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+<big>La Porte de l'Initiation</big>
+Le vrai sens sous-jacent à l'expression "porte de l'initiation" est celui d'une
+obstruction, de quelque chose qui doit être ouvert, de quelque chose qui cache à
+l'aspirant son objectif ou s'interpose entre lui et cet objectif. Ceci est une
+signification beaucoup plus exacte, et beaucoup plus utile à saisir par
+l'aspirant. L'image d'un homme suivant le Sentier de l'Evolution jusqu'à ce qu'un
+jour il se trouve soudain devant une porte ouverte, par laquelle il peut passer
+joyeusement, n'a pas la moindre ressemblance avec la vérité. L'idée qu'un homme
+de disposition agréable, ayant acquis certaines qualités de caractère, comme celles
+décrites dans des livres tels que ceux d'Annie Besant, qui conditionnent les
+aspirants théosophes, cette idée, dis-je, est extrêmement trompeuse. Ces livres sont
+très utiles et doivent être étudiés soigneusement par l'homme sur le sentier de
+Probation, mais ils ne sont pas aussi utiles au disciple, car ils le conduisent à mettre
+l'accent dans la mauvaise direction, et à se focaliser sur ce qui aurait déjà dû être
+acquis. Naturellement, les qualités de caractère doivent exister et être considérées
+comme stables, dans le bagage de l'homme ; ces caractéristiques, néanmoins, n'ont
+que peu de rapport avec l'initiation et le passage de la "porte" sur le Sentier. Elles
+indiquent le point atteint sur le Sentier de l'Evolution, à la suite de
+l'expérimentation, de l'expérience et de l'expression continue, et devraient être
+partagées par tous les aspirants qui ont atteint le moment où ils se trouvent devant
+le discipulat ; il s'agit de faits inévitables qui indiquent simplement la réaction de la
+personnalité au temps et à l'expérience. Il est éternellement vrai que personne ne
+peut passer par cette porte à moins d'avoir acquis ces qualités de caractère ; ceci est
+dû à ce que l'aspirant a progressé, atteint un certain stade de développement, et qu'il
+a maintenant automatiquement une certaine mesure de contrôle de soi, de
+compréhension mentale et de pureté.
+Je voudrais signaler aussi que même le magicien noir possède ces qualités, car
+elles sont la condition indispensable de l'art de la magie, noire ou blanche. Le
+magicien noir passe par la porte de l'initiation lorsqu'elle s'ouvre deux fois pour les
+deux premières initiations. Il y passe par la force de sa volonté, par ce qu'il a
+accompli dans le domaine du caractère, et du fait que l'aspect conscience de groupe
+de l'âme est actif chez lui comme chez son frère cherchant à s'affilier à la Grande
+Loge Blanche. L'aspect amour, néanmoins, est absent chez le magicien noir.
+N'oubliez pas que tout est énergie et qu'il n'y a rien d'autre. Il partage
+avec l'aspirant spirituel l'énergie qui est un aspect de l'âme et que nous appelons
+attraction magnétique (qualité de construction de groupe). Il a essentiellement la
+conscience de groupe, et bien que ses motifs soient séparatifs, ses méthodes sont
+celles du groupe, et il ne peut les obtenir que de l'âme.
+Voici encore une autre raison pour laquelle la première et la deuxième
+initiation ne sont pas considérées par la Loge des Maîtres, comme des initiations
+majeures. Seulement la troisième initiation est telle car, lors de cette initiation, toute
+la vie de la personnalité est inondée d'énergie venant de la Triade spirituelle, via les
+"pétales de sacrifice" de l'aspect volonté et dessein de l'âme. Le magicien noir n'est
+pas réceptif à ce genre d'énergie. Il peut recevoir et il reçoit en effet la connaissance
+très ancienne et durement acquise, accumulée dans les "pétales de connaissance" de
+l'âme. Il peut s'approprier et utiliser l'énergie d'attraction (faussement appelée
+amour par certains étudiants) accumulée dans les "pétales d'amour" de l'âme, mais
+il ne peut pas réagir à l'énergie de l'amour divin et utiliser cette énergie, manifestant
+dans le Plan divin qui domine toute connaissance et la convertit en sagesse, qui
+anime et clarifie le motif mettant en action l'attraction magnétique aimante que
+nous appelons la vraie conscience et la vraie cohésion de groupe. C'est à ce point-là
+que les deux voies – celle de l'obscurité et celle de la lumière – divergent
+largement. Avant la troisième initiation, le mirage peut influencer l'attitude de ceux
+qui cherchent à comprendre la vie de l'homme sur le Sentier, et ils peuvent prendre
+le faux pour le réel. Le magicien noir mène une vie disciplinée, analogue à celle de
+l'aspirant spirituel ; il pratique la pureté pour sa propre sauvegarde et non pour
+devenir un canal d'énergie et de lumière ; il travaille avec le pouvoir (le pouvoir de
+l'attraction magnétique) dans des groupes et avec des groupes, mais il le fait pour
+satisfaire ses buts égoïstes et ses desseins personnels ambitieux. A la troisième
+initiation, survient pour le vrai initié spirituel la révélation qui est la récompense de
+la persévérance et de la pureté ayant un motif juste, la révélation du dessein divin,
+tel que l'enregistre l'âme en termes du plan hiérarchique, bien que pas
+encore dans les termes de la Monade. A ce dessein et à la Volonté aimante de Dieu
+(pour employer une expression chrétienne rebattue), le frère noir ne peut pas
+répondre ; ses buts sont différents. Vous avez ici le sens véritable de l'expression
+souvent utilisée et souvent mal comprise de la "bifurcation des chemins".
+Toutefois les deux groupes d'aspirants (noir et blanc) parviennent devant la
+porte de l'initiation et prennent les mesures nécessaires pour l'ouvrir, en des
+circonstances semblables. Tous deux surmontent le mirage après la deuxième
+initiation, et voient clairement le chemin qui s'ouvre devant eux ; mais leurs buts se
+révèlent être très différents. L'un suit le large chemin qui conduit toujours plus loin
+dans la matière et le matérialisme, dans l'obscurité et dans le "pouvoir noir" ; l'autre
+va directement au chemin, étroit comme le fil du rasoir, qui conduit à la lumière et
+la vie. L'un des groupes ne s'est jamais libéré des principes qui gouvernaient le
+premier système solaire. C'étaient des principes entièrement reliés à la matière et à
+la substance. En ce temps-là et pendant cette période (si lointaine que le nombre
+d'années nous en séparant ne pourrait être indiqué qu'en chiffres supraastronomiques),
+c'étaient les facteurs conditionnant l'initiation de l'époque. Certains
+êtres humains d'alors furent si totalement conditionnés par ces principes matériels et
+délibérément si peu prêts à passer à la compréhension d'un autre ensemble de
+principes (exprimant mieux la nature divine), qu'ils s'en tinrent à leur "dessein
+matériel fixe et égoïste" et conçurent intelligemment un plan de formation de la
+volonté divine. Vous avez là une indication quant à la nature du mal, et la clé d'une
+partie (mais seulement d'une partie) du mystère à observer dans l'affirmation que le
+mal et le bien sont l'endroit et l'envers de la même et unique réalité, et que le mal
+est le bien que nous aurions dû abandonner pour passer à un bien, plus grand et plus
+inclusif. N'oubliez pas que les magiciens noirs d'aujourd'hui étaient les initiés d'un
+précédent système solaire. Quand la porte de l'initiation est prête à s'ouvrir pour la
+troisième fois, la bifurcation des chemins survient. Certains suivent l'intention
+égoïste et la détermination fixe de s'en tenir à la condition séparative de la matière ;
+sur d'autres, la volonté divine s'imprime clairement et devient le pouvoir
+qui motive leur vie. C'est selon les instructions de la Grande Loge Blanche de Sirius
+que cette porte reste close la troisième fois, pour les frères noirs. Le mal, tel que
+nous l'entendons, n'a absolument aucune place sur Sirius.
+Pour le magicien noir, lors de cette troisième possibilité, la porte de l'initiation
+offre un obstacle et une barrière insurmontable ; pour le vrai néophyte spirituel, la
+porte signifie quelque chose à "surmonter". Nous n'examinerons pas davantage la
+manière dont les frères noirs abordent cette porte, mais nous nous en tiendrons à
+l'examen des initiations de la Grande Loge Blanche.
+Cette porte de l'initiation est en rapport avec le grand problème qu'H.P.B.
+appelle "le mystère de l'électricité". La porte est elle-même un phénomène
+électrique. Ayant dit ceci, même si vous ne comprenez pas ce que je veux dire, vous
+pouvez néanmoins saisir la possibilité que, étant de nature électrique, elle puisse
+facilement présenter une force d'obstruction, une énergie repoussant l'aspirant qui
+s'approche – c'est la manière correcte d'envisager cette question. C'est seulement
+quand se synchronisent et vibrent à l'unisson l'énergie électrique constituant la porte
+et l'énergie dont l'homme est construit, que l'aspirant peut passer par cette porte et
+entrer dans une plus grande lumière. Ceci vous donne une notion un peu nouvelle et
+abstruse de l'initiation. Néanmoins, à mesure que la science parviendra à une
+meilleure compréhension de l'être humain en tant qu'unité électrique de pouvoir et
+de lumière, et de son mécanisme triple fait de trois aspects de l'électricité, il
+surviendra une conception plus vraie de la signification de l'initiation. Les trois
+feux, dont toutes les choses sont faites, sont de nature électrique et – en termes
+symboliques – c'est seulement quand le "feu par friction" est dominé par le "feu
+solaire" que les quatre premières initiations peuvent être prises, le point culminant
+étant la cinquième initiation où ces deux feux sont subordonnés au "feu électrique"
+émanant de la Monade et apportant une nouvelle révélation. Ce processus
+monadique commence à la troisième initiation. On pourrait ajouter que la troisième
+initiation (qui atteint son apogée à la Transfiguration) est prise sur les trois niveaux
+supérieurs du plan mental, et que c'est donc sur le quatrième niveau du plan mental
+que l'aspirant se trouve tout d'abord devant la porte, cherchant l'initiation. Cette
+unité d'électricité ou phénomène électrique que nous appelons le
+quatrième règne de la nature, sur ce quatrième sous-plan du plan mental, "rejette"
+ésotériquement l'unité d'électricité qui est prête à être absorbée par la forme
+supérieure d'électricité. Le feu par friction meurt, le feu solaire prend sa place et la
+relation entre les deux formes les plus élevées d'électricité s'établit.
+C'est le feu solaire qui forme et aussi garde la porte de l'initiation pour les
+quatre premières initiations. C'est le feu électrique qui forme la porte de l'initiation
+pour les initiations qui gardent la Voie de l'Evolution supérieure.
+({{rayonsinit}}, pp.348-352)
 {{eso}} [[Catégorie:En cours de traduction]]