« Antahkarana » : différence entre les versions
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'''Antahkarana''' ou '''Antaskarana'''. La voie ou le pont entre le "''[[mental]]''" | '''Antahkarana''' ou '''Antaskarana'''. La voie ou le pont entre le "''[[mental]]''" | ||
[[Mental | [[Mental supérieur|supérieur]] et le "''mental''" [[Mental inférieur|inférieur]], servant de moyen de communication | ||
entre les deux. Il est construit par l'aspirant lui-même, en matière mentale. | entre les deux. Il est construit par l'aspirant lui-même, en matière mentale. | ||
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La science de l''''Antahkarana''' traite de la manière de jeter un pont | La science de l''''Antahkarana''' traite de la manière de jeter un pont | ||
sur le hiatus existant dans la conscience de l'homme, entre le monde | sur le hiatus existant dans la [[conscience]] de l'homme, entre le monde | ||
de l'expérience humaine ordinaire, le monde triple du fonctionnement | de l'expérience humaine ordinaire, le monde triple du fonctionnement | ||
physique, émotionnel, mental, et les niveaux supérieurs de ce que l'on | physique, émotionnel, mental, et les niveaux supérieurs de ce que l'on | ||
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Voici un point intéressant qui devrait être noté soigneusement. Il détient la | Voici un point intéressant qui devrait être noté soigneusement. Il détient la | ||
clé du développement futur de la race. La nouvelle science de la psychologie, | [[clé]] du développement futur de la [[race]]. La nouvelle science de la psychologie, | ||
qui a progressé si remarquablement pendant les trente dernières années, nous y | qui a progressé si remarquablement pendant les trente dernières années, nous y | ||
prépare. Les étudiants devraient s'entraîner à distinguer entre le sutratma et | prépare. Les étudiants devraient s'entraîner à distinguer entre le [[sutratma]] et | ||
l'antahkarana, entre le fil de vie et le fil de conscience. L'un des fils est la base | l'antahkarana, entre le fil de vie et le fil de [[conscience]]. L'un des fils est la base | ||
de l'immortalité et l'autre, la base de la continuité. Il y a là une subtile | de l'immortalité et l'autre, la base de la continuité. Il y a là une subtile | ||
distinction pour le chercheur. L'un des fils (le sutratma) relie et vivifie toutes | distinction pour le chercheur. L'un des fils (le sutratma) relie et vivifie toutes | ||
les formes en un tout qui fonctionne, et incarne la volonté et le dessein de | les formes en un tout qui fonctionne, et incarne la [[volonté]] et le dessein de | ||
l'entité qui s'exprime, qu'il s'agisse d'un homme, de Dieu, ou d'un cristal. | l'entité qui s'exprime, qu'il s'agisse d'un homme, de [[Dieu]], ou d'un [[cristal]]. | ||
L'autre fil (l'antahkarana) incarne la réponse de la conscience, qui est au sein de | L'autre fil (l'antahkarana) incarne la réponse de la conscience, qui est au sein de | ||
la forme, à un champ toujours plus vaste de contacts à l'intérieur du tout | la forme, à un champ toujours plus vaste de contacts à l'intérieur du tout | ||
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extérieure, ou apparence phénoménale. C'est la vie. Il produit le processus | extérieure, ou apparence phénoménale. C'est la vie. Il produit le processus | ||
individuel et le développement évolutif de toutes les formes. C'est donc le | individuel et le développement évolutif de toutes les formes. C'est donc le | ||
sentier de la vie qui va de la monade à la personnalité, via l'âme. C'est le fil | sentier de la vie qui va de la [[monade]] à la [[personnalité]], via l'[[âme]]. C'est le fil | ||
égoïque qui est un et indivisible. Il transmet l'énergie de la vie et s'ancre | [[Ego|égoïque]] qui est un et indivisible. Il transmet l'énergie de la vie et s'ancre | ||
finalement dans le centre du coeur humain, et dans quelque point focal central | finalement dans le centre du [[coeur]] humain, et dans quelque point focal central | ||
au sein de toutes les formes d'expression divine. Rien n'existe et rien ne | au sein de toutes les formes d'expression divine. Rien n'existe et rien ne | ||
demeure que la vie. | demeure que la vie. | ||
Le fil de conscience (antahkarana) est le résultat de l'union de la vie et de | Le fil de conscience (antahkarana) est le résultat de l'union de la vie et de | ||
la substance, ou des énergies de base qui constituent la première différenciation | la [[substance]], ou des énergies de base qui constituent la première différenciation | ||
dans le temps et l'espace ; cela produit quelque chose de différent. qui | dans le temps et l'[[espace]] ; cela produit quelque chose de différent. qui | ||
n'apparaît que comme la troisième manifestation divine après que l'union des | n'apparaît que comme la troisième manifestation divine après que l'union des | ||
dualités de base ait été faite. C'est le fil qui est tissé comme résultat de | dualités de base ait été faite. C'est le fil qui est tissé comme résultat de | ||
l'apparition de la vie dans la forme sur le plan physique. De plus, en termes | l'apparition de la vie dans la forme sur le [[plan physique]]. De plus, en termes | ||
symboliques, on pourrait dire que le sutratma agit du haut vers le bas. et qu'il | [[symboliques]], on pourrait dire que le sutratma agit du haut vers le bas. et qu'il | ||
est la précipitation de la vie dans la manifestation extérieure. L'antahkarana est | est la précipitation de la vie dans la manifestation extérieure. L'antahkarana est | ||
tissé, développé et créé, comme résultat de cette création primordiale ; il agit | tissé, développé et créé, comme résultat de cette création primordiale ; il agit | ||
de bas en haut, de l'extérieur vers l'intérieur, du monde des phénomènes | de bas en haut, de l'extérieur vers l'intérieur, du monde des phénomènes | ||
exotériques vers le monde des réalités subjectives et des causes. | [[exotériques]] vers le monde des réalités subjectives et des [[causes]]. | ||
Ce "Sentier de Retour" le long duquel l'humanité se retire de l'extériorité et | Ce "Sentier de Retour" le long duquel l'[[humanité]] se retire de l'extériorité et | ||
commence à enregistrer les connaissances intérieures conscientes de ce qui | commence à enregistrer les connaissances intérieures conscientes de ce qui | ||
n'est pas phénoménal, a déjà atteint – par le processus évolutionnaire – un point | n'est pas phénoménal, a déjà atteint – par le processus évolutionnaire – un point | ||
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ce qui est maintenant nécessaire est l'utilisation aisée et correcte de ce pouvoir. | ce qui est maintenant nécessaire est l'utilisation aisée et correcte de ce pouvoir. | ||
Ce fil d'énergie, coloré par une réaction sensible consciente, l'est plus | Ce fil d'énergie, coloré par une réaction sensible consciente, l'est plus | ||
tard par le discernement conscient du mental, ce qui produit l'intégration | tard par le discernement conscient du [[mental]], ce qui produit l'intégration | ||
intérieure qui fait finalement de l'homme un être pensant efficace. Au début, ce | intérieure qui fait finalement de l'homme un être pensant efficace. Au début, ce | ||
fil est utilisé purement en vue d'intérêts égoïstes à mesure que le temps passe, il | fil est utilisé purement en vue d'intérêts égoïstes à mesure que le temps passe, il | ||
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fil, l'homme prend conscience de sa vie émotionnelle sous ses nombreuses | fil, l'homme prend conscience de sa vie émotionnelle sous ses nombreuses | ||
formes (notez l'expression) et prend conscience du monde de la pensée ; il | formes (notez l'expression) et prend conscience du monde de la pensée ; il | ||
apprend à penser et commence à fonctionner consciemment sur le plan mental, | apprend à penser et commence à fonctionner consciemment sur le [[plan mental]], | ||
où les penseurs de la race – dont le nombre croît régulièrement – ont la vie, le | où les penseurs de la [[race]] – dont le nombre croît régulièrement – ont la vie, le | ||
mouvement et l'être. De plus en plus, il apprend à fouler ce sentier de | mouvement et l'être. De plus en plus, il apprend à fouler ce sentier de | ||
conscience et, de ce fait, cesse de s'identifier à la forme extérieure animale ; il | conscience et, de ce fait, cesse de s'identifier à la forme extérieure animale ; il | ||
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des rêves, puis la vie de la pensée. Puis vient le moment où cet aspect intérieur | des rêves, puis la vie de la pensée. Puis vient le moment où cet aspect intérieur | ||
de l'antahkarana est achevé, et où la première grande unité consciente est | de l'antahkarana est achevé, et où la première grande unité consciente est | ||
consommée. L'homme est une personnalité vivante, consciente, intégrée. Le fil | consommée. L'homme est une [[personnalité]] vivante, consciente, intégrée. Le fil | ||
de continuité entre les trois aspects intérieurs de l'homme est établi et peut être | de continuité entre les [[trois]] aspects intérieurs de l'homme est établi et peut être | ||
utilisé. Il s'étend, si on peut employer un tel terme (mon intention est | utilisé. Il s'étend, si on peut employer un tel terme (mon intention est | ||
uniquement picturale), du centre de la tête au mental qui, à son tour, est un | uniquement picturale), du centre de la tête au mental qui, à son tour, est un | ||
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Lorsqu'on en arrive à ce stade, la sensibilité continue à s'exercer vers | Lorsqu'on en arrive à ce stade, la sensibilité continue à s'exercer vers | ||
l'univers environnant. L'homme tisse un fil semblable au fil que l'araignée tisse | l'[[univers]] environnant. L'homme tisse un fil semblable au fil que l'[[araignée]] tisse | ||
de façon si étonnante. Il va toujours plus loin dans son entourage | de façon si étonnante. Il va toujours plus loin dans son entourage | ||
possible, et découvre un aspect de lui-même auquel il n'avait guère songé dans | possible, et découvre un aspect de lui-même auquel il n'avait guère songé dans | ||
les premiers stades de son développement. Il découvre l'âme et subit l'illusion | les premiers stades de son développement. Il découvre l'âme et subit l'illusion | ||
de la dualité. C'est un stade nécessaire, mais non permanent. C'est celui qui | de la dualité. C'est un stade nécessaire, mais non permanent. C'est celui qui | ||
caractérise l'aspirant de ce cycle mondial, peut-être devrais-je dire de ce | caractérise l'aspirant de ce [[cycle]] mondial, peut-être devrais-je dire de ce | ||
manvantara ou de cette période mondiale. Il cherche à fusionner avec l'âme, à | [[manvantara]] ou de cette période mondiale. Il cherche à fusionner avec l'âme, à | ||
s'identifier, lui, personnalité consciente, avec l'âme adombrante. C'est à ce | s'identifier, lui, personnalité consciente, avec l'âme adombrante. C'est à ce | ||
point, pour parler en termes techniques, que la vraie construction de | point, pour parler en termes techniques, que la vraie construction de | ||
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concerne la continuité, chez l'homme, de la conscience de vie dans tous ses | concerne la continuité, chez l'homme, de la conscience de vie dans tous ses | ||
aspects divers. L'énergie utilisée pour relier, dans la conscience, l'homme | aspects divers. L'énergie utilisée pour relier, dans la conscience, l'homme | ||
physique et le corps astral est focalisée dans le plexus solaire. En termes | physique et le [[corps astral]] est focalisée dans le [[plexus solaire]]. En termes | ||
symboliques, beaucoup de personnes aujourd'hui font avancer ce pont, et | [[symboliques]], beaucoup de personnes aujourd'hui font avancer ce pont, et | ||
relient le mental aux deux aspects déjà reliés. Ce fil d'énergie émane de la tête, | relient le mental aux [[deux]] aspects déjà reliés. Ce fil d'énergie émane de la tête, | ||
y est ancré. Quelques personnes relient assidûment l'âme et le mental qui, à son | y est ancré. Quelques personnes relient assidûment l'âme et le mental qui, à son | ||
tour, est relié aux deux autres aspects. L'énergie de l'âme, lorsqu'elle est reliée | tour, est relié aux deux autres aspects. L'énergie de l'âme, lorsqu'elle est reliée | ||
aux autres fils, est ancrée dans le coeur. Un très petit nombre de personnes (les | aux autres fils, est ancrée dans le coeur. Un très petit nombre de personnes (les | ||
initiés), ayant effectué les synthèses inférieures, sont maintenant occupées à | [[initiés]]), ayant effectué les synthèses inférieures, sont maintenant occupées à | ||
obtenir une union encore plus élevée avec cette triple Réalité qui utilise l'âme | obtenir une union encore plus élevée avec cette triple Réalité qui utilise l'âme | ||
comme moyen d'expression, exactement comme l'âme, à son tour, s'efforce | comme moyen d'expression, exactement comme l'âme, à son tour, s'efforce | ||
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monde des énergies et des forces dans lesquels l'homme est nettement | monde des énergies et des forces dans lesquels l'homme est nettement | ||
impliqué. C'est de ces unifications que nous parlons quand la question de | impliqué. C'est de ces unifications que nous parlons quand la question de | ||
l'initiation est envisagée. | l'[[initiation]] est envisagée. | ||
Le fil de vie, le cordon d'argent, ou sutratma, est de nature double en ce qui | Le fil de vie, le [[cordon d'argent]], ou [[sutratma]], est de nature double en ce qui | ||
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l'antahkarana, est ancré dans le coeur, tandis que l'autre fil, qui incarne le | l'antahkarana, est ancré dans le coeur, tandis que l'autre fil, qui incarne le | ||
principe de la conscience, est ancré dans la tête. Vous le savez déjà, mais | principe de la conscience, est ancré dans la tête. Vous le savez déjà, mais | ||
j'éprouve le besoin de le répéter constamment. Dans le travail du cycle | j'éprouve le besoin de le répéter constamment. Dans le travail du cycle | ||
évolutionnaire, néanmoins, l'homme doit répéter ce que Dieu a déjà fait. Il doit | évolutionnaire, néanmoins, l'homme doit répéter ce que [[Dieu]] a déjà fait. Il doit | ||
créer lui-même, à la fois dans le monde de la conscience et dans le monde de la | créer lui-même, à la fois dans le monde de la conscience et dans le monde de la | ||
vie. Comme l'araignée, l'homme tisse les fils de liaison et opère ainsi la | vie. Comme l'araignée, l'homme tisse les fils de liaison et opère ainsi la | ||
jonction et le contact avec son entourage, ce par quoi il obtient expérience et | jonction et le contact avec son entourage, ce par quoi il obtient expérience et | ||
subsistance. Le symbole de l'araignée est souvent utilisé dans les livres | subsistance. Le symbole de l'araignée est souvent utilisé dans les livres | ||
d'occultisme anciens et dans les écritures de l'Inde, lorsqu'il s'agit de l'activité | d'[[occultisme]] anciens et dans les écritures de l'[[Inde]], lorsqu'il s'agit de l'activité | ||
de l'être humain. | de l'être humain. | ||
Les fils que l'homme crée sont triples, et, avec les deux fils de base qui ont | Les fils que l'homme crée sont triples, et, avec les deux fils de base qui ont | ||
été créés par l'âme, ils constituent les cinq types d'énergie qui font de l'homme | été créés par l'âme, ils constituent les [[cinq]] types d'énergie qui font de l'homme | ||
un être conscient. Les fils triples créés par l'homme sont ancrés dans le plexus | un être conscient. Les fils triples créés par l'homme sont ancrés dans le plexus | ||
solaire, la tête et le coeur. Quand le corps astral et le mental commencent à | solaire, la tête et le coeur. Quand le corps astral et le mental commencent à | ||
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(n'oubliez pas qu'elle est toujours reliée inconsciemment), une extension de ce | (n'oubliez pas qu'elle est toujours reliée inconsciemment), une extension de ce | ||
fil quintuple – les deux fils de base et les trois fils humains – est dirigée sur le | fil quintuple – les deux fils de base et les trois fils humains – est dirigée sur le | ||
centre de la gorge ; lorsque cela se produit, l'homme peut devenir un créateur | [[Chakra de la Gorge|centre de la gorge]] ; lorsque cela se produit, l'homme peut devenir un créateur | ||
conscient sur le plan physique. A partir de ces lignes majeures d'énergie, des | conscient sur le [[plan physique]]. A partir de ces lignes majeures d'énergie, des | ||
lignes mineures peuvent rayonner à volonté. C'est sur cette connaissance que | lignes mineures peuvent rayonner à volonté. C'est sur cette connaissance que | ||
tout le développement psychique intelligent de l'avenir doit être fondé. | tout le développement psychique intelligent de l'avenir doit être fondé. | ||
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: 1. Entre le corps physique et le corps éthérique ou vital. Ceci, en vérité, est une extension du fil de vie, entre le coeur et la rate. | : 1. Entre le corps physique et le [[corps éthérique]] ou vital. Ceci, en vérité, est une extension du fil de vie, entre le coeur et la [[Chakra de la Rate|rate]]. | ||
: 2. Entre le corps physique et le corps vital, considérés comme une unité, et le véhicule astral ou émotionnel. Ce fil émane du plexus solaire, y est ancré, et il est porté vers le haut par l'aspiration jusqu'à ce qu'il s'ancre dans les pétales d'amour du lotus égoïque. | : 2. Entre le corps physique et le corps vital, considérés comme une unité, et le [[Corps astral|véhicule astral]] ou émotionnel. Ce fil émane du plexus solaire, y est ancré, et il est porté vers le haut par l'aspiration jusqu'à ce qu'il s'ancre dans les pétales d'amour du [[lotus égoïque]]. | ||
: 3. Entre les véhicules physique et astral, et le corps mental. L'une des extrémités est ancrée dans la tête, et l'autre dans les pétales de connaissance du lotus égoïque, étant poussée vers l'avant par un acte de la volonté. | : 3. Entre les véhicules physique et astral, et le [[corps mental]]. L'une des extrémités est ancrée dans la tête, et l'autre dans les pétales de connaissance du lotus égoïque, étant poussée vers l'avant par un acte de la [[volonté]]. | ||
Beaucoup de personnes aussi sont en train de relier les trois aspects | Beaucoup de personnes aussi sont en train de relier les trois aspects | ||
inférieurs, que nous appelons la personnalité, avec l'âme elle-même, par la | inférieurs, que nous appelons la personnalité, avec l'âme elle-même, par la | ||
méditation, la discipline, le service et l'attention dirigée. Une véritable relation | [[méditation]], la discipline, le service et l'attention dirigée. Une véritable relation | ||
est alors établie entre les pétales de sacrifice ou de volonté du lotus égoïque, et | est alors établie entre les pétales de sacrifice ou de volonté du lotus égoïque, et | ||
les centres de la tête et du coeur, ce qui produit une synthèse entre la | les centres de la tête et du coeur, ce qui produit une synthèse entre la | ||
conscience, l'âme et le principe de vie. Ce processus d'établissement d'une | conscience, l'âme et le principe de vie. Ce processus d'établissement d'une | ||
relation réciproque et de renforcement du pont ainsi construit se poursuit | relation réciproque et de renforcement du pont ainsi construit se poursuit | ||
jusqu'à la troisième initiation. Les lignes de force sont alors tellement reliées | jusqu'à la [[troisième initiation]]. Les lignes de force sont alors tellement reliées | ||
entre elles que l'âme et son mécanisme d'expression forment une unité. Une | entre elles que l'âme et son mécanisme d'expression forment une unité. Une | ||
unification et un fusionnement supérieurs peuvent alors se poursuivre. | unification et un fusionnement supérieurs peuvent alors se poursuivre. | ||
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Je voudrais ici faire une simple demande à l'étudiant sérieux. Réfléchissez | Je voudrais ici faire une simple demande à l'étudiant sérieux. Réfléchissez | ||
aux quatre déclarations suivantes : | aux [[quatre]] déclarations suivantes : | ||
: 1. L'antahkarana exprime la qualité du magnétisme qui ouvre la porte du centre d'enseignement de la Grande Loge Blanche. | : 1. L'antahkarana exprime la qualité du magnétisme qui ouvre la porte du centre d'enseignement de la [[Grande Loge Blanche]]. | ||
: 2. L'antahkarana est la force d'intégration consciente. | : 2. L'antahkarana est la force d'intégration consciente. | ||
: 3. L'antahkarana est le moyen de transfert de la lumière. | : 3. L'antahkarana est le moyen de transfert de la [[lumière]]. | ||
: 4. L'antahkarana concerne la continuité de la perception de l'homme. | : 4. L'antahkarana concerne la continuité de la perception de l'homme. | ||
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: 1. Il existe un fil d'énergie, que nous appelons l'aspect vie ou esprit, ancré dans le coeur. Il utilise le courant sanguin, ainsi qu'on le sait, comme agent de distribution ; au moyen du sang, l'énergie de vie régénère et coordonne tout l'organisme physique et maintient le corps en un "tout". | : 1. Il existe un fil d'énergie, que nous appelons l'aspect vie ou esprit, ancré dans le [[coeur]]. Il utilise le courant sanguin, ainsi qu'on le sait, comme agent de distribution ; au moyen du sang, l'énergie de vie régénère et coordonne tout l'organisme physique et maintient le corps en un "tout". | ||
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Hiérarchie, responsabilité, influence réciproque de groupe, don de soi ou | [[Hiérarchie]], responsabilité, influence réciproque de groupe, don de soi ou | ||
sacrifice, voilà les quatre catégories de prises de conscience qui permettront à | sacrifice, voilà les quatre catégories de prises de conscience qui permettront à | ||
chacun de jouer son rôle, et de participer à jeter un pont de personne à | chacun de jouer son rôle, et de participer à jeter un pont de personne à | ||
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Ce sont ces quatre concepts qui sous-tendent la Science de l'Antahkarana, | Ce sont ces quatre concepts qui sous-tendent la Science de l'Antahkarana, | ||
la Science de la Méditation, et la Science du Service. On ne doit pas interpréter | la Science de la [[Méditation]], et la Science du [[Service]]. On ne doit pas interpréter | ||
leurs connotations dans un sens sentimental, ou selon les idées courantes, mais | leurs connotations dans un sens sentimental, ou selon les idées courantes, mais | ||
toujours sous l'angle de l'intelligence exercée et de la conscience développée | toujours sous l'angle de l'intelligence exercée et de la conscience développée | ||
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Une [...] des difficultés rencontrées dans l'examen de n'importe laquelle de | Une [...] des difficultés rencontrées dans l'examen de n'importe laquelle de | ||
ces sciences ésotériques, traitant de ce qui a été appelé "le développement conscient | ces sciences [[ésotériques]], traitant de ce qui a été appelé "le développement conscient | ||
des reconnaissances divines" (qui est la vraie prise de conscience) est la vieille | des reconnaissances divines" (qui est la vraie prise de conscience) est la vieille | ||
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l'homme apprend est appliqué – au fil des siècles – au monde des phénomènes | l'homme apprend est appliqué – au fil des siècles – au monde des phénomènes | ||
naturels et au processus naturel, non à la reconnaissance du Soi, du Connaissant, du | naturels et au processus naturel, non à la reconnaissance du [[Soi]], du Connaissant, du | ||
Spectateur, de l'Observateur. En conséquence, quand l'homme entre sur le Sentier, | Spectateur, de l'Observateur. En conséquence, quand l'homme entre sur le [[Sentier]], | ||
il doit s'éduquer à la méthode consistant à utiliser la connaissance par rapport à | il doit s'éduquer à la méthode consistant à utiliser la connaissance par rapport à | ||
l'Identité consciente d'elle-même, à l'Individu contenu en soi-même, se créant soi-même. | l'Identité consciente d'elle-même, à l'Individu contenu en soi-même, se créant soi-même. | ||
Quand il est capable de le faire, il transmue la connaissance en sagesse. | Quand il est capable de le faire, il transmue la connaissance en [[sagesse]]. | ||
Auparavant, j'ai parlé de "connaissance-sagesse" qui sont des mots synonymes | Auparavant, j'ai parlé de "connaissance-sagesse" qui sont des mots synonymes | ||
de "force-énergie". La connaissance utilisée est la force qui s'exprime ; la sagesse | de "force-énergie". La connaissance utilisée est la force qui s'exprime ; la sagesse | ||
utilisée est l'énergie en action. Les mots sont l'expression d'une grande loi | utilisée est l'énergie en action. Les mots sont l'expression d'une grande loi | ||
spirituelle que vous feriez bien d'étudier soigneusement. La connaissance-force | spirituelle que vous feriez bien d'étudier soigneusement. La connaissance-force | ||
concerne la personnalité et le monde des valeurs matérielles ; la sagesse-énergie | concerne la [[personnalité]] et le monde des valeurs matérielles ; la sagesse-énergie | ||
s'exprime par le fil de conscience et le fil créateur, constituant un cordon au tissage | s'exprime par le fil de conscience et le fil créateur, constituant un cordon au tissage | ||
double. Pour le disciple, ils représentent la fusion du passé (fil de conscience) et du | double. Pour le [[disciple]], ils représentent la fusion du passé (fil de conscience) et du | ||
présent (fil créateur), et forment ensemble ce que sur le Sentier de Retour, on | présent (fil créateur), et forment ensemble ce que sur le Sentier de Retour, on | ||
appelle habituellement l''''antahkarana'''. Ceci n'est pas entièrement exact. Le fil de | appelle habituellement l''''antahkarana'''. Ceci n'est pas entièrement exact. Le fil de | ||
sagesse-énergie est le sutratma ou fil de vie, car le sutratma (lorsqu'il est fondu au | sagesse-énergie est le [[sutratma]] ou fil de vie, car le sutratma (lorsqu'il est fondu au | ||
fil de conscience) s'appelle aussi l'antahkarana. Je pourrais peut-être clarifier | fil de conscience) s'appelle aussi l'antahkarana. Je pourrais peut-être clarifier | ||
quelque peu cette question en signalant que, bien que ces fils existent éternellement | quelque peu cette question en signalant que, bien que ces fils existent éternellement | ||
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sorte qu'aujourd'hui le fil créateur est généralement une unité en ce qui concerne | sorte qu'aujourd'hui le fil créateur est généralement une unité en ce qui concerne | ||
l'humanité dans son ensemble, et spécifiquement le disciple ; il forme un fil robuste | l'humanité dans son ensemble, et spécifiquement le disciple ; il forme un fil robuste | ||
étroitement tissé sur le plan mental. | étroitement tissé sur le [[plan mental]]. | ||
Ces trois fils majeurs qui, en réalité, sont six, si l'on différencie le fil créateur | Ces [[trois]] fils majeurs qui, en réalité, sont [[six]], si l'on différencie le fil créateur | ||
en ses parties composantes, forment l'antahkarana. Ils incarnent l'expérience passée | en ses parties composantes, forment l'antahkarana. Ils incarnent l'expérience passée | ||
et présente et sont reconnus par l'aspirant. Ce n'est que sur le Sentier lui-même que | et présente et sont reconnus par l'aspirant. Ce n'est que sur le Sentier lui-même que | ||
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mental analytique inférieur. Il l'oublie. Tous trois ensemble sont essentiellement | mental analytique inférieur. Il l'oublie. Tous trois ensemble sont essentiellement | ||
l'antahkarana en voie de formation. Il est également arbitraire d'appeler antahkarana | l'antahkarana en voie de formation. Il est également arbitraire d'appeler antahkarana | ||
le pont que le disciple construit à partir du plan mental inférieur, via le plan | le pont que le disciple construit à partir du plan mental inférieur, via le [[plan | ||
égoïque, tourbillon central de force. Mais, aux fins d'une étude compréhensive et | égoïque]], tourbillon central de force. Mais, aux fins d'une étude compréhensive et | ||
d'expérience pratique, nous définirons l'antahkarana comme le prolongement du fil | d'expérience pratique, nous définirons l'antahkarana comme le prolongement du fil | ||
triple (jusque là tissé inconsciemment par l'expérimentation dans la vie et la | triple (jusque là tissé inconsciemment par l'expérimentation dans la vie et la | ||
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: 1. La réponse magnétique de la Triade spirituelle (atma, buddhi, manas), qui est l'expression de la Monade, est évoquée. Un courant triple d'énergie spirituelle est lentement projeté vers le lotus égoïque et vers l'homme inférieur. | : 1. La réponse magnétique de la [[Triade]] spirituelle ([[atma]], [[buddhi]], [[manas]]), qui est l'expression de la [[Monade]], est évoquée. Un courant triple d'énergie spirituelle est lentement projeté vers le lotus égoïque et vers l'homme inférieur. | ||
: 2. La personnalité commence alors à jeter un pont par-dessus le hiatus existant de son côté entre l'atome manasique permanent et l'unité mentale, entre le mental supérieur abstrait et le mental inférieur. | : 2. La personnalité commence alors à jeter un pont par-dessus le hiatus existant de son côté entre l'[[atome manasique permanent]] et l'[[unité mentale]], entre le mental supérieur abstrait et le mental inférieur. | ||
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personnalité, travaillant ensemble consciemment à construire ce pont. Lorsqu'il est | personnalité, travaillant ensemble consciemment à construire ce pont. Lorsqu'il est | ||
terminé, il existe un rapport parfait entre la monade et son expression sur le plan | terminé, il existe un rapport parfait entre la monade et son expression sur le plan | ||
physique, l'initié dans le monde extérieur. La troisième initiation marque la | physique, l'initié dans le monde extérieur. La [[troisième initiation]] marque la | ||
consommation de ce processus, et il y a alors une ligne directe de relation entre la | consommation de ce processus, et il y a alors une ligne directe de relation entre la | ||
monade et le soi inférieur. La quatrième initiation marque, chez l'initié, la parfaite | monade et le soi inférieur. La [[quatrième initiation]] marque, chez l'initié, la parfaite | ||
compréhension de cette relation. Cela lui permet de dire "Le Père et moi sommes | compréhension de cette relation. Cela lui permet de dire "Le Père et moi sommes | ||
un." C'est pour cette raison que la crucifixion ou Grande Renonciation prend place. | un." C'est pour cette raison que la [[crucifixion]] ou Grande Renonciation prend place. | ||
N'oubliez pas que c'est l'âme qui est crucifiée. C'est le Christ qui "meurt". Ce n'est | N'oubliez pas que c'est l'âme qui est crucifiée. C'est le [[Christ]] qui "meurt". Ce n'est | ||
pas l'homme ; ce n'est pas Jésus. Le corps causal disparaît. L'homme est conscient | pas l'homme ; ce n'est pas [[Jésus]]. Le [[corps causal]] disparaît. L'homme est conscient | ||
monadiquement. Le corps de l'âme ne joue plus de rôle utile et n'est plus nécessaire. | monadiquement. Le corps de l'âme ne joue plus de rôle utile et n'est plus nécessaire. | ||
Il ne reste rien que le sutratma, caractérisé par la conscience, laquelle continue de | Il ne reste rien que le sutratma, caractérisé par la conscience, laquelle continue de | ||
garder son identité bien qu'elle soit fondue dans le tout. Une autre caractéristique | garder son identité bien qu'elle soit fondue dans le tout. Une autre caractéristique | ||
est la créativité, ainsi la conscience peut se focaliser à volonté sur le plan physique, | est la créativité, ainsi la conscience peut se focaliser à volonté sur le plan physique, | ||
dans un corps extérieur, ou forme. Ce corps est créé par la volonté du Maître. | dans un corps extérieur, ou forme. Ce corps est créé par la [[volonté]] du [[Maître]]. | ||
Dans cette tâche d'épanouissement, d'évolution et de développement, le mental | Dans cette tâche d'épanouissement, d'évolution et de développement, le mental | ||
| Ligne 373 : | Ligne 373 : | ||
Ce simple symbole vous donne l'image de la tâche du disciple sur le Sentier. | Ce simple [[symbole]] vous donne l'image de la tâche du disciple sur le Sentier. | ||
Un autre diagramme peut servir de clarification : | Un autre diagramme peut servir de clarification : | ||
| Ligne 382 : | Ligne 382 : | ||
Vous avez ci-dessus les "neuf de l'initiation" ou la transmutation de neuf | Vous avez ci-dessus les "[[neuf]] de l'initiation" ou la transmutation de neuf | ||
forces en énergies divines. | forces en énergies divines. | ||
| Ligne 397 : | Ligne 397 : | ||
des événements et l'apparition des résultats désirés sont inéluctables. Je pourrais | des événements et l'apparition des résultats désirés sont inéluctables. Je pourrais | ||
dire beaucoup de choses qui seraient de peu d'utilité pour l'aspirant moyen, vu | dire beaucoup de choses qui seraient de peu d'utilité pour l'aspirant moyen, vu | ||
qu'elles concerneraient des réalités subjectives qui – bien qu'étant les faits occultes | qu'elles concerneraient des réalités subjectives qui – bien qu'étant les faits [[occultes]] | ||
et existants d'un processus naturel – sont encore irréalisables. Mon problème est de | et existants d'un processus naturel – sont encore irréalisables. Mon problème est de | ||
présenter ce processus de telle manière que – vers la fin du siècle – les éducateurs | présenter ce processus de telle manière que – vers la fin du siècle – les éducateurs | ||
| Ligne 421 : | Ligne 421 : | ||
: 6. Ce pont doit être construit par l'aspirant qui est focalisé sur le plan mental, car c'est la substance mentale (dans ses trois degrés) qui doit être utilisée, et les trois aspects du mental – l'atome permanent manasique, le Fils du Mental ou Ego et l'unité mentale – sont tous impliqués dans ce processus. | : 6. Ce pont doit être construit par l'aspirant qui est focalisé sur le plan mental, car c'est la substance mentale (dans ses trois degrés) qui doit être utilisée, et les trois aspects du mental – l'atome permanent manasique, le [[Fils du Mental]] ou [[Ego]] et l'unité mentale – sont tous impliqués dans ce processus. | ||
Les étudiants feraient bien d'apprendre que ce processus de construction de | Les étudiants feraient bien d'apprendre que ce processus de construction de | ||
l'antahkarana est l'un des moyens par lesquels l'homme, trinité, devient une dualité. | l'antahkarana est l'un des moyens par lesquels l'homme, [[trinité]], devient une dualité. | ||
Quand la tâche est terminée et que l'antahkarana est véritablement construit – | Quand la tâche est terminée et que l'antahkarana est véritablement construit – | ||
engendrant ainsi un alignement parfait entre la Monade et son expression sur le | engendrant ainsi un alignement parfait entre la Monade et son expression sur le | ||
plan physique – le corps de l'âme (le corps causal) est totalement et finalement | plan physique – le corps de l'âme (le corps causal) est totalement et finalement | ||
détruit par le feu de la Monade, descendant par l'antahkarana. Il existe alors une | détruit par le [[feu]] de la Monade, descendant par l'antahkarana. Il existe alors une | ||
complète réciprocité entre la Monade et l'âme parfaitement consciente sur le plan | complète réciprocité entre la Monade et l'âme parfaitement consciente sur le plan | ||
physique. L' "intermédiaire divin" n'est plus nécessaire. Le "Fils de Dieu qui est le | physique. L' "intermédiaire divin" n'est plus nécessaire. Le "Fils de Dieu qui est le | ||
| Ligne 438 : | Ligne 438 : | ||
C'est le résultat ultime et de grande portée de la construction de ce pont qui, en | C'est le résultat ultime et de grande portée de la construction de ce pont qui, en | ||
réalité, établit une ligne de lumière entre la Monade et la personnalité en tant | réalité, établit une ligne de lumière entre la Monade et la personnalité en tant | ||
qu'expression complète de l'âme, entre l'esprit et la matière, entre le Père et la Mère. | qu'expression complète de l'âme, entre l'[[esprit]] et la [[matière]], entre le [[Père]] et la [[Mère]]. | ||
C'est la preuve que "l'esprit est monté sur les épaules de la matière" | C'est la preuve que "l'esprit est monté sur les épaules de la matière" | ||
| Ligne 446 : | Ligne 446 : | ||
Fils a fait son travail. La tâche du Sauveur ou Médiateur est terminée. L'unité de | Fils a fait son travail. La tâche du Sauveur ou Médiateur est terminée. L'unité de | ||
toutes choses est reconnue comme un fait dans la conscience, et l'esprit humain | toutes choses est reconnue comme un fait dans la conscience, et l'esprit humain | ||
peut dire avec intention et compréhension : "Le Père et moi sommes Un." | peut dire avec intention et compréhension : "Le Père et moi sommes [[Un]]." | ||
L'affirmation ci-dessus n'a probablement aucun sens si ce n'est théoriquement, | L'affirmation ci-dessus n'a probablement aucun sens si ce n'est théoriquement, | ||
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: 1. Le Quaternaire, facteur de création sur terre. | : 1. Le Quaternaire, facteur de création sur [[Terre (planète)|terre]]. | ||
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:: a. Le stade de l'évolution elle-même.<br /> | :: a. Le stade de l'évolution elle-même.<br /> | ||
:: b. Le stade du Sentier de Probation.<br /> | :: b. Le stade du [[Sentier de Probation]].<br /> | ||
:: c. Le stade du Sentier du Disciple.<br /> | :: c. Le stade du [[Sentier du Disciple]].<br /> | ||
:: d. Le stade du Sentier de l'Initiation.<br /> | :: d. Le stade du [[Sentier de l'Initiation]].<br /> | ||
| Ligne 486 : | Ligne 486 : | ||
quatrième règne de la nature qui subit tout ce qui est indiqué plus haut, et | quatrième règne de la nature qui subit tout ce qui est indiqué plus haut, et | ||
qu'il est conditionné par les quatre aspects de l'unique sutratma. Une fois que cela | qu'il est conditionné par les quatre aspects de l'unique sutratma. Une fois que cela | ||
est compris, la beauté du symbolisme et les relations numérologiques se dégagent | est compris, la beauté du [[symbolisme]] et les relations numérologiques se dégagent | ||
de manière significative. | de manière significative. | ||
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: 3) '''la projection''' : le disciple fait appel aux ressources de son âme, emmagasinées dans ce que techniquement on appelle "le joyau dans le lotus", ancrage de la Monade. La révélation de ce joyau est en lien avec l'idée de sacrifice ; mais pour comprendre cela, il faut se débarrasser de l'idée habituelle que le sacrifice est un processus d'abandon ou de renonciation à tout ce qui rend la vie digne d'être vécue. Techniquement, le sacrifice est l'obtention d'un état de félicité et d'extase, car c'est la réalisation d'un autre aspect divin, caché jusque là par l'âme et la personnalité ; | : 3) '''la projection''' : le disciple fait appel aux ressources de son âme, emmagasinées dans ce que techniquement on appelle "le [[joyau dans le lotus]]", ancrage de la Monade. La révélation de ce joyau est en lien avec l'idée de sacrifice ; mais pour comprendre cela, il faut se débarrasser de l'idée habituelle que le sacrifice est un processus d'abandon ou de renonciation à tout ce qui rend la vie digne d'être vécue. Techniquement, le sacrifice est l'obtention d'un état de félicité et d'extase, car c'est la réalisation d'un autre aspect divin, caché jusque là par l'âme et la personnalité ; | ||
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: 4) '''l'invocation et l'évocation''' : Cette tension, réservoir d'énergie vivante qu'est le disciple lui-même, est mise en mouvement par la pensée projetée, l'utilisation de la volonté et l'énonciation d'un Mot ou Expression de Pouvoir. Le Père (Monade), agissant par le fil va maintenant à la rencontre du Fils (l'âme, enrichie de l'expérience de la vie de la personnalité dans les trois mondes), et les niveaux supérieurs répondent en envoyant une ligne de projection d'énergie qui entrera finalement en contact avec la projection inférieure. C'est ainsi que le pont est construit. La tension de l'inférieur évoque l'attention du supérieur. | : 4) '''l'invocation et l'évocation''' : Cette tension, réservoir d'énergie vivante qu'est le disciple lui-même, est mise en mouvement par la pensée projetée, l'utilisation de la volonté et l'énonciation d'un [[Mot]] ou Expression de Pouvoir. Le Père (Monade), agissant par le fil va maintenant à la rencontre du Fils (l'âme, enrichie de l'expérience de la vie de la personnalité dans les trois mondes), et les niveaux supérieurs répondent en envoyant une ligne de projection d'énergie qui entrera finalement en contact avec la projection inférieure. C'est ainsi que le pont est construit. La tension de l'inférieur évoque l'attention du supérieur. | ||
: 5) et 6) '''la stabilisation et la résurrection''' : le pont est maintenant construit ; le Disciple n'est plus seulement une partie de l'humanité et un membre de la Hiérarchie, mais il appartient à la grande compagnie de Ceux dont la volonté est consciemment divine et qui sont les Gardiens du Plan. Ils sont réceptifs à l'impression de Shamballa et dirigés par les Chefs de la Hiérarchie. | : 5) et 6) '''la stabilisation et la résurrection''' : le pont est maintenant construit ; le Disciple n'est plus seulement une partie de l'[[humanité]] et un membre de la [[Hiérarchie]], mais il appartient à la grande compagnie de Ceux dont la volonté est consciemment divine et qui sont les Gardiens du Plan. Ils sont réceptifs à l'impression de [[Shamballa]] et dirigés par les Chefs de la Hiérarchie. | ||
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::: b. La compréhension mentale du travail à exécuter est nécessaire. | ::: b. La compréhension mentale du travail à exécuter est nécessaire. | ||
::: c. Un cercle infranchissable d'énergies rassemblées consciemment doit être créé et maintenu en état de tension. | ::: c. Un [[cercle infranchissable]] d'énergies rassemblées consciemment doit être créé et maintenu en état de tension. | ||
::: d. L'effort pour obtenir un moment de pensée claire concernant ce processus d'Intention. | ::: d. L'effort pour obtenir un moment de pensée claire concernant ce processus d'Intention. | ||
| Ligne 556 : | Ligne 556 : | ||
::: a. Utilisation de l'imagination créatrice ou faculté de créer des images. | ::: a. Utilisation de l'imagination créatrice ou faculté de créer des images. | ||
::: b. Réaction à l'impression intuitionnelle ou bouddhique. | ::: b. Réaction à l'impression intuitionnelle ou [[bouddhique]]. | ||
::: c. Attention portée à deux énergies : | ::: c. Attention portée à deux énergies : | ||
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::: a. L'appel fait à la volonté par la méthode appropriée au rayon du disciple, le rayon de l'âme. | ::: a. L'appel fait à la volonté par la méthode appropriée au [[rayon]] du disciple, le rayon de l'âme. | ||
::: b. Le maintien simultané de trois lignes de pensée : | ::: b. Le maintien simultané de trois lignes de pensée : | ||