« Upanishads » : différence entre les versions
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'''Upanishads''', du sanskrit. Traduit comme "doctrine ésotérique", ou | '''Upanishads''', du sanskrit. Traduit comme "doctrine [[ésotérique]]", ou | ||
interprétation des Védas par les méthodes du Vedânta. La troisième section | interprétation des ''[[Védas]]'' par les méthodes du [[Vedânta]]. La troisième section | ||
des Védas annexée aux Brâhmanas et considérée comme une partie des | des ''Védas'' annexée aux [[Brâhmanas]] et considérée comme une partie des | ||
Śrutis ou paroles "révélées". Comme textes enregistrés par écrit, ils sont, | [[Śrutis]] ou paroles "révélées". Comme textes enregistrés par écrit, ils sont, | ||
cependant, bien plus anciens que les Brâhmanas, à l'exception de deux qui | cependant, bien plus anciens que les Brâhmanas, à l'exception de [[deux]] qui | ||
existent encore, en annexe au Rig Veda des Aitareyins. Le terme | existent encore, en annexe au [[Rig Veda]] des [[Aitareyins]]. Le terme | ||
Upanishad est expliqué par les pandits hindous comme "ce qui détruit | Upanishad est expliqué par les pandits [[hindous]] comme "ce qui détruit | ||
l'ignorance, et ainsi produit la libération" de l'esprit, grâce à la | l'ignorance, et ainsi produit la libération" de l'[[esprit]], grâce à la | ||
connaissance de la vérité suprême et cachée. Donc la même chose que ce à | connaissance de la vérité suprême et cachée. Donc la même chose que ce à | ||
quoi il est fait allusion par Jésus, quand on lui fait dire, "vous connaîtrez la | quoi il est fait allusion par [[Jésus]], quand on lui fait dire, "vous connaîtrez la | ||
vérité, et la vérité vous affranchira". (Jean, 8., 32.). C'est de ces traités des | vérité, et la vérité vous affranchira". (''[[Jean]],'' 8., 32.). C'est de ces traités des | ||
Upanishads, – eux-mêmes l'écho de la Religion-Sagesse primitive – que le | Upanishads, – eux-mêmes l'écho de la [[Religion]]-[[Sagesse]] primitive – que le | ||
système Vedânta de philosophie a été développé. (Voir "Vedânta"). | système Vedânta de philosophie a été développé. (Voir "[[Vedânta]]"). | ||
Cependant aussi anciennes que les Upanishads puissent être, les | Cependant aussi anciennes que les Upanishads puissent être, les | ||
orientalistes n'attribueront pas à la plus ancienne d'entre elles une antiquité | orientalistes n'attribueront pas à la plus ancienne d'entre elles une antiquité | ||
de plus de 600 ans Av. J.C. Le nombre admis de ces traités est 150, bien | de plus de 600 ans Av. J.C. Le nombre admis de ces traités est [[150]], bien | ||
que maintenant il n'y en ait pas plus d'une vingtaine qui aient été laissés | que maintenant il n'y en ait pas plus d'une vingtaine qui aient été laissés | ||
sans mélanges. Ils traitent de questions métaphysiques très abstruses, telles | sans mélanges. Ils traitent de questions [[métaphysiques]] très abstruses, telles | ||
que l'origine de l'univers ; la nature et l'essence de la Divinité | que l'origine de l'[[univers]] ; la nature et l'essence de la Divinité non-manifestée | ||
et des Dieux manifestés ; la relation, originelle et ultime, de | et des [[Dieux]] manifestés ; la relation, originelle et ultime, de | ||
l'esprit et de la matière ; l'universalité du mental et la nature de l'Ame | l'[[esprit]] et de la [[matière]] ; l'universalité du [[mental]] et la nature de l'[[Ame]] | ||
humaine et de l'Ego. Les Upanishads doivent être bien plus anciennes que | humaine et de l'[[Ego]]. Les Upanishads doivent être bien plus anciennes que | ||
l'époque du Bouddhisme car elles ne montrent aucune préférence pour la | l'époque du [[Bouddhisme]] car elles ne montrent aucune préférence pour la | ||
supériorité des Brâhmanes en tant que caste, ni ne la soutiennent. Bien au | supériorité des [[Brâhmanes]] en tant que [[caste]], ni ne la soutiennent. Bien au | ||
contraire, c'est la seconde (maintenant) caste, celle des Kshatriyas, ou | contraire, c'est la seconde (maintenant) caste, celle des [[Kshatriyas]], ou | ||
classe des guerriers, qui est louée dans le plus ancien de ces traités. Ainsi | classe des guerriers, qui est louée dans le plus ancien de ces traités. Ainsi | ||
que l'affirmait le Prof. Cowell dans History of India d'Elphinstone, "ils | que l'affirmait le Prof. Cowell dans ''History of India d'Elphinstone'', "ils | ||
respirent une liberté d'esprit inconnue dans aucun ouvrage plus ancien | respirent une liberté d'esprit inconnue dans aucun ouvrage plus ancien | ||
excepté le Rig Veda... Les grands instructeurs de la connaissance | excepté le Rig Veda... Les grands instructeurs de la connaissance | ||
supérieure et les Brâhmanes sont continuellement représentés comme se | supérieure et les Brâhmanes sont continuellement représentés comme se | ||
rendant vers les rois Kshatriyas pour devenir leurs disciples". Dans les | rendant vers les rois Kshatriyas pour devenir leurs [[disciples]]". Dans les | ||
temps anciens, les "Rois Kshatriyas", pareils aux Rois-Hiérophantes | temps anciens, les "Rois Kshatriyas", pareils aux Rois-[[Hiérophantes]] | ||
d'Egypte, étaient les réceptacles de la connaissance et de la sagesse divines | d'[[Egypte]], étaient les réceptacles de la connaissance et de la sagesse divines | ||
les plus sublimes, les Elus et les incarnations des Instructeurs divins | les plus sublimes, les Elus et les incarnations des Instructeurs divins | ||
primordiaux – les Dhyâni-Buddhas ou Kumâras. il fut un temps, des éons | primordiaux – les [[Dhyâni-Buddhas]] ou [[Kumâras]]. il fut un temps, des éons | ||
avant que les Brâhmanes ne devinssent une caste, ou même que les | avant que les Brâhmanes ne devinssent une caste, ou même que les | ||
Upanishads ne fussent écrites, où sur terre il n'y avait qu'une langue, | Upanishads ne fussent écrites, où sur terre il n'y avait qu'une langue, | ||