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Adam (général) (voir la source)

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#REDIRECT [[Adam]]
'''Adam''', de l'hébreu. Dans la [[Cabale]], '''Adam''' est le "seul-engendré", et il signifie aussi "terre [[rouge]]". (Voir ''Adam-Adami'' dans ''[[La Doctrine Secrète]]'', III, p. 53 ; note 2). Il est presque identique à [[Athamas]] ou [[Thomas]], et il est rendu en grec par [[Didumos]], le "jumeau", – dans le chapitre I de la [[Genèse]], on le présente comme "mâle-femelle".
 
{{gloss}}
 
 
----
 
 
Des dissertations philologiques ne seraient pas ici à leur place, mais il
est permis de rappeler au lecteur que le mot [[Adi]] veut dire, en sanscrit, "le
premier" ; en araméen, "un" ([[Ad-ad]], "le seul") et, en assyrien, "Père", d'ou
[[Ak-ad]] ou "père créateur". Or, dès que cette affirmation est reconnue
correcte, il devient assez difficile de reléguer Adam dans la Bible
mosaïque seule et de ne voir dans ce mot qu'un nom Juif.
 
({{ds}}, III p.53)
 
 
----
 
 
Le terme ''Ak-ad'' (ou Akkadiens) appartient à la même catégorie que ''Ad-m'', ''Ha-va'' (Eve), ''Æd-en''
(Eden) ; ''Ak-Ad'' veut dire "''Fils de Ad''", comme les fils d'''Ad'' dans l'Antique Arabie. ''Ad-ad'', "le seul"
et le "premier" était le ''Ad-on'' ou "Seigneur" de Syrie et l'époux de ''Ad-ar-gat'' ou ''[[Aster't]]'', la Déesse
Syrienne. De plus, le Gan-Æden (Eden) ou Gandunia était la Babylonie et la Mésopotamie. En
Assyrien, ''Ak'' voulait dire Créateur, en prononçant le k guttural, comme Kh (ah). Dans le mysticisme
de [[Swedenborg]], Adam n'était pas un homme, mais une église (?) de primitive lumière. Dans les
Védas, [[Ad-iti]] est la lumière primordiale, l'[[Akâsha]] du monde phénoménal.
 
({{ds}}, III p.53, note 2)
 
 
----
 
 
<big>Adam-Adami</big>
 
 
Un nom comme celui d''''Adam-Adami''', qui est employé par le docteur
Chwolsohn dans sa ''Nabathean Agriculture'' et qui est tourné en dérision par
M. Renan, ne prouve pas grand'chose aux yeux du profane, mais pour
l'Occultiste, il suffit qu'on le trouve dans un ouvrage aussi immensément
ancien que celui que nous venons de citer, pour qu'il prouve beaucoup. Il
prouve, par exemple, qu'Adami était un symbole multiple, ayant pris
naissance chez les Aryens, comme le prouve la racine du mot, et qui leur a
été emprunté par les [[Sémites]] et les [[Touraniens]], comme tant d'autres
choses.
 
Adam-Adami est un nom générique composé, aussi vieux que la
langue parlée. La Doctrine Secrète enseigne qu'[[Ad-i]] était le nom donné par
les [[Aryens]] à la première race humaine douée de la parole, dans cette
[[Ronde]]. De là viennent les noms d'[[Adonim]] et d'[[Adonaï]] (l'ancien pluriel du
mot [[Adon]]), que les Juifs donnèrent à leur [[Jéhovah]] et à leurs [[Anges]], qui
n'étaient que les premiers fils spirituels et éthérés de la Terre et de là vient
aussi le nom du Dieu [[Adonis]] qui, dans ses nombreuses variations
représentait le "Premier Seigneur".
 
Adam vient du mot sanscrit ''Ada-Nath'',
qui veut dire aussi le Premier Seigneur, comme ''Ad-Isvara'' ou tout préfixe
''Ad'' (le Premier) placé devant un adjectif ou un substantif. La raison de
ceci, c'est que ces vérités constituaient un héritage commun. C'était une
révélation reçue par la première humanité, avant l'époque à laquelle on
donne, dans le langage biblique, le nom de "période d'une seule lèvre et
d'un seul mot", ou période d'une seule langue ; le savoir se développa plus
tard par suite de la propre intuition, de l'homme et plus tard encore fut mis
à l'abri de toute profanation, grâce à un symbolisme approprié.
 
L'auteur de
la ''Qabbalah''<ref>''Qabbalah'' de Meyer</ref>, suivant les écrits philosophiques d'[[Ibn Gebirol]], nous montre
les Israélites employant le mot [[Ad-onaï]] (A Do Na Y), "Seigneur", au lieu
de celui de [[Eh'yeb]], "Je suis" et d'[[YHVH]] et ajoute qu'[[Adonaï]] est
traduit par "Seigneur" dans la Bible ; la désignation la plus basse, ou la Divinité dans la
Nature, le terme plus général d'[[Elohim]], est traduit par
Dieu .
 
Un très curieux ouvrage fut traduit, en 1860 ou à peu près, par
l'Orientaliste Chwolsohn et fut présenté à l'Europe, toujours incrédule et
légère, sous l'innocent titre de ''Nabathean Agriculture''. Suivant l'opinion du
traducteur, ce volume archaïque constituerait une complète initiation aux
mystères des nations Pré-Adamites, basée sur des documents
indéniablement authentiques. C'est un inestimable compendium, un précis
des doctrines, des arts et des sciences, non seulement des Chaldéens, mais
aussi des Assyriens et de Chanaanites des époques préhistoriques<ref>Voyez la Pneumalologie de de Mirville, III, p. 218 et seqq.</ref>. Ces
[[Nabathéens]] – suivant l'opinion de certains critiques – n'étaient autres que
les [[Sabéens]] ou adorateurs des étoiles Chaldéens. Cet ouvrage est une
traduction de l'arabe, langue dans laquelle il avait été déjà traduit du
chaldéen.
 
Masoudi, l'historien arabe, parle de ces Nabathéens et explique ainsi
leur origine :<br /><br />
 
<blockquote>Après le [[Déluge]] (?), les nations s'établirent dans
différentes contrées. Parmi elles se trouvaient les
Nabathéens qui fondèrent la ville de Babylone et ceux
des ascendants de [[Cham]] qui s'établirent dans la même
province, sous la conduite de [[Nemrod]], fils de [[Cusb]], qui
fut le fils de Cham et le petit-fils de [[Noé]]. Ceci se passa à
l'époque où Nemrod fut choisi comme gouverneur de la
Babylonie, en qualité de délégué de [[Dzahhak]] appelé
[[Biourasp]]. </blockquote>
<br /><br />
Le traducteur, Chwolsohn, est d'avis que les assertions de cet historien
s'accordent parfaitement avec celles de [[Moïse]] dans la Genèse ; par contre,
des critiques moins révérencieux pourraient exprimer l'opinion que c'est
précisément pour cette raison que l'on devrait en suspecter la véracité. Il
est toutefois inutile de discuter ce point qui est sans importance pour la question que nous traitons. Cet antique problème, usé et enterré depuis
longtemps, et la difficulté d'expliquer d'une façon logique la phénoménale
origine de millions de gens de races diverses et de nombreuses nations et
tribus civilisées qui seraient issus de trois couples – les fils de Noé
et leurs épouses – en 346 ans <ref>Voyez la Genèse et la chronologie autorisée. Dans le chapitre VIII "Noé quitte l'arche" – en 2348
av. J.-C. Dans le chapitre X, "Nemrod, le premier monarque", règne en 1998 av. J.-C.</ref> après le Déluge, peuvent être imputés au
[[Karma]] de l'auteur de la Genèse, qu'il s'appelle Moïse ou [[Ezra]]. Ce qui est
intéressant dans l'ouvrage que nous étudions, c'est son contenu, ce sont les
doctrines qui y sont énoncées et qui sont presque toutes, si on les lit au
point de vue ésotérique, identiques aux Enseignements Secrets.
 
Quatremère a suggéré que ce livre pourrait n'être qu'une copie, d'un
traité classique "infiniment plus ancien", faite sous Nabuchodonozor II,
tandis que l'auteur soutient, en se basant sur des preuves internes et
externes, que l'original chaldéen fut écrit d'après les discours et les
enseignements d'un riche propriétaire foncier babylonien, appelé Qoûtâmy,
qui s'était servi pour ces conférences de matériaux plus anciens
encore. Chwolsohn fait remonter la première traduction arabe jusqu'au
treizième siècle avant J.-C.
 
A la première page de cette "révélation",
l'auteur, ou copiste, [[Qoû-tâmy]], déclare que "les doctrines qui y sont
exposées, furent originairement données par [[Saturne]]... à la [[Lune]], qui les
communiqua à son idole et que l'idole les révéla à son fidèle, l'auteur" –
l'[[Adepte]] qui écrivit cet ouvrage – Qoû-tâmy.
 
Les détails donnés par le Dieu pour le bien et l'instruction des mortels,
montrent des périodes d'une incalculable durée et une série d'innombrables
royaumes et dynasties, qui précédèrent l'apparition sur la terre d'Adami (la
"terre rouge").
 
Comme on pouvait s'y attendre, ces périodes ont surexcité
les défenseurs de la chronologie biblique textuelle, presque jusqu'à la furie.
 
 
De Rougement fut le premier à organiser une levée de boucliers contre le
traducteur. Il lui reprocha de sacrifier Moïse à des auteurs anonymes . Il
prétendit que Bérose, si grandes que fussent ses erreurs chronologiques,
était au moins parfaitement d'accord avec le prophète en ce qui concerne
les premiers hommes, puisqu'il parlait d'Alorus-Adam, de Xisuthrus-Noé,
de Bélus-Nemrod, etc. En conséquence, ajouta-t-il, l'ouvrage doit être
apocryphe et doit être classé parmi ses contemporains – le Quatrième livre d'Esdras, le Livre d'Enoch, les Oracles Sybillins et le Livre d'Hermès –
aucun de ces livres ne remontant à plus de deux ou trois siècles avant J.-C.
 
Ewald attaqua Chwolsohn plus rudement encore et enfin ce fut Renan qui
lui demanda, dans la ''Revue Germanique'' de donner les raisons pour
lesquelles sa ''Nabathean Agriculture'' ne serait pas l'œuvre
frauduleuse d'un Juif du troisième ou du quatrième siècle de notre ère. Il
serait difficile qu'il en fût autrement, prétend l'auteur de la ''Vie de Jésus'',
puisque dans cet in-folio sur l'Astrologie et la Sorcellerie :
<br /><br />
<blockquote>Nous reconnaissons dans les personnages présentés par
Qoû-tâmy tous les patriarches des légendes bibliques,
tels qu'Adam-Adami, Anouka-Noé et son Ibrahim-
Abraham, etc.</blockquote><br />
 
Mais ceci n'est pas une raison, puisque Adam et les autres noms sont
des noms génériques. En attendant, nous nous hasardons à émettre
l'opinion que, tout bien considéré, une œuvre apocryphe – même si elle
date du troisième siècle de notre ère au lieu de dater du treizième siècle
avant J.-C, est assez antique pour être considérée comme de bon aloi, en
tant que document et pour satisfaire l'archéologue ou le critique le plus
exigeant. En admettant même, dans l'intérêt de la discussion, que cette
relique littéraire ait été compilée par "un juif du troisième siècle de notre
ère" – qu'en résulterait-il ? Laissant pour un moment de côté le degré de
créance que méritent ses doctrines, pourquoi serait-elle moins digne de foi
ou moins instructive, comme reflétant des opinions plus anciennes que
celles que l'on trouve dans tous les autres ouvrages religieux, qui sont, eux
aussi, "des compilations de textes antiques" ou de traditions orales – de la
même époque ou d'une époque plus récente ? Dans ce cas, il nous faudrait
repousser le Coran – paru trois siècles plus tard – en le qualifiant
d' "apocryphe", bien que nous sachions, qu'à l'instar de [[Minerve]], il a jailli
directement du cerveau du prophète arabe et il nous faudrait dédaigner
tous les renseignements que nous pourrions puiser dans le Talmud qui,
sous sa forme actuelle, est aussi le fruit de la compilation de matériaux
plus anciens et ne remonte qu'au neuvième siècle de notre ère.
 
Nous mentionnons cette curieuse "Bible" de l'Adepte Chaldéen, ainsi
que les diverses critiques dont elle a été l'objet (comme dans la traduction de Chwolsohn), parce qu'elle a d'importants rapports avec une grande
partie du présent ouvrage. A part la discussion soulevée par M. Renan, un
iconoclaste par principe – auquel Jules Lemaître avait donné le surnom si
piquant de "Paganini du Néant" – il semble que le plus grand reproche que
l'on adresse à ce livre apocryphe c'est d'avoir la prétention d'avoir été
communiqué sous forme de révélation à un Adepte, par "l'idole de
la Lune" qui le tenait de "Saturne". On en conclut, tout naturellement, que
c'est "un conte de fées, d'un bout à l'autre". Il n'y a qu'une réponse à cela :
Ce n'est pas plus un conte de fées que la Bible, et si l'un des deux ouvrages
tombe, l'autre doit le suivre. Il n'y a pas jusqu'au mode de divination par
l'entremise de "l'idole de la Lune" qui ne soit le même que celui que
pratiquaient David, Saül et les Grands Prêtres du Tabernacle Juif, au
moyen des Téraphim.
 
La ''Nabathean Agriculture'' est, en effet, le produit de la compilation ;
ce n'est pas une œuvre apocryphe, mais bien la répétition des dogmes de la
[[Doctrine Secrète]], sous la forme exotérique chaldéenne de symboles
nationaux, dans le but de "vêtir" les dogmes exactement comme les Livres
d'[[Hermès]] et les [[Pourânas]] représentent une tentative du même genre faite
par les Egyptiens et les Hindous. L'ouvrage était aussi connu dans
l'antiquité qu'il le fut durant le Moyen Age. [[Maimonides]] en parle et cite
plus d'une fois ce manuscrit chaldéo-arabe, en donnant aux Nabathéens le
nom de leurs coreligionnaires, les "adorateurs des étoiles" ou Sabéens,
mais sans découvrir sous le nom déformé de "Nabathéens" le nom
mystique de la caste dévouée à [[Nébo]], le Dieu de la Sagesse Secrète, ce qui
prouve jusqu'à l'évidence que les Nabathéens constituent une Fraternité
Occulte<ref>"Je vais te citer, dit-il, les écrits... qui se rapportent aux croyances et aux institutions des Sabéens.
Le plus fameux est le livre intitulé l'Agriculture des Nabathéens et qui a été traduit par Ibn
Waliahijah. Ce livre est.plein de sottises païennes... Il traite de la préparation des Talismans, de l'art
d'attirer ici-bas les pouvoirs des Esprits, de la Magie, des Démons et des Goules, qui résident dans
le désert" (Maimonides, cité par le docteur D. Chwolsohn ; Die Ssabier und der Ssabismus, II, 458).
Les Nabathéens du Mont Liban croyaient aux sept Archanges, de même que leurs ancêtres
croyaient aux sept Grandes Etoiles, demeures et corps de ces Archanges, auxquels les Catholiques
Romains croient jusqu'à présent comme nous l'avons démontré ailleurs.</ref>.
 
Les Nabathéens qui, suivant le persan [[Yézidi]], vinrent à l'origine
de [[Busrah]] jusqu'en Syrie, étaient les membres dégénérés de cette
fraternité ; pourtant leur religion, même à cette dernière époque, était
purement cabalistique<ref>voyez ''[[Isis Dévoilée]]'', III, p.265. [[NDE]] : La référence de la traduction française est erronée : la véritable référence  que donne Mme Blavatsky (dans la version originale) correspond en français à ''[[Isis Dévoilée]]'', III, Chap. IV, pp.221-222, que nous avons rapportée dans l'article [[Nabathéens]].</ref>. [[Nébo]] est la Divinité de la planète [[Mercure]] et Mercure est le Dieu de la Sagesse, ou Hermès, ou Bouddha, que les Juifs
appelaient Kobad בככ "le Seigneur très-haut, l'aspirant" et les Grecs Nabo
Ναβώ, d'où le nom de Nabathéens.
 
Bien que Maimonides appelle leurs
doctrines des "sottises païennes" et qualifie leur littérature archaïque de
"Sabaeorum foetum", il place leur "agriculture", la Bible de Qoûtâmy,
au premier rang de la littérature archaïque et Abarbinel la loue outre
mesure. Spencer 11, citant ce livre, l'appelle "très excellent ouvrage
oriental", en ajoutant que le mot Nabathéens doit être interprété comme
désignant les Sabéens, les Chaldéens et les Egyptiens ; bref toutes les
nations contre lesquelles les lois de Moïse étaient le plus sévèrement
appliquées.
 
Nébo, le plus antique Dieu de Sagesse de la Babylonie et de la
Mésopotamie, était identique au [[Bouddha]] Hindou et à l'[[Hermès]]-[[Mercure]]
des Grecs. Un léger changement dans le sexe des parents est la seule
modification. De même que Bouddah était, aux Indes, le Fils de [[Soma]] (la
Lune) et de l'épouse de [[Brihaspati]] ([[Jupiter]]), de même Nébo était le fils de
[[Zarpanitou]] (la Lune) et de [[Mérodach]], qui devint Jupiter après avoir été un
Dieu-Solaire. De même que la Planète Mercure, Nébo était le "surveillant"
parmi les [[sept]] Dieux des Planètes, et, en tant que personnifiant la Sagesse
Secrète, il était [[Nabin]], un voyant et un prophète.
 
On représente Moïse
comme mourant et disparaissant sur la montagne consacrée à Nébo. Ceci
prouve que ce fut un Initié et un prêtre de ce Dieu sous un autre nom, car
ce Dieu de la Sagesse était la Grande Divinité Créatrice et était adoré
comme tel. Il était adoré, non seulement à Borsippa, dans son Temple ou
sa somptueuse Tour Planétaire, mais il était aussi adoré par les Moabites,
les Chanaanites, les Assyriens et dans toute la Palestine. Alors, pourquoi
donc pas les Israélites ? Le "Temple planétaire de Babylone" possédait son
"Saint des Saints" dans le sanctuaire de Nébo, le Dieu-Prophète de la
Sagesse.
 
On nous dit dans les "''Hibbert-Lectures''" :<br /><br />
 
<blockquote>Les anciens Babyloniens avaient un intercesseur entre les
hommes et les Dieux… et Nébo était le "proclamateur"
ou "prophète", car il faisait connaître les désirs de son
père Mérodach.</blockquote><br />
 
Nébo est, ainsi que Bouddha, un Créateur de la [[Quatrième Race|Quatrième]] et aussi de
la [[Cinquième Race]]. En effet, Nébo donna naissance à une nouvelle race
d'[[Adeptes]], et le Bouddha à la Dynastie Solaire-Lunaire, ou aux hommes de
ces Races et de ces Rondes. Ce sont tous deux les Adams de leurs
créatures respectives.
 
Adam-Adami est une personnification du double
Adam ; de l'[[Adam-Kadmon]] paradigmatique, du Créateur et de l'Adam
inférieur et terrestre qui, suivant l'expression des [[Cabalistes]] Syriens, ne
possédait que le "[[Néphesh]]", le "souffle vital", mais n'avait pas
d'Ame Vivante jusqu'après sa Chute.
 
Donc, si Renan persiste à considérer comme apocryphes les Ecritures
Chaldéennes, ou ce qui en reste, cela ne peut modifier en rien la vérité et
les faits. Il existe d'autres Orientalistes qui peuvent avoir une opinion
différente et si même il n'en existait pas, cela n'aurait encore que fort peu
d'importance. Ces doctrines renferment les enseignements de la
Philosophie Esotérique et cela doit suffire. Aux yeux de ceux qui ne
comprennent rien à la symbologie, cela peut ressembler à de l'astrolâtrie
pure et simple et même à de la "sottise païenne" aux yeux de celui qui
cacherait la Vérité Esotérique ; cependant Maimonides, tout en exprimant
son mépris pour l'Esotérisme dans la religion des autres nations,
reconnaissait l'Esotérisme et la symbologie dans la sienne, prêchait le
silence et le secret au sujet de la véritable signification des doctrines
mosaïques, et de là, vint le malheur.
 
Bref, les doctrines du Chaldéen Qoûtâmy
constituent la représentation allégorique de la religion des premières
nations de la [[Cinquième Race]].
 
Pourquoi donc M. Renan ferait-il preuve d'un pareil mépris
académique pour le nom d' "Adam-Adami" ? L'auteur des ''Origines du
Christianisme'' ne connaît évidemment rien des origines du symbolisme
païen, pas plus que de celles de l'Esotérisme, autrement il saurait que ce
nom d'Adam-Adami constituait une des formes d'un symbole universel se
rapportant, même pour les Juifs, non pas à un seul homme, mais à quatre
humanités ou à quatre genres humains distincts. Ceci est facile à prouver.
 
Les [[Cabalistes]] enseignent l'existence de quatre Adams distincts, ou la
transformation de quatre Adams successifs, émanations du [[Dyooknah]], ou
Fantôme Divin, de l'Homme Céleste, combinaison éthérée de [[Neshamah]],
l'Ame suprême ou Esprit suprême ; cet Adam ne possédait, bien entendu,
ni un corps humain grossier, ni un corps de désirs. Cet Adam est le
Prototype ([[Tzure]]) du second Adam. Il est certain que ces Adams
représentent nos Cinq [[Races]], comme chacun peut s'en assurer en
consultant la description qu'en donne la [[Kabalah]].
 
Le premier est l'Adam
Saint et Parfait, "une ombre qui disparut" ([[Les Rois d'Edom]]) et qui était
tirée de la divine [[Tzelem]] (Image) ; le second est appelé l'Adam Androgyne
Protoplastique du futur Adam terrestre et séparé ; le troisième est l'homme
fait de "poussière" (le premier, l'Innocent Adam) et le quatrième est
l'ancêtre supposé de notre propre race – l'Adam Déchu.
 
Voyez toutefois la
description admirablement claire qu'en donne [[Isaac Myer]] dans sa
''Qabbalah''. Il ne mentionne que quatre Adams, sans doute à cause des Rois
d'Edom et ajoute : <br /> <br />
 
<blockquote>Le quatrième Adam... était revêtu de peau, de chair, de
nerfs, etc. Ceci répond à l'union du [[Néphesh]] Inférieur et
du [[Gouph]], c'est-à-dire du corps. Il possédait la faculté
animale de reproduction et de continuation de l'espèce.</blockquote><br />
 
C'est la Race-Mère humaine.
 
Arrivés juste à ce point, les [[Cabalistes]] modernes – induits en erreur
par les longues générations de Mystiques Chrétiens qui ont joué avec les
archives cabalistiques toutes les fois qu'ils l'ont pu – se séparent des
Occultistes par leurs interprétations et confondent l'idée plus récente avec
l'idée première. La [[Kabalah]] originale était entièrement métaphysique et
n'avait aucun rapport avec les sexes animaux ou terrestres ; la plus récente
Kabalah a étouffé l'idéal divin sous le poids du lourd élément phallique.
 
Les Cabalistes disent : "Dieu fit l'homme mâle et femelle". <br />
L'auteur de la
''Qabbalah'' dit :<br /><br />
 
<blockquote>Chez les Cabalistes, la nécessité d'une création et d'une
existence continues est appelée la [[Balance]].</blockquote><br />
 
Et comme elle ne possédait pas cette "Balance", qui se rattache à [[Maqom]]
(le mystérieux "Endroit")<ref>Simplement la matrice, le "Saint des saints" chez les Sémites.</ref>, la Première Race elle-même, comme
nous l'avons vu, n'est pas reconnue par les Fils du Cinquième Adam.
 
Depuis l'Homme Céleste le plus haut, l'Adam Supérieur, qui est "mâle-femelle" ou Androgyne, jusqu'à l'Adam de poussière, ces symboles
personnifiés se rattachent tous au sexe et à la procréation. Chez les
Occultistes Orientaux, c'est absolument le contraire. Ils considèrent les
rapports sexuels comme un "[[Karma]]" se rattachant seulement aux rapports
en ce monde de l'homme qui est dominé par l'illusion ; comme une chose à
mettre de côté dès que la personne devient "sage". Ils considèrent comme
un cas très heureux, celui où le [[Gourou]] (l'instructeur) rencontre chez son
élève une aptitude à mener la vie pure du [[Brahmâchârya]]. Leurs doubles
symboles ne sont pour eux que les images poétiques des sublimes
corrélations des forces cosmiques créatrices. Cette conception idéale
éclaire comme d'un rayon d'or chaque idole, quelque grossière et grotesque
qu'elle soit, dans les étroites galeries des sombres temples des
Indes et des autres pays d'origine des cultes.
 
Nous l'établirons dans la Section suivante<ref>[[NDE]] : [[La Doctrine Secrète]] tome IV, Section III : "Le Saint des Saints, sa dégradation".</ref>
 
En attendant, nous pouvons ajouter que, pour les [[Gnostiques]], le
second Adam émane aussi de l'Homme Primordial, de l'[[Adamas]] [[Ophite]] "à
l'image duquel il est créé" ; le troisième – un Androgyne – émane de ce
second. Ce dernier est symbolisé par les sixième et septième couples
d'[[Æons]] mâles femelles, [[Amphian]]-[[Essumen]] (Άµφαὶν-Έσσουµὲν) et
[[Vannanin]]-[[Lamer]] (Οὺανανὶν-Λαµερτάὸε) Père-Mère – tandis que le
quatrième Adam, ou la Quatrième Race, est représenté par un [[Priape]]
monstrueux.
 
Ce dernier – fantaisie post-chrétienne – est la copie dégradée
du symbole gnostique anté-chrétien de "l'Etre bon" ou de "Celui qui créait
avant que quelque chose n'existât" le Priape Céleste – vraiment né de
[[Vénus]] et de [[Bacchus]] lorsque Bacchus aussi est [[Iao]] ou [[Jéhovah]] et [[Baal]] ou
[[Adon]], tout comme ce Dieu revint de son expédition aux Indes, car Vénus
et Bacchus sont les types postérieurs d'[[Aditi]] et de l'Esprit.
 
Le Priape plus
récent, bien que ne faisant qu'un avec [[Agathodaemon]], le Sauveur
gnostique, et même avec [[Abraxas]], ne représente plus le glyphe du Pouvoir
créateur abstrait, mais symbolise les quatre Adams ou Races ; la
cinquième étant représentée par les cinq branches coupées de l'[[Arbre de la Vie]], sur lequel se tient le vieillard dans les gemmes gnostiques.
 
Le nombre
des [[Races-Mères]] était rappelé dans les anciens temples grecs, par les [[sept]]
voyelles, dont [[cinq]] étaient encadrées dans un panneau des Salles
d'Initiations des Sanctuaires. Le glyphe égyptien était constitué par une main portant cinq doigts ouverts ; dont le cinquième, ou auriculaire, n'était
qu'à demi développé et aussi par cinq "[[N]]" – des hiéroglyphes représentant,
cette lettre. Les Romains employaient les cinq voyelles [[A]], [[E]], [[I]], [[O]], [[V]], dans
leurs temples, et au Moyen Age, ce symbole archaïque fut adopté comme
devise par la Maison de Habsbourg. Sic transit gloria !
 
({{ds}}, IV, pp.7-15)
 
== Voir aussi ==
 
* [[Livre d'Adam]] (autre nom du ''[[Codex Nazaræus]]'')
 
== Notes et références ==
 
{{references}}
 
{{k}} {{o}} {{mc}}
Urobore
Bureaucrates, Administrateurs
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