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Il s'agit donc du domaine réservé de la Connaissance [[ésotérique]] de la Torah. Les quatre lettres de ce mot - ''pé'', ''reish'', ''daleth'' et ''sameck'' - sont chacune l'initiale d'un terme [[hébreu]] qui indique les quatre niveaux d'étude des Écritures : | Il s'agit donc du domaine réservé de la Connaissance [[ésotérique]] de la Torah. Les quatre lettres de ce mot - ''pé'', ''reish'', ''daleth'' et ''sameck'' - sont chacune l'initiale d'un terme [[hébreu]] qui indique les quatre niveaux d'étude des Écritures : | ||
* '''PESHAT''' (''ou [[Pashut]]''), c'est-à-dire le ''sens littéral'' du texte qui ne traite que du monde sensible ; | * '''[[Peshat|PESHAT]]''' (''ou [[Pashut]]''), c'est-à-dire le ''sens littéral'' du texte qui ne traite que du monde sensible ; | ||
* '''REMEZ''', c'est-à-dire l'''allusion / insinuation'' qui consiste en un niveau plus élevé de l'étude ; | * '''[[Remez|REMEZ]]''', c'est-à-dire l'''allusion / insinuation'' qui consiste en un niveau plus élevé de l'étude ; | ||
* '''DERASH''', c'est-à-dire l'''interprétation figurée'', qui est la parabole, la légende, le proverbe ; | * '''[[Derash|DERASH]]''', c'est-à-dire l'''interprétation figurée'', qui est la parabole, la légende, le proverbe ; | ||
* '''SOD''', c'est-à-dire ''le Secret'', qui consiste en le niveau ésotérique traitant de la [[métaphysique]] et de la révélation des réalités surnaturelles, secrètes et mystérieuses. | * '''[[Sod|SOD]]''', c'est-à-dire ''le [[Secret]]'', qui consiste en le niveau ésotérique traitant de la [[métaphysique]] et de la révélation des réalités surnaturelles, secrètes et mystérieuses. | ||
Par conséquent, le Pardès est un concept permettant de faire référence aux quatre niveaux de compréhension possible de la ''Torah'' (''la Loi'') et aux quatre branches de l'enseignement de la ''Torah'' (c'est-à-dire respectivement : la [[Tanakh|Miqra]] (versets), la [[Mishna]] (enseignement légaux), le [[Talmud]] (enseignements élaborés de la Mishna) et la [[Kabbale]] (explication ésotérique de la Torah)). | Par conséquent, le Pardès est un concept permettant de faire référence aux quatre niveaux de compréhension possible de la ''Torah'' (''la Loi'') et aux quatre branches de l'[[enseignement]] de la ''Torah'' (c'est-à-dire respectivement : la [[Tanakh|Miqra]] (versets), la [[Mishna]] (enseignement légaux), le [[Talmud]] (enseignements élaborés de la Mishna) et la [[Kabbale]] (explication ésotérique de la Torah)). | ||
Ces quatre niveaux de l'étude de la Torah correspondent, dans la logique mystique de la Kabbale, aux quatre niveaux de l'[[âme]] ([[Nefesh]], [[Ruach]], [[Neshamah]] et [[Hayah]]). Ainsi, le voyage vers la ''Torah'' est un voyage en soi, du monde extérieur du physique vers le monde intérieur de la spiritualité. Entrer dans le monde de la ''Torah'' est un procédé pour entrer dans le Pardès qui est un procédé de dévoilement du message de la ''Torah''. Ceci donne le moyen de s'élever des mondes inférieurs vers les mondes supérieurs. La découverte de [[Sod]] (''le Secret'') n'est donc rien d'autre que la découverte de son soi le plus intime mais également, dans la [[cosmogonie]] de la Kabbale, de la rectification ([[Tikkoun]]) de la création. | Ces quatre niveaux de l'étude de la Torah correspondent, dans la logique mystique de la Kabbale, aux quatre niveaux de l'[[âme]] ([[Nefesh]], [[Ruach]], [[Neshamah]] et [[Hayah]]). Ainsi, le voyage vers la ''Torah'' est un voyage en soi, du monde extérieur du physique vers le monde intérieur de la spiritualité. Entrer dans le monde de la ''Torah'' est un procédé pour entrer dans le Pardès qui est un procédé de dévoilement du message de la ''Torah''. Ceci donne le moyen de s'élever des mondes inférieurs vers les mondes supérieurs. La découverte de [[Sod]] (''le Secret'') n'est donc rien d'autre que la découverte de son soi le plus intime mais également, dans la [[cosmogonie]] de la Kabbale, de la rectification ([[Tikkoun]]) de la création. | ||