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'''Védas'''. La "''révélation''", les Ecritures des Hindous ; de la
'''Védas'''. La "''révélation''", les Ecritures des Hindous ; de la
racine vid, "connaître", ou "connaissance divine". Ce sont les plus anciens
racine ''vid'', "connaître", ou "connaissance divine".  
des ouvrages sanskrits aussi bien que les plus sacrés. Les Védas – sur la
 
Ce sont les plus anciens
des ouvrages sanskrits aussi bien que les plus sacrés. Les '''Védas''' – sur la
date et l'antiquité desquels il n'y a pas deux orientalistes qui peuvent se
date et l'antiquité desquels il n'y a pas deux orientalistes qui peuvent se
mettre d'accord, ont été tout d'abord enseignés oralement pendant des
mettre d'accord, ont été tout d'abord enseignés oralement pendant des
milliers d'années, et ensuite composés sur les rivages du lac
milliers d'années, et ensuite composés sur les rivages du lac
Mânasasarovara (phonétiquement, Mânsarovara) au-delà des Himâlayas,
[[Mânasasarovara]] (phonétiquement, ''Mânsarovara'') au-delà des [[Himâlayas]],
au Tibet, d'après ce que prétendent les Hindous eux-mêmes, dont les
au [[Tibet]], d'après ce que prétendent les Hindous eux-mêmes, dont les
Brâhmanes et les pandits doivent savoir mieux que personne ce qu'il en est
[[Brâhmanes]] et les pandits doivent savoir mieux que personne ce qu'il en est
au sujet de leurs ouvrages religieux. Quand cela fut-il fait ? Alors que leurs
au sujet de leurs ouvrages religieux. Quand cela fut-il fait ?  
instructeurs religieux, tel que Svami Dayanand Sarasvati, revendiquent
 
Alors que leurs
instructeurs religieux, tel que [[Svami Dayanand Sarasvati]], revendiquent
pour ceux-ci une antiquité de maintes décades d'âges, nos orientalistes
pour ceux-ci une antiquité de maintes décades d'âges, nos orientalistes
modernes ne leur accordent pas, sous leur forme présente, une ancienneté
modernes ne leur accordent pas, sous leur forme présente, une ancienneté
plus grande qu'entre 1.000 et 2.000 av. J.C. Tels qu'ils ont été composés
plus grande qu'entre 1.000 et 2.000 av. J.C. Tels qu'ils ont été composés
sous leur forme finale par un Veda-Vyâsa, les Brâhmanes eux-mêmes,
sous leur forme finale par un [[Veda-Vyâsa]], les [[Brâhmanes]] eux-mêmes,
cependant, à l'unanimité assignent 3.100 ans avant l'ère chrétienne pour la
cependant, à l'unanimité assignent 3.100 ans avant l'ère chrétienne pour la
date où ce Vyâsa vivait. Donc les Védas doivent être aussi anciens que
date où ce [[Vyâsa]] vivait. Donc les Védas doivent être aussi anciens que
cette date. Cependant leur antiquité est suffisamment prouvée par le fait
cette date. Cependant leur antiquité est suffisamment prouvée par le fait
qu'ils sont rédigés dans une forme si ancienne de sanskrit, tellement
qu'ils sont rédigés dans une forme si ancienne de sanskrit, tellement
différente du sanskrit actuellement employé, qu'il n'existe aucun autre
différente du sanskrit actuellement employé, qu'il n'existe aucun autre
ouvrage comme eux dans la littérature de cette sœur aînée de tous les
ouvrage comme eux dans la littérature de cette sœur aînée de tous les
langages connus, ainsi que le professeur Max Muller l'appelle. Seuls les
langages connus, ainsi que le professeur Max Muller l'appelle.  
 
Seuls les
plus instruits parmi les Brâhmanes pandits peuvent lire les Vedas dans le
plus instruits parmi les Brâhmanes pandits peuvent lire les Vedas dans le
texte d'origine. On allègue que Colebrooke trouva la date de 1.400 av. J.C.
texte d'origine. On allègue que Colebrooke trouva la date de 1.400 av. J.C.
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des données astronomiques. A moins, comme cela est démontré
des données astronomiques. A moins, comme cela est démontré
unanimement par tous les orientalistes et aussi par les Pandits hindous, que
unanimement par tous les orientalistes et aussi par les Pandits hindous, que
(a) les Vedas ne soient pas un ouvrage unique, ni non plus aucun des
 
* (a) les Vedas ne soient pas un ouvrage unique, ni non plus aucun des
Védas distincts ; mais que chaque Veda, et presque chaque hymne et
Védas distincts ; mais que chaque Veda, et presque chaque hymne et
section de celle-ci, soit la production de divers auteurs ; et que (b) ces
section de celle-ci, soit la production de divers auteurs ; et que  
Védas aient été rédigés (que ce soit comme śruti, "révélation" ou non) en
 
* (b) ces Védas aient été rédigés (que ce soit comme [[śruti]], "révélation" ou non) en
des périodes différentes de l'évolution ethnologique de la race indoaryenne,
des périodes différentes de l'évolution ethnologique de la race indoaryenne,
alors – que prouve la découverte de M. Colebrooke ? Simplement
 
alors – que prouve la découverte de M. Colebrooke ?  
 
Simplement
que les Védas furent finalement arrangés et rédigés quatorze siècles avant
que les Védas furent finalement arrangés et rédigés quatorze siècles avant
notre ère, mais ceci ne contrarie d'aucune façon leur antiquité. Bien au
notre ère, mais ceci ne contrarie d'aucune façon leur antiquité. Bien au
contraire ; car, à titre de compensation au passage de M. Colebrooke, il y a
contraire ; car, à titre de compensation au passage de M. Colebrooke, il y a
un article documenté, écrit sur des données purement astronomiques par
un article documenté, écrit sur des données purement astronomiques par
Krishna Śâstri Godbole (de Bombay), qui prouve aussi absolument et sur
''Krishna Śâstri Godbole'' (de Bombay), qui prouve aussi absolument et sur
la même évidence que les Védas doivent avoir été enseignés il y a au
la même évidence que les Védas doivent avoir été enseignés il y a au
moins 25.000 ans. (Voir The Theosophist, Vol. II, p. 238 et seq., August,
moins 25.000 ans. (Voir ''The Theosophist'', Vol. II, p. 238 et seq., August (''août''),
1881). Cette affirmation, sinon soutenue, n'est pas en tout cas contredite
1881).  
par ce que dit le Prof. Cowell dans l'Appendice VII, d'History of India
 
d'Elphinstone : "Il y a une différence d'époque entre les diverses hymnes,
Cette affirmation, sinon soutenue, n'est pas en tout cas contredite
qui sont maintenant réunies sous leur forme actuelle comme le Samhitâ du
par ce que dit le Prof. Cowell dans l'Appendice VII, d'''History of India d'Elphinstone'' : "Il y a une différence d'époque entre les diverses hymnes,
Rig Veda ; mais nous n'avons aucune donnée pour déterminer leurs
qui sont maintenant réunies sous leur forme actuelle comme le [[Samhitâ]] du
''[[Rig Veda]]'' ; mais nous n'avons aucune donnée pour déterminer leurs
antiquités respectives, et une pure critique subjective, en dehors de toute
antiquités respectives, et une pure critique subjective, en dehors de toute
donnée sérieuse, a si souvent échouée dans d'autres exemples, que nous ne
donnée sérieuse, a si souvent échouée dans d'autres exemples, que nous ne
pouvons accorder que peu de confiance à aucune de ses conclusions dans
pouvons accorder que peu de confiance à aucune de ses conclusions dans
un domaine de recherche tel que celui de la littérature sanskrite, ouvert si
un domaine de recherche tel que celui de la littérature sanskrite, ouvert si
récemment. (II n'y a pas le quart de la littérature védique qui soit déjà
récemment.  
imprimée, et il y en a très peu qui ait été traduite en anglais – 1866 – ). Les
 
controverses qui ne sont pas encore réglées à propos des poèmes
(II n'y a pas le quart de la littérature védique qui soit déjà
imprimée, et il y en a très peu qui ait été traduite en anglais – 1866 – ).  
 
Les controverses qui ne sont pas encore réglées à propos des poèmes
homériques pourraient bien nous prévenir d'accorder trop de confiance à
homériques pourraient bien nous prévenir d'accorder trop de confiance à
nos jugements concernant les hymnes encore plus primitives du Rig
nos jugements concernant les hymnes encore plus primitives du Rig Veda... Lorsque nous examinons ces hymnes... elles sont profondément
Veda……. Lorsque nous examinons ces hymnes... elles sont profondément
intéressantes pour l'histoire de l'esprit humain, appartenant comme c'est le
intéressantes pour l'histoire de l'esprit humain, appartenant comme c'est le
cas à une phase bien plus ancienne que les poèmes d'Homère ou
cas à une phase bien plus ancienne que les poèmes d'Homère ou
d'Hésiode". Les écrits védiques sont tous classés en deux grandes
d'Hésiode". Les écrits védiques sont tous classés en deux grandes
divisions, l'exotérique et l'ésotérique, la première étant appelée Karma-
divisions, l'[[exotérique]] et l'[[ésotérique]], la première étant appelée [[Karma-Kânda]], "division des actes ou œuvres", et le [[Jnâna-Kânda]], "division de la
Kânda, "division des actes ou œuvres", et le Jnâna-Kânda, "division de la
connaissance (divine)", les [[Upanishads]] (V) se rangeant sous cette dernière
connaissance (divine)", les Upanishads (V) se rangeant sous cette dernière
classification. Ces deux parties sont considérées comme Śruti ou
classification. Ces deux parties sont considérées comme Śruti ou
révélation. Pour chaque hymne du Rig Veda, figure en tête le nom du
révélation.  
Voyant ou Rishi à qui elle fut révélée. Ainsi, il devient évident sur
 
l'autorité de ces noms même (tels que Vasishtha, Viśvâmitra, Nârada, etc),
Pour chaque hymne du ''[[Rig Veda]]'', figure en tête le nom du
dont tous appartiennent à des hommes nés en différents manvantaras et
Voyant ou [[Rishi]] à qui elle fut révélée. Ainsi, il devient évident sur
l'autorité de ces noms même (tels que [[Vasishtha]], [[Viśvâmitra]], [[Nârada]], etc),
dont tous appartiennent à des hommes nés en différents [[manvantaras]] et
même âges, que des siècles, et peut-être des millénaires, doivent s'être
même âges, que des siècles, et peut-être des millénaires, doivent s'être
écoulés entre les dates de leur composition.
écoulés entre les dates de leur composition.
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