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« Dieu (unique) » : différence entre les versions

17 octets ajoutés ,  22 mars 2008
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[[Bouddhisme]], provient de cette source unique : La vérité n'est connue que
[[Bouddhisme]], provient de cette source unique : La vérité n'est connue que
du petit nombre ; les autres, ne voulant pas soulever le voile de leur cœur,
du petit nombre ; les autres, ne voulant pas soulever le voile de leur cœur,
s'imaginent qu'il aveugle aussi les yeux de leurs voisins. Le dieu de toute
s'imaginent qu'il aveugle aussi les yeux de leurs voisins.  
religion exotérique, y compris le Christianisme, malgré ses prétentions au
 
Le dieu de toute
religion [[exotérique]], y compris le Christianisme, malgré ses prétentions au
[[mystère]], est une idole, une fiction et ne peut être autre chose. [[Moïse]],
[[mystère]], est une idole, une fiction et ne peut être autre chose. [[Moïse]],
soigneusement voilé, parle aux multitudes endurcies de [[Jéhovah]], la divinité
soigneusement voilé, parle aux multitudes endurcies de [[Jéhovah]], la divinité
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profond de son cœur la vérité "qui ne peut être ni dite ni révélée". Kapila
profond de son cœur la vérité "qui ne peut être ni dite ni révélée". Kapila
frappe du glaive acéré de ses sarcasmes les [[Yoguis]] [[Brahmanes]] qui, dans
frappe du glaive acéré de ses sarcasmes les [[Yoguis]] [[Brahmanes]] qui, dans
leurs visions mystiques, prétendent voir le TRES HAUT. [[Gautama]]
leurs visions [[mystiques]], prétendent voir le TRES HAUT. [[Gautama]]
[[Bouddha]] cache la vérité sous un impénétrable voile de subtilités
[[Bouddha]] cache la vérité sous un impénétrable voile de subtilités
métaphysiques, et il est regardé par la postérité comme un athée.
métaphysiques, et il est regardé par la postérité comme un athée.
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d'ignorance de sa propre langue<ref>Voyez Burges, ''Préface''.</ref>, très probablement parce qu'il a dit,
d'ignorance de sa propre langue<ref>Voyez Burges, ''Préface''.</ref>, très probablement parce qu'il a dit,
relativement à l'Etre suprême, qu' "une nature de ce genre ne pouvait être
relativement à l'Etre suprême, qu' "une nature de ce genre ne pouvait être
définie par des paroles comme les autres choses que l'on peut apprendre"<ref>''Septième Lettre'', 341 C.</ref>, et parce que son ''[[Protagoras]]'' insiste trop sur les "voiles". Nous remplirions
définie par des paroles comme les autres choses que l'on peut apprendre"<ref>''Septième Lettre'', 341 C.</ref>, et parce que son ''[[Protagoras]]'' insiste trop sur les "voiles".  
 
Nous remplirions
tout un volume avec les noms des sages méconnus dont les écrits passent
tout un volume avec les noms des sages méconnus dont les écrits passent
généralement pour absurdes, uniquement parce que les critiques
généralement pour absurdes, uniquement parce que les critiques
matérialistes se sentent incapables de lever les "voiles" qui les couvrent.
matérialistes se sentent incapables de lever les "voiles" qui les couvrent.
Le trait le plus important de ce mystère, en apparence  
Le trait le plus important de ce mystère, en apparence  
incompréhensible, réside peut-être dans l'habitude invétérée de la majorité
incompréhensible, réside peut-être dans l'habitude invétérée de la majorité
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ou un [[alchimiste]] irascible au langage quelque peu trivial, comme son
ou un [[alchimiste]] irascible au langage quelque peu trivial, comme son
adversaire Eugène Philalèthes, ou un "athée" (!) comme [[Spinoza]], tous ont
adversaire Eugène Philalèthes, ou un "athée" (!) comme [[Spinoza]], tous ont
un seul et même objet en vue... l'HOMME. C'est Spinoza toutefois qui
un seul et même objet en vue... l'HOMME.  
 
C'est Spinoza toutefois qui
nous fournit peut-être la clé la plus sûre pour éclaircir une partie de ce
nous fournit peut-être la clé la plus sûre pour éclaircir une partie de ce
secret non écrit. Tandis que Moïse prohibe les "images gravées ou
secret non écrit. Tandis que Moïse prohibe les "images gravées ou
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définition de Dieu aboutit à entraîner une nation à anthropormorphiser la
définition de Dieu aboutit à entraîner une nation à anthropormorphiser la
divinité à laquelle elle croit, et le résultat est celui qu'indique [[Swedenborg]].
divinité à laquelle elle croit, et le résultat est celui qu'indique [[Swedenborg]].
Au lieu d'établir que Dieu a fait l'homme à son image, nous devrions
Au lieu d'établir que Dieu a fait l'homme à son image, nous devrions
véritablement dire que l'homme "imagine Dieu à sa ressemblance"<ref>''The true Christian Religion''.</ref>, en
véritablement dire que l'homme "imagine Dieu à sa ressemblance"<ref>''The true Christian Religion''.</ref>, en
oubliant que c'est à son propre reflet qu'il voue un culte.
oubliant que c'est à son propre reflet qu'il voue un culte.


({{isis}}, II, pp.21-22)
({{isis}}, II, pp.21-22)
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