintenir le pentagone manifesté en bon ordre. Selon | ||
l'opinion de nos plus grands philosophes le son ou parole est après la pensée le | l'opinion de nos plus grands philosophes le son ou parole est après la pensée le | ||
plus haut agent karmique utilisé par l'homme. | plus haut agent [[karmique]] utilisé par l'homme. | ||
Parmi les divers agents karmiques dont l'homme se sert pour modeler son | Parmi les divers agents karmiques dont l'homme se sert pour modeler son | ||
environnement et lui-même, le son ou parole est le plus important, car parler | environnement et lui-même, le son ou parole est le plus important, car parler | ||
c'est agir dans l'éther ce qui évidemment gouverne le quaternaire inférieur des | c'est agir dans l'éther ce qui évidemment gouverne le [[quaternaire]] inférieur des | ||
éléments, l'air, le feu, l'eau et la terre. Le son ou langage humain contient donc | [[éléments]], l'[[air]], le [[feu]], l'[[eau]] et la [[terre]]. Le son ou langage humain contient donc | ||
tous les éléments nécessaires pour agir sur les différentes classes de Dévas et | tous les éléments nécessaires pour agir sur les différentes classes de Dévas et | ||
ces éléments sont évidemment les voyelles et les consonnes. Les détails de la | ces éléments sont évidemment les voyelles et les consonnes. Les détails de la | ||
philosophie du son, dans sa relation avec les dévas qui président le monde | philosophie du son, dans sa relation avec les dévas qui président le monde | ||
subtil, appartiennent au domaine du vrai Mantra Sastra, qui est évidemment | subtil, appartiennent au domaine du vrai [[Mantra]] [[Sastra]], qui est évidemment | ||
entre les mains de Ceux qui savent." ''Quelques pensées sur la Gita'', p. 72 | entre les mains de Ceux qui savent." ''Quelques pensées sur la Gita'', p. 72 | ||
(édition anglaise). | (édition anglaise). | ||
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[La] Loi d'Economie a plusieurs lois subsidiaires qui gouvernent ses | [La] [[Loi d'Economie]] a plusieurs lois subsidiaires qui gouvernent ses | ||
effets sur les différents degrés de matière. Ainsi qu'il a été dit, cette Loi est | effets sur les différents degrés de matière. Ainsi qu'il a été dit, cette Loi est | ||
entrée en action grâce au son émis par le Logos. Le Mot Sacré, ou Son émis par | entrée en action grâce au son émis par le Logos. Le Mot Sacré, ou Son émis par | ||
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différents effets [''[[NDE]] : note de bas de page reproduite ci-après'']. | différents effets [''[[NDE]] : note de bas de page reproduite ci-après'']. | ||
"Le véda, chant du monde des sons humains, fut donné à l'homme pour qu'il | "Le ''[[véda]]'', chant du monde des sons humains, fut donné à l'homme pour qu'il | ||
en use métaphysiquement du point de vue de sa récitation correcte. Le chant du | en use métaphysiquement du point de vue de sa récitation correcte. Le chant du | ||
monde, obéissant à certaines lois des proportions de l'arithmétique | monde, obéissant à certaines lois des proportions de l'arithmétique | ||
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nécessairement divisé en trois Facteurs primordiaux, puis en sept voyelles, puis | nécessairement divisé en trois Facteurs primordiaux, puis en sept voyelles, puis | ||
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qui, prises collectivement, correspondent à l'univers. Le monde, pour un | qui, prises collectivement, correspondent à l'univers. Le monde, pour un | ||
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détruit. Rik est donc le chant créateur des Dévas du Soleil, Yajus le chant qui | détruit. Rik est donc le chant créateur des Dévas du Soleil, Yajus le chant qui | ||
entretient ou maintient, Sama le chant de destruction des Dévas du soleil et de | entretient ou maintient, Sama le chant de destruction des Dévas du soleil et de | ||
construction des Dévas de la Lune. Rik est donc le chant des Dévas et Sama le | construction des Dévas de la Lune. Rik est donc le chant des Dévas et Sama le | ||
chant des Pitris, Yajua étant le chant intermédiaire. Le rôle des Védas varie | chant des [[Pitris]], Yajua étant le chant intermédiaire. Le rôle des ''Védas'' varie | ||
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Sama est leur chant constructeur et Rik leur note destructrice. Les trois Védas | Sama est leur chant constructeur et Rik leur note destructrice. Les trois ''Védas'' | ||
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rechercher des renseignements complémentaires dans les Puranas si décriés". | rechercher des renseignements complémentaires dans les ''[[Puranas]]'' si décriés". | ||
"Parmi les divers agents karmiques dont l'homme se sert pour modeler son | "Parmi les divers agents karmiques dont l'homme se sert pour modeler son | ||
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Je souhaite ici aborder une question importante, concernant tous les Mots de Pouvoir. Je pourrais vous donner ces derniers sous leur ancienne forme Sensa, mais | Je souhaite ici aborder une question importante, concernant tous les Mots de Pouvoir. Je pourrais vous donner ces derniers sous leur ancienne forme [[Sensa]], mais | ||
il ne me serait pas possible, par le moyen de l'écriture, d'enseigner leur | il ne me serait pas possible, par le moyen de l'écriture, d'enseigner leur | ||
prononciation ancienne et particulière, ni la note sur laquelle ils doivent être | prononciation ancienne et particulière, ni la note sur laquelle ils doivent être | ||
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de ne pas dépendre, comme auparavant, de l'activité extérieure du son. Rappelezvous | de ne pas dépendre, comme auparavant, de l'activité extérieure du son. Rappelezvous | ||
que, maintenant, vous ne créez pas sur le plan extérieur. Les sons physiques | que, maintenant, vous ne créez pas sur le plan extérieur. Les sons physiques | ||
sont donc relativement sans importance. Ce qui importe c'est l'aptitude du disciple à | sont donc relativement sans importance. Ce qui importe c'est l'aptitude du [[disciple]] à | ||
sentir la signification du Mot de Pouvoir lorsqu'il le prononce silencieusement. | sentir la signification du Mot de Pouvoir lorsqu'il le prononce silencieusement. | ||
C'est la qualité de son idée qui amènera l'effet juste, et non la manière dont il | C'est la qualité de son idée qui amènera l'effet juste, et non la manière dont il | ||
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puissance que lorsqu'il est émis de manière audible. Cela préparait l'énonciation de | puissance que lorsqu'il est émis de manière audible. Cela préparait l'énonciation de | ||
ces mots de Pouvoir. Ils ont appris la signification du O.M., même s'ils ne s'en sont | ces mots de Pouvoir. Ils ont appris la signification du O.M., même s'ils ne s'en sont | ||
pas rendu compte. Tout cela préparait à l'utilisation des Mots de Rayon. C'est la | pas rendu compte. Tout cela préparait à l'utilisation des Mots de [[Rayon]]. C'est la | ||
pensée derrière la forme, la sensibilité enregistrée concernant ces mots, et la | pensée derrière la forme, la sensibilité enregistrée concernant ces mots, et la | ||
compréhension de leur signification qui sont importantes. C'est l'aptitude à penser, à | compréhension de leur signification qui sont importantes. C'est l'aptitude à penser, à | ||
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signification, de nature à nature, de forme à esprit qui importe, se souvenant | signification, de nature à nature, de forme à esprit qui importe, se souvenant | ||
toujours que ce qui se trouve sur le plan physique n'est pas un principe. Le son | toujours que ce qui se trouve sur le plan physique n'est pas un principe. Le son | ||
physique n'est pas ce qui conduira à la réussite dans la construction de l'antahkarana. C'est la qualité d'un type particulier de nature subjective (le rayon de | physique n'est pas ce qui conduira à la réussite dans la construction de l'[[antahkarana]]. C'est la qualité d'un type particulier de nature subjective (le rayon de | ||
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subjectif ; c'est cela, en vérité, qui accomplit le travail. Il faut se souvenir que, du | subjectif ; c'est cela, en vérité, qui accomplit le travail. Il faut se souvenir que, du | ||
point de vue de la Triade spirituelle, l'âme est de nature nettement objective. Ceci | point de vue de la [[Triade spirituelle]], l'âme est de nature nettement objective. Ceci | ||
est l'affirmation d'un fait occulte qui sera mieux compris quand la nature de | est l'affirmation d'un fait occulte qui sera mieux compris quand la nature de | ||
l'homme (telle que l'enseignent les sciences occultes) sera admise par les penseurs, | l'homme (telle que l'enseignent les sciences occultes) sera admise par les penseurs, | ||
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aussi de ce que, même lorsqu'ils l'emploient, ils ne maintiennent pas sa signification | aussi de ce que, même lorsqu'ils l'emploient, ils ne maintiennent pas sa signification | ||
fermement dans leur conscience. Il en va de même d'un Mot de Pouvoir. A quoi | fermement dans leur conscience. Il en va de même d'un Mot de Pouvoir. A quoi | ||
cela servirait-il que j'essaie de donner le Mot du premier rayon, qui se présente à | cela servirait-il que j'essaie de donner le Mot du [[premier rayon]], qui se présente à | ||
peu près ainsi UKRTAPKLSTI, lorsqu'on le présente sous sa forme symbolique | peu près ainsi UKRTAPKLSTI, lorsqu'on le présente sous sa forme symbolique | ||
écrite ? Certains sons sous cette forme écrite sont omis, car il n'existe aucune | écrite ? Certains sons sous cette forme écrite sont omis, car il n'existe aucune | ||
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l'antahkarana est accompli ; il est alors porté en avant sur l'impulsion du Mot de | l'antahkarana est accompli ; il est alors porté en avant sur l'impulsion du Mot de | ||
Pouvoir. Le symbolisme associé à ceci est sous-jacent dans l'emploi, en | Pouvoir. Le symbolisme associé à ceci est sous-jacent dans l'emploi, en | ||
maçonnerie, des mots auxquels on pourrait donner le sens suivant : "Qu'il en soit | [[maçonnerie]], des mots auxquels on pourrait donner le sens suivant : "Qu'il en soit | ||
ainsi" prononcés la main droite tendue en avant exprimant la volonté incarnée de la | ainsi" prononcés la main droite tendue en avant exprimant la volonté incarnée de la | ||
Loge, elle-même symbole de la Volonté et du Dessein du Tout-Puissant. | Loge, elle-même symbole de la Volonté et du Dessein du Tout-Puissant. | ||