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En vérité : "Tu seras un objet de terreur et tu ne seras plus"<ref>[[NDE]] : Ce passage est un commentaire d'''[[ | En vérité : "Tu seras un objet de terreur et tu ne seras plus"<ref>[[NDE]] : Ce passage est un commentaire d'''[[Ezéchiel]]''XXVIII, 19. Pour une exégèse complète, voir l'article [[Guerre dans le Ciel]].</ref>; car le | ||
nom même de la Race et sa destinée ont aujourd'hui disparu de la mémoire | nom même de la [[Race]] et sa destinée ont aujourd'hui disparu de la mémoire | ||
de l'homme. N'oubliez pas que presque tous les rois et les prêtres de jadis | de l'homme. N'oubliez pas que presque tous les rois et les prêtres de jadis | ||
étaient des Initiés ; que vers la fin de la [[Quatrième Race]] il y eut une guerre | étaient des Initiés ; que vers la fin de la [[Quatrième Race]] il y eut une guerre | ||
entre les Initiés de la [[Voie de Droite]] et ceux de la [[Voie de Gauche]], et enfin | entre les Initiés de la [[Voie de Droite]] et ceux de la [[Voie de Gauche]], et enfin | ||
que le Jardin d'Eden est mentionné par d'autres personnes que les Juifs de la Race Adamique, puisque Pharaon lui-même est comparé au plus bel | que le Jardin d'[[Eden]] est mentionné par d'autres personnes que les [[Juifs]] de la Race [[Adamique]], puisque Pharaon lui-même est comparé au plus bel | ||
arbre de l'Eden, par ce même Ezéchiel qui nous représente : | arbre de l'Eden, par ce même [[Ezéchiel]] qui nous représente : | ||
<blockquote>Tous les arbres de l'Eden comme les mieux choisis et les | <blockquote>Tous les arbres de l'[[Eden]] comme les mieux choisis et les | ||
meilleurs du Liban... soutenus dans les parties inférieures | meilleurs du Liban... soutenus dans les parties inférieures | ||
de la Terre. (Car) eux aussi descendirent dans l'Enfer | de la Terre. (Car) eux aussi descendirent dans l'Enfer | ||
avec lui (Pharaon) | avec lui (Pharaon)<ref>''[[Ezéchiel]]''XXXI, 16-17. Le seul Pharaon que la Bible nous représente comme s'abîmant dans la mer | ||
Rouge, est celui qui poursuivit les Israélites et dont le nom resta inconnu, sans doute pour | |||
d'excellentes raisons, cette histoire fut certainement tirée de la légende [[Atlantéenne]].,</blockquote> | |||
– jusqu'aux parties inférieures qui, par le fait, ne sont autres [ | – jusqu'aux parties inférieures qui, par le fait, ne sont autres [que le | ||
fond de l'Océan, dont le sol s'entre ouvrit largement pour dévorer toutes les | fond de l'Océan, dont le sol s'entre ouvrit largement pour dévorer toutes les | ||
terres des Atlantéens et, ceux-ci avec. Si l'on se souvient de tout cela et | terres des Atlantéens et, ceux-ci avec. Si l'on se souvient de tout cela et | ||
qu'on compare les divers récits, on constate que les chapitres XXVII et | qu'on compare les divers récits, on constate que les chapitres XXVII et | ||
XXXI d'Ezéchiel ne se rapportent pas à Babylone, à l'Assyrie, ou même à | XXXI d'''Ezéchiel'' ne se rapportent pas à Babylone, à l'Assyrie, ou même à | ||
l'Egypte, puisque aucun de ces pays n'a été détruit de la sorte, mais que | l'Egypte, puisque aucun de ces pays n'a été détruit de la sorte, mais que | ||
ceux-ci sont simplement tombés en ruines sur la surface de la terre et non | ceux-ci sont simplement tombés en ruines sur la surface de la terre et non | ||
au-dessous, et qu'ils se rapportent à l'Atlantide et à la plupart de ses | au-dessous, et qu'ils se rapportent à l'[[Atlantide]] et à la plupart de ses | ||
peuples. On constatera aussi que le "Jardin d'Eden" des Initiés n'était pas | peuples. On constatera aussi que le "Jardin d'Eden" des Initiés n'était pas | ||
un mythe, mais une localité aujourd'hui submergée. La lumière se fera et | un mythe, mais une localité aujourd'hui submergée. La lumière se fera et | ||
l'on appréciera à leur juste valeur Esotérique, des phrases comme celle-ci : | l'on appréciera à leur juste valeur Esotérique, des phrases comme celle-ci : | ||
"Tu as été dans l'Eden... tu fus sur la montagne sainte de Dieu" | "Tu as été dans l'Eden... tu fus sur la montagne sainte de Dieu"<ref>''[[Ezéchiel]]'', XXVIII, 13-14.</ref>, car | ||
chaque nation avait, et beaucoup de nations ont encore, des montagnes | chaque nation avait, et beaucoup de nations ont encore, des montagnes | ||
saintes ; les unes des Pics des Himalayas, d'autres le Parnasse et le Sinaï. | saintes ; les unes des Pics des Himalayas, d'autres le Parnasse et le Sinaï. | ||
Toutes ces montagnes étaient des lieux d'Initiation et les demeures des | Toutes ces montagnes étaient des lieux d'Initiation et les demeures des | ||
Chefs des communautés d'Adeptes anciens et modernes. Ecoutez encore : | Chefs des communautés d'[[Adeptes]] anciens et modernes. Ecoutez encore : | ||
Voyez, l'Assyrien (pourquoi pas l'Atlantéen, Initié ?) | <blockquote>Voyez, l'Assyrien (pourquoi pas l'[[Atlantéen]], Initié ?) | ||
était un cèdre du Liban... sa hauteur était exaltée | était un cèdre du Liban... sa hauteur était exaltée au-dessus | ||
de tous les arbres... Les cèdres du jardin de Dieu | de tous les arbres... Les cèdres du jardin de Dieu | ||
ne pouvaient le cacher... de sorte que tous les arbres de | ne pouvaient le cacher... de sorte que tous les arbres de | ||
l'Eden... le jalousaient | l'Eden... le jalousaient<ref>''[[Ezéchiel]]'', XXXI, 3-9.</ref>.</blockquote> | ||
Dans toute l'Asie Mineure, les Initiés étaient appelés les "Arbres de la | Dans toute l'Asie Mineure, les [[Initiés]] étaient appelés les "Arbres de la | ||
Droiture" et les Cèdres du Liban et il en fut de même pour quelques rois | Droiture" et les Cèdres du Liban et il en fut de même pour quelques rois | ||
d'Israël. Il en était ainsi des grands Adeptes des Indes, mais seulement de ceux de la Main Gauche. Lorsqu'on nous raconte dans la Vishnou Pourana | d'Israël. Il en était ainsi des grands Adeptes des Indes, mais seulement de ceux de la [[Main Gauche]]. Lorsqu'on nous raconte dans la ''[[Vishnou Pourana]]'' que "le monde était envahi par les arbres", pendant que les [[Prachetasas]], qui | ||
que "le monde était envahi par les arbres", pendant que les Prachetasas, qui | |||
"passèrent 10.000 ans en austérités dans le vaste océan", étaient absorbés | "passèrent 10.000 ans en austérités dans le vaste océan", étaient absorbés | ||
par leurs dévotions, l'allégorie se rapporte aux Atlantéens et aux Adeptes | par leurs dévotions, l'allégorie se rapporte aux [[Atlantéens]] et aux Adeptes | ||
des débuts de la Cinquième Race, aux Aryens. D'autres "arbres (des | des débuts de la [[Cinquième Race]], aux [[Aryens]]. D'autres "arbres (des | ||
Adeptes Sorciers) se | Adeptes Sorciers) se répandirent et ombragèrent la terre sans protection et | ||
les peuples périrent... incapables de travailler pendant dix mille ans". On | les peuples périrent... incapables de travailler pendant dix mille ans". On | ||
nous montre alors les Sages, les Richis de la Race Aryenne, appelés les | nous montre alors les Sages, les [[Richis]] de la Race Aryenne, appelés les | ||
Prachetasas, "jaillissant du sein de l'abîme | Prachetasas, "jaillissant du sein de l'abîme<ref>''Vishnou Pourâna'', I, XV.</ref> et détruisant avec le vent et la | ||
flamme qui sortaient de leurs bouches, les "Arbres" pleins d'iniquités et | flamme qui sortaient de leurs bouches, les "Arbres" pleins d'iniquités et | ||
tout le règne végétal, | tout le règne végétal, jusqu'au moment où [[Soma]] (la [[Lune]]) | ||
souveraine du Monde végétal, les pacifia en faisant alliance avec les | souveraine du Monde végétal, les pacifia en faisant alliance avec les | ||
Adeptes de la Voie de droite, auxquels elle offrit comme épouse Mârishâ, | Adeptes de la [[Voie de droite]], auxquels elle offrit comme épouse [[Mârishâ]], | ||
le "rejeton des arbres" | le "rejeton des arbres"<ref>Ceci est de l'allégorie pure. Les Eaux sont un symbole de Sagesse et de Savoir occulte – Hermès | ||
représentait la Science Sacrée sous le symbole du Feu ; les Initiés du Nord la représentaient sous | |||
celui de l'Eau. Celle-ci est la production de Nara, "l'Esprit de Dieu", ou plutôt Paramâtman, "l'Ame | |||
Suprême", dit Khulluka Bhatta : Nârâyana, voulant dire celui qui demeure dans l'abîme" ou est | |||
plongé dans les Eaux de Sagesse, "l'eau étant le corps de Nara" (Vayou Pourâna). C'est ce qui fit | |||
dire que pendant 10.000 ans ils restèrent dans les austérités "dans le – vaste océan" et c'est pour cela | |||
qu'on les représente émergeant de son sein. Ea, le Dieu de Sagesse, est le "Poisson Sublime" et | |||
Dagon ou Oannès est, l'Homme-Poisom Chaldéen, qui émerge du sein des Eaux pour, éliminer, la | |||
Sagesse.</ref>. Ceci est une allusion à la grande lutte entre les | |||
"Fils de Dieu" et les Fils de la Sagesse ténébreuse nos ancêtres ; autrement | "Fils de Dieu" et les Fils de la Sagesse ténébreuse nos ancêtres ; autrement | ||
dit, entre les Adeptes Atlantéens et Aryens. | dit, entre les Adeptes Atlantéens et Aryens. | ||
Toute l'histoire de cette période est allégoriquement contée dans la | Toute l'histoire de cette période est allégoriquement contée dans la | ||
Râmâyana, qui est le récit mystique, sous une forme épique, de la lutte | [[Râmâyana]], qui est le récit mystique, sous une forme épique, de la lutte | ||
entre Râma – le premier roi de la Dynastie Divine des premiers Aryens – | entre [[Râma]] – le premier roi de la Dynastie Divine des premiers Aryens – | ||
et Râvana, la personnification symbolique de la Race Atlantéenne (de | et [[Râvana]], la personnification symbolique de la Race [[Atlantéenne]] (de | ||
Lankâ). Les premiers étaient des incarnations des Dieux solaires : les | [[Lankâ]]). Les premiers étaient des incarnations des Dieux solaires : les | ||
derniers des incarnations des Dévas Lunaires. Ce fut la grande lutte entre | derniers des incarnations des [[Dévas]] Lunaires. Ce fut la grande lutte entre | ||
le Bien et le Mal, entre la Magie Blanche et la Magie Noire pour la | le Bien et le [[Mal]], entre la [[Magie Blanche]] et la '''Magie Noire''' pour la | ||
suprématie des – forces divines, sur les forces inférieures ou cosmiques. | suprématie des – forces divines, sur les forces inférieures ou cosmiques. | ||