« Dæmon » : différence entre les versions
aucun résumé des modifications
Aucun résumé des modifications |
Aucun résumé des modifications |
||
| Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
'''Dæmon''' ou '''Daïmon''', du grec. Dans les œuvres originales [[hermétiques]], et dans les | '''Dæmon''' ou '''Daïmon''', du grec. Dans les œuvres originales [[hermétiques]], et dans les | ||
classiques de l'antiquité, ce mot avait un sens identique à "dieu", "[[ange]]" ou | classiques de l'antiquité, ce mot avait un sens identique à "[[dieu]]", "[[ange]]" ou | ||
"[[génie]]". Le Dæmon de [[Socrate]] est la partie incorruptible de l'homme, ou | "[[génie]]". Le Dæmon de [[Socrate]] est la partie incorruptible de l'homme, ou | ||
plutôt le véritable homme intérieur que nous appelons [[Nous]] ou l'[[Ego]] | plutôt le véritable homme intérieur que nous appelons [[Nous]] ou l'[[Ego]] | ||
rationnel divin. De toute façon, le Dæmon (ou Daïmon) du grand Sage | rationnel divin. De toute façon, le Dæmon (ou Daïmon) du grand Sage | ||
n'était sûrement pas le démon de l'[[enfer]] chrétien ou de la théologie | n'était sûrement pas le démon de l'[[enfer]] [[chrétien]] ou de la théologie | ||
chrétienne orthodoxe. Ce nom était donné par les peuples antiques, et | chrétienne orthodoxe. Ce nom était donné par les peuples antiques, et | ||
spécialement par les philosophes de l'Ecole d'Alexandrie, à toutes sortes | spécialement par les philosophes de l'[[Ecole d'Alexandrie]], à toutes sortes | ||
d'esprits bons ou mauvais, humains ou autres. Cette appellation est souvent | d'esprits bons ou mauvais, humains ou autres. Cette appellation est souvent | ||
synonyme de [[dieux]] ou d'anges. Mais certains philosophes ont cherché, | synonyme de [[dieux]] ou d'anges. Mais certains philosophes ont cherché, | ||