14 365
modifications
« Simeon Ben Yochaï » : différence entre les versions
aucun résumé des modifications
Aucun résumé des modifications |
Aucun résumé des modifications |
||
| Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
(''rabbin'') ([[w.w.w.]]) | '''Simeon Ben Yochaï''' ou '''Jochaï'''(''rabbin'') (vers 70-80 de l'ère chrétienne). C'est autour de ce nom qu'est rassemblé tout le mystère et la poésie de l'origine de la [[Cabale]] regardée comme don de la divinité à l'humanité. La tradition prétend que la Cabale était une divine [[théosophie]] tout d'abord enseignée par Dieu à la compagnie des anges, et que quelques aperçus de sa perfection furent accordés à [[Adam]] ; et que sa sagesse se transféra de lui jusqu'à [[Noé]] ; de ce dernier à [[Abraham]], de qui les Egyptiens de cette époque apprirent une fraction de la doctrine. | ||
[[Moïse]] recueillit une initiation partielle dans le pays de sa naissance, qu'il perfectionna par des communications directes avec la divinité. De Moïse elle passa aux soixante-dix anciens de la nation juive, et d'eux, le système théosophique passa de génération en génération : [[David]] et [[Salomon]] particulièrement devinrent des maîtres de cette doctrine cachée. | |||
La légende nous dit qu'aucun essai ne fut tenté afin de mettre par écrit le savoir sacré jusqu'à l'époque de la destruction du second Temple par Titus, lorsque le rabbin [[Siméon Ben Yochaï]], s'échappant de Jérusalem assiégée, se dissimula dans une caverne où il demeura pendant douze ans. C'est en cet endroit, que, déjà [[Kabbaliste|Cabaliste]], il reçut de nouvelles instructions du prophète [[Elie]]. | |||
C'est là que Simon instruisit ses disciples, et les principaux d'entre eux, le rabbin [[Eliezer]] et le rabbin [[Abba]], mirent par écrit ces enseignements que, à des époques ultérieures, l'on apprit à connaître comme le ''[[Zohar]]'', et qui furent certainement publiés de nouveau en Espagne vers 1280 par le rabbin [[Moïse de Léon]]. | |||
Une furieuse dispute a fait rage pendant des siècles parmi les savants [[rabbins]] d'Europe autour de l'origine de la légende, et il semble tout à fait inutile de jamais compter arriver à une décision précise quant à savoir quelle portion du ''Zohar'', s'il y en a une, est aussi vieille "''Zohar''"). ([[w.w.w.]]) | |||
{{gloss}} | {{gloss}} | ||