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[[Ophites]], avaient leur double Logos ; le Bon et le Mauvais Serpent, | [[Ophites]], avaient leur double Logos ; le Bon et le Mauvais Serpent, | ||
l'[[Agathodaïmon]] et le [[Kakodaïmon]]. C'est démontré par les écrits de | l'[[Agathodaïmon]] et le [[Kakodaïmon]]. C'est démontré par les écrits de | ||
Marcus, de Valentin et de beaucoup d'autres, et surtout dans ''Pistis Sophia'', | Marcus, de Valentin et de beaucoup d'autres, et surtout dans ''[[Pistis Sophia]]'', | ||
document datant certainement des premiers siècles du christianisme. Sur le | document datant certainement des premiers siècles du christianisme. Sur le | ||
sarcophage de marbre d'un tombeau découvert en 1852 près de la [[Porta | sarcophage de marbre d'un tombeau découvert en 1852 près de la [[Porta Pia]], l'on voit la scène de l'adoration des [[Mages]], "ou bien", dit feu C. W. | ||
Pia]], l'on voit la scène de l'adoration des [[Mages]], "ou bien", dit feu C. W. | |||
Kings, dans ''The Gnostics and Their Remains'', "le prototype de cette scène, | Kings, dans ''The Gnostics and Their Remains'', "le prototype de cette scène, | ||
la Naissance du Nouveau Soleil". Le parquet en mosaïque laissait voir un curieux dessin qui eût pu représenter, ou bien [[Isis]] allaitant [[Harpocrate]] | la Naissance du Nouveau Soleil". Le parquet en mosaïque laissait voir un curieux dessin qui eût pu représenter, ou bien [[Isis]] allaitant [[Harpocrate]] | ||
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Ces Sept Voyelles sont représentées par les signes de la [[Svastika]] sur | Ces Sept Voyelles sont représentées par les signes de la [[Svastika]] sur | ||
les | les couronnes des sept têtes du Serpent de l'Eternité, dans l'Inde, chez les | ||
[[Bouddhistes]] ésotériques, en Egypte, en [[Chaldée]], etc., et chez les Initiés de | [[Bouddhistes]] ésotériques, en Egypte, en [[Chaldée]], etc., et chez les Initiés de | ||
tous les autres pays. Ce sont les Sept Zones de l'ascension post mortem | tous les autres pays. Ce sont les Sept Zones de l'ascension post mortem | ||
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Les Gnostiques avaient un Septénaire supérieur et un inférieur dans | Les [[Gnostiques]] avaient un Septénaire supérieur et un inférieur dans | ||
le ciel, et un troisième Septénaire terrestre sur le plan de la matière. Iaô, le | le ciel, et un troisième Septénaire terrestre sur le plan de la [[matière]]. [[Iaô]], le | ||
Dieu de mystère et le Régent de la Lune, comme l'indique Origène dans | Dieu de mystère et le Régent de la [[Lune]], comme l'indique [[Origène]] dans | ||
son tableau, était le chef de ces "Sept Cieux" supérieurs <ref>Supérieurs pour les Esprits on "Cieux" de la Terre seule.</ref> et, par | son tableau, était le chef de ces "Sept Cieux" supérieurs <ref>Supérieurs pour les Esprits on "Cieux" de la Terre seule.</ref> et, par | ||
conséquent, identique au chef des sept Pitris Lunaires, nom qu'ils | conséquent, identique au chef des sept [[Pitris Lunaires]], nom qu'ils | ||
donnaient aux Dhyâns Chohans Lunaires. "Ils affirment que ces sept cieux | donnaient aux [[Dhyâns Chohans]] Lunaires. "Ils affirment que ces sept cieux | ||
sont intelligents et en parlent comme étant des angles", écrit le même | sont intelligents et en parlent comme étant des angles", écrit le même | ||
Irénée, en ajoutant qu'à cause de cela ils appelèrent Iaô, Hebdomas, | [[Irénée]], en ajoutant qu'à cause de cela ils appelèrent Iaô, [[Hebdomas]], | ||
tandis qu'ils donnaient à sa mère le nom d'Ogdoas, parce que, explique-t-il, elle conservait "le nombre de l'Ogdoade première-née et | tandis qu'ils donnaient à sa mère le nom d'[[Ogdoas]], parce que, explique-t-il, elle conservait "le nombre de l'[[Ogdoade]] première-née et | ||
primaire du Plérôme <ref>"Contra Hœr.", I, V, 2, ''Les Ecrits d'Irénée'', 1, 73".</ref> | primaire du [[Plérôme]] <ref>"Contra Hœr.", I, V, 2, ''Les Ecrits d'Irénée'', 1, 73".</ref> | ||
Cette "Ogdoade première-née" était : | Cette "Ogdoade première-née" était : | ||
: a. dans la Théogonie le Second Logos, le Logos Manifesté, parce qu'il était né du Septuple Premier Logos, de sorte qu'il était le huitième sur ce plan manifesté et | : a. dans la [[Théogonie]] le Second [[Logos]], le Logos Manifesté, parce qu'il était né du Septuple Premier Logos, de sorte qu'il était le huitième sur ce plan manifesté et | ||
: b. dans l'Astrolâtrie, c'était le Soleil, Mârtânda, le huitième fils d'Aditi qu'elle repoussa tandis qu'elle conservait ses Sept Fils, les planètes. Les anciens n'ont, en effet, jamais considéré le Soleil comme une planète, mais comme une Etoile centrale et fixe. Cela constitue donc le second Septénaire né de l'Un aux Sept Rayons, d'Agni, du Soleil et de bien d'autres, mais non pas des sept planètes qui sont les Frères de Sourya et non pas ses Fils. Chez les Gnostiques, ces Dieux Astraux étaient les fils d'Ildabaoth <ref>Voir ''[[Isis Dévoilée]]'', III, 247. - [[NDE]] : Le passage cité est référencé dans l'article [[Ildabaoth]].</ref> (de ilda, "enfant", et de baoth, "œuf", fils de Sophia Achamôth, la fille de Sophia (Sagesse), dont la région est le Plérôme. Ildabaoth fait jaillir de lui-même ces six Esprits stellaires ; Jova [Iaô] (Jéhovah), Sabaoth, Adonai [Adoneusl, Eloi [Eloaeus], Osraios [Oreus], Astaphaios [Astraphaeus] <ref>Voir aussi ''Gnostics and their Remains'' de King, p. 97. D'autres sectes considéraient Jéhovah comme Ildabaoth lui-même. King l'identifie avec Saturne.</ref> et ce sont eux qui constituent le second Septénaire ou septénaire inférieur. Quant au troisième, il est composé des sept hommes primordiaux, les ombres des Dieux Lunaires projetées par le premier Septénaire. On voit par cela que les Gnostiques ne s'écartaient pas beaucoup de la Doctrine Esotérique, mais seulement la voilaient. Quant au reproche que leur adresse Irénée, qui ignorait évidemment les vraies doctrines des "Hérétiques", au sujet de l'homme qui aurait été créé le sixième jour et de l'homme qui aurait été créé le huitième jour, cela se rattache aux mystères de l'homme intérieur. Le lecteur ne comprendra qu'après avoir lu le volume III et avoir bien compris l'Anthropogenèse de la Doctrine Esotérique. | : b. dans l'[[Astrolâtrie]], c'était le [[Soleil]], [[Mârtânda]], le huitième fils d'[[Aditi]] qu'elle repoussa tandis qu'elle conservait ses Sept Fils, les planètes. Les anciens n'ont, en effet, jamais considéré le Soleil comme une planète, mais comme une Etoile centrale et fixe. Cela constitue donc le second Septénaire né de l'Un aux Sept [[Rayons]], d'[[Agni]], du Soleil et de bien d'autres, mais non pas des sept planètes qui sont les Frères de [[Sourya]] et non pas ses Fils. Chez les Gnostiques, ces Dieux Astraux étaient les fils d'Ildabaoth <ref>Voir ''[[Isis Dévoilée]]'', III, 247. - [[NDE]] : Le passage cité est référencé dans l'article [[Ildabaoth]].</ref> (de ilda, "enfant", et de baoth, "œuf", fils de Sophia [[Achamôth]], la fille de [[Sophia]] (Sagesse), dont la région est le [[Plérôme]]. Ildabaoth fait jaillir de lui-même ces six Esprits stellaires ; [[Jova]] [Iaô] ([[Jéhovah]]), [[Sabaoth]], [[Adonai]] [Adoneusl, [[Eloi]] [Eloaeus], [[Osraios]] [Oreus], [[Astaphaios]] [Astraphaeus] <ref>Voir aussi ''Gnostics and their Remains'' de King, p. 97. D'autres sectes considéraient Jéhovah comme Ildabaoth lui-même. King l'identifie avec [[Saturne]].</ref> et ce sont eux qui constituent le second Septénaire ou septénaire inférieur. Quant au troisième, il est composé des sept hommes primordiaux, les ombres des Dieux Lunaires projetées par le premier Septénaire. On voit par cela que les Gnostiques ne s'écartaient pas beaucoup de la Doctrine Esotérique, mais seulement la voilaient. Quant au reproche que leur adresse Irénée, qui ignorait évidemment les vraies doctrines des "Hérétiques", au sujet de l'homme qui aurait été créé le sixième jour et de l'homme qui aurait été créé le huitième jour, cela se rattache aux mystères de l'homme intérieur. Le lecteur ne comprendra qu'après avoir lu le volume III et avoir bien compris l'Anthropogenèse de la Doctrine Esotérique. | ||
Ildabaoth est une copie de Manou, qui s'écrie avec orgueil : | Ildabaoth est une copie de [[Manou]], qui s'écrie avec orgueil : | ||
<blockquote>O le meilleur des hommes deux fois nés ! Sache que moi | <blockquote>O le meilleur des hommes deux fois nés ! Sache que moi | ||
[Manou] je suis le créateur de tout ce monde que le mâle | [Manou] je suis le créateur de tout ce monde que le mâle | ||
Virâj... produisit spontanément <ref>''Les Ordonnances de Manou'', I, 33.</ref>.</blockquote> | [[Virâj]]... produisit spontanément <ref>''Les Ordonnances de Manou'', I, 33.</ref>.</blockquote> | ||
Il crée d'abord les dix Seigneurs de l'Etre, les Prajâpatis qui, ainsi que | Il crée d'abord les dix Seigneurs de l'Etre, les [[Prajâpatis]] qui, ainsi que | ||
nous le dit le verset 36, "produisent sept autres Manous". Ildabaoth s'écrie | nous le dit le verset 36, "produisent sept autres Manous". Ildabaoth s'écrie | ||
aussi orgueilleusement : "Je suis Père et Dieu et il n'y a personne au-dessus | aussi orgueilleusement : "Je suis [[Père]] et Dieu et il n'y a personne au-dessus | ||
de moi." Après quoi sa Mère le remet froidement à sa place en lui disant : | de moi." Après quoi sa [[Mère]] le remet froidement à sa place en lui disant : | ||
<blockquote>"Ne mens pas, Ildabaoth, car le Père de tout, le premier | <blockquote>"Ne mens pas, Ildabaoth, car le Père de tout, le premier | ||
homme (Anthrôpos) est au-dessus de toi, de | homme ([[Anthrôpos]]) est au-dessus de toi, de | ||
même qu'Anthrôpos le Fils d'Anthrôpos" <ref>''Irénée'', op. cit., I, XXX, 6.</ref>. C'est une | même qu'Anthrôpos le Fils d'Anthrôpos" <ref>''Irénée'', op. cit., I, XXX, 6.</ref>. C'est une | ||
bonne preuve de l'existence de trois Logoï – sans | bonne preuve de l'existence de trois [[Logoï]] – sans | ||
compter les Sept, nés du Premier – dont l'un est le Logos | compter les Sept, nés du Premier – dont l'un est le Logos | ||
Solaire. Qui donc était cet "Anthrôpos" lui-même, si | Solaire. Qui donc était cet "Anthrôpos" lui-même, si | ||
supérieur à Ildabaoth ? Les archives des Gnostiques | supérieur à Ildabaoth ? Les archives des Gnostiques | ||
peuvent seules résoudre cette énigme. Dans Pistis | peuvent seules résoudre cette énigme. Dans Pistis | ||
Sophia, le nom de IEOU, composé de quatre voyelles, | Sophia, le nom de [[IEOU]], composé de quatre voyelles, | ||
est ordinairement accompagné de l'épithète "d'Homme | est ordinairement accompagné de l'épithète "d'Homme | ||
Primordial ou Premier". Cela démontre encore que la | Primordial ou Premier". Cela démontre encore que la | ||
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révélation qui lui fut faite des sept Cieux, qui émirent | révélation qui lui fut faite des sept Cieux, qui émirent | ||
chacun le son d'une voyelle en prononçant les sept noms | chacun le son d'une voyelle en prononçant les sept noms | ||
des sept Hiérarchies (Angéliques).</blockquote> | des sept [[Hiérarchies]] (Angéliques).</blockquote> | ||
Lorsque l'Esprit a imprégné jusqu'au plus minuscule atome des sept | Lorsque l'Esprit a imprégné jusqu'au plus minuscule [[atome]] des sept | ||
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En traitant, dans ses Mythical Monsters (p. 212), la question du Dragon chinois et de | En traitant, dans ses ''Mythical Monsters'' (p. 212), la question du Dragon chinois et de | ||
la littérature chinoise, M. Charles Gould écrit : "Les mythologies, les histoires, les religions, les | la littérature chinoise, M. Charles Gould écrit : "Les mythologies, les histoires, les religions, les | ||
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une nature physique et des attributs spirituels. Doté d'une forme acceptée, qu'il a le pouvoir | une nature physique et des attributs spirituels. Doté d'une forme acceptée, qu'il a le pouvoir | ||
surnaturel de rejeter pour en revêtir d'autres, il possède la faculté d'influer sur le temps, de | surnaturel de rejeter pour en revêtir d'autres, il possède la faculté d'influer sur le temps, de | ||
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rencontre partout et qui traitent de cette question." | rencontre partout et qui traitent de cette question." | ||
Cet "être mystérieux" est le Dragon mythique, c'est-à-dire le symbole de l'Adepte historique et réel, | Cet "être mystérieux" est le Dragon mythique, c'est-à-dire le symbole de l'[[Adepte]] historique et réel, | ||
du Maître, du Professeur de Sciences Occultes de jadis. Nous avons dit ailleurs que les grands | du [[Maître]], du Professeur de Sciences [[Occultes]] de jadis. Nous avons dit ailleurs que les grands | ||
"Magiciens" de la Quatrième et de la Cinquième Races étaient généralement appelés "Serpents" et | "Magiciens" de la Quatrième et de la Cinquième [[Races]] étaient généralement appelés "Serpents" et | ||
"Dragons" d'après leurs Progéniteurs. Tous appartenaient à la Hiérarchie de ceux que l'on appelait | "Dragons" d'après leurs Progéniteurs. Tous appartenaient à la Hiérarchie de ceux que l'on appelait | ||
les "Flamboyants Dragons de Sagesse", les Dhyân Chohans, répondant d'une façon générale aux | les "Flamboyants Dragons de Sagesse", les Dhyân Chohans, répondant d'une façon générale aux | ||
Agnishvâtta Pitris, aux Marouts et aux Roudras, comme le produit de leur Père Roudra, que l'on | [[Agnishvâtta Pitris]], aux [[Marouts]] et aux [[Roudras]], comme le produit de leur Père Roudra, que l'on | ||
identifie avec le Dieu du Feu. Le texte en dit davantage. Or, Clément, un Néo-Platonicien Initié, | identifie avec le Dieu du [[Feu]]. Le texte en dit davantage. Or, Clément, un Néo-Platonicien [[Initié]], | ||
connaissait naturellement l'origine du mot "Dragon" et savait pourquoi on appelait ainsi les Adeptes | connaissait naturellement l'origine du mot "Dragon" et savait pourquoi on appelait ainsi les Adeptes | ||
Initiés, attendu qu'il connaissait le secret de l'Agathodaemon, du Christ, du Serpent à sept voyelles | Initiés, attendu qu'il connaissait le secret de l'[[Agathodaemon]], du [[Christ]], du Serpent à sept voyelles | ||
des Gnostiques. Il savait que le dogme de sa foi nouvelle exigeait la transformation de tous les | des Gnostiques. Il savait que le dogme de sa foi nouvelle exigeait la transformation de tous les | ||
rivaux de Jéhovah – des Anges qui étaient supposés s'être révoltés contre cet "Elohim" comme le | rivaux de [[Jéhovah]] – des [[Anges]] qui étaient supposés s'être révoltés contre cet "[[Elohim]]" comme le | ||
Titan Prométhée s'était révolté contre Zeus, l'usurpateur du royaume de son père – et que "Dragon" | Titan [[Prométhée]] s'était révolté contre [[Zeus]], l'usurpateur du royaume de son père – et que "Dragon" | ||
était le nom mystique des "Fils de la Sagesse" ; c'est cette connaissance qui fit naître sa définition, | était le nom [[mystique]] des "Fils de la Sagesse" ; c'est cette connaissance qui fit naître sa définition, | ||
aussi cruelle qu'arbitraire : "serpents et géants signifient démons", c'est-à-dire non pas des "Esprits" | aussi cruelle qu'arbitraire : "serpents et géants signifient démons", c'est-à-dire non pas des "Esprits" | ||
mais des Diables, en langage ecclésiastique. | mais des Diables, en langage ecclésiastique. | ||
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En attendant, nous pouvons ajouter que, pour les Gnostiques, le | En attendant, nous pouvons ajouter que, pour les Gnostiques, le | ||
second Adam émane aussi de l'Homme Primordial, de l'Adamas Ophite "à | second [[Adam]] émane aussi de l'Homme Primordial, de l'[[Adamas]] Ophite "à | ||
l'image duquel il est créé" ; le troisième – un Androgyne – émane de ce | l'image duquel il est créé" ; le troisième – un [[Androgyne]] – émane de ce | ||
second. Ce dernier est symbolisé par les sixième et septième couples | second. Ce dernier est symbolisé par les sixième et septième couples | ||
d'Æons mâles femelles, Amphian-Essumen (Άµφαὶν-Έσσουµὲν) et | d'[[Æons]] mâles femelles, [[Amphian-Essumen]] (Άµφαὶν-Έσσουµὲν) et | ||
Vannanin-Lamer (Οὺανανὶν-Λαµερτάὸε) Père-Mère <ref>Voyez la Table Valentinienne dans Epiphane. ''Adv. Hoer.'', I, XXXI,</ref> – tandis que le | [[Vannanin-Lamer]] (Οὺανανὶν-Λαµερτάὸε) Père-Mère <ref>Voyez la Table Valentinienne dans Epiphane. ''Adv. Hoer.'', I, XXXI,</ref> – tandis que le | ||
quatrième Adam, ou la Quatrième Race, est représenté par un Priape | quatrième Adam, ou la Quatrième [[Race]], est représenté par un [[Priape]] | ||
monstrueux. Ce dernier – fantaisie post-chrétienne – est la copie dégradée | monstrueux. Ce dernier – fantaisie post-chrétienne – est la copie dégradée | ||
du symbole gnostique anté-chrétien de "l'Etre bon" ou de "Celui qui créait | du symbole gnostique anté-chrétien de "l'Etre bon" ou de "Celui qui créait | ||
avant que quelque chose n'existât" le Priape Céleste – vraiment né de | avant que quelque chose n'existât" le Priape Céleste – vraiment né de | ||
Vénus et de Bacchus lorsque Bacchus aussi est Iao ou Jéhovah et Baal ou | [[Vénus]] et de Bacchus lorsque Bacchus aussi est Iao ou Jéhovah et [[Baal]] ou | ||
Adon, tout comme ce Dieu revint de son expédition aux Indes, car Vénus | [[Adon]], tout comme ce Dieu revint de son expédition aux Indes, car Vénus | ||
et Bacchus sont les types postérieurs d'Aditi et de l'Esprit. Le Priape plus | et Bacchus sont les types postérieurs d'[[Aditi]] et de l'[[Esprit]]. Le Priape plus | ||
récent, bien que ne faisant qu'un avec Agathodaemon, le Sauveur | récent, bien que ne faisant qu'un avec Agathodaemon, le Sauveur | ||
gnostique, et même avec Abraxas, ne représente plus le glyphe du Pouvoir | gnostique, et même avec [[Abraxas]], ne représente plus le glyphe du Pouvoir | ||
créateur abstrait, mais symbolise les quatre Adams ou Races ; la | créateur abstrait, mais symbolise les quatre Adams ou Races ; la | ||
cinquième étant représentée par les cinq branches coupées de l'Arbre de la | cinquième étant représentée par les [[cinq]] branches coupées de l'Arbre de la | ||
Vie, sur lequel se tient le vieillard dans les gemmes gnostiques. Le nombre | Vie, sur lequel se tient le vieillard dans les gemmes gnostiques. Le nombre | ||
des Races-Mêres était rappelé dans les anciens temples grecs, par les sept | des Races-Mêres était rappelé dans les anciens temples grecs, par les sept | ||
voyelles, dont cinq étaient encadrées dans un panneau des Salles | voyelles, dont cinq étaient encadrées dans un panneau des Salles | ||
d'Initiations des Sanctuaires. Le glyphe égyptien était constitué par une main portant cinq doigts ouverts ; dont le cinquième, ou auriculaire, n'était qu'à demi développé et aussi par cinq "N" – des hiéroglyphes représentant, | d'Initiations des Sanctuaires. Le glyphe égyptien était constitué par une main portant cinq doigts ouverts ; dont le cinquième, ou auriculaire, n'était qu'à demi développé et aussi par cinq "[[N]]" – des hiéroglyphes représentant, | ||
cette lettre. Les Romains employaient les cinq voyelles A, E, I, O, V, dans | cette lettre. Les Romains employaient les cinq voyelles [[A]], [[E]], [[I]], [[O]], [[V]], dans | ||
leurs temples, et au Moyen Age, ce symbole archaïque fut adopté comme | leurs temples, et au Moyen Age, ce symbole archaïque fut adopté comme | ||
devise par la Maison de Habsbourg. ''Sic transit gloria !'' | devise par la Maison de Habsbourg. ''Sic transit gloria !'' | ||
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King nous rappelle, dans son Gnostics and their Remains, que la | King nous rappelle, dans son ''Gnostics and their Remains'', que la | ||
langue grecque ne possédait qu'un seul mot pour voyelle et voix. Ce fait a | langue grecque ne possédait qu'un seul mot pour voyelle et voix. Ce fait a | ||
donné naissance à de nombreuses interprétations erronées de la part des | donné naissance à de nombreuses interprétations erronées de la part des | ||
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peut tenter une comparaison et jeter des flots de lumière sur plusieurs | peut tenter une comparaison et jeter des flots de lumière sur plusieurs | ||
significations mystiques. Ainsi les mots "Son" et "Langage" employés si | significations mystiques. Ainsi les mots "Son" et "Langage" employés si | ||
souvent dans les Oupanishads et les Pouranas, peuvent être comparés | souvent dans les ''[[Oupanishads]]'' et les ''[[Pouranas]]'', peuvent être comparés | ||
avec les "Voyelles" des Gnostiques et avec les "Voix" des Tonnerres et des | avec les "Voyelles" des Gnostiques et avec les "Voix" des Tonnerres et des | ||
Anges dans la Révélation. Les mêmes se retrouvent dans Pistis Sophia et | Anges dans la Révélation. Les mêmes se retrouvent dans ''Pistis Sophia'' et | ||
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par le positif auteur de l'ouvrage que nous venons de mentionner. | par le positif auteur de l'ouvrage que nous venons de mentionner. | ||
Hippolyte, un des premiers Pères de l'Eglise, nous apprend ce que | Hippolyte, un des premiers Pères de l'Eglise, nous apprend ce que | ||
Marcus – un Pythagoricien plutôt qu'un Gnostique Chrétien et très | Marcus – un [[Pythagoricien]] plutôt qu'un Gnostique Chrétien et très | ||
certainement un Cabaliste – avait reçu par révélation mystique. On dit qu'il fut révélé à | certainement un [[Cabaliste]] – avait reçu par révélation mystique. On dit qu'il fut révélé à | ||
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Celui qui est familiarisé avec la littérature Gnostique, ne peut | Celui qui est familiarisé avec la littérature Gnostique, ne peut | ||
guère manquer de voir dans l'Apocalypse de saint Jean une œuvre de la | guère manquer de voir dans l'''[[Apocalypse]]'' de [[saint Jean]] une œuvre de la | ||
même école de pensée. En effet, saint Jean y dit que : | même école de pensée. En effet, saint Jean y dit que : | ||
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allégoriquement révélé, principalement à ceux dans lesquels apparaissent | allégoriquement révélé, principalement à ceux dans lesquels apparaissent | ||
le nombre sept et sa multiplication de sept, par sept, ou quarante-neuf. Or, | le nombre sept et sa multiplication de sept, par sept, ou quarante-neuf. Or, | ||
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leur révéler les "Mystères de la Lumière de son Père" – c'est-à-dire du Soi | leur révéler les "Mystères de la Lumière de son Père" – c'est-à-dire du Soi | ||
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leur quarante-neuf Puissances sont identiques aux trois et au Sept | leur quarante-neuf Puissances sont identiques aux trois et au Sept | ||
Feux des Hindous et à leur quarante-neuf Feux ; identiques aux mystères | Feux des Hindous et à leur quarante-neuf Feux ; identiques aux mystères | ||
numériques du Simorgh Persan ; identiques à ceux des Cabalistes Juifs. | numériques du ''[[Simorgh]]'' [[Persan]] ; identiques à ceux des Cabalistes Juifs. | ||
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pour les sept renouveaux du Globe, 7.000 ans, au lieu, comme c'est plus | pour les sept renouveaux du Globe, 7.000 ans, au lieu, comme c'est plus | ||
probable, de 7.000.000.000 et assignèrent à l'Univers une durée totale de | probable, de 7.000.000.000 et assignèrent à l'Univers une durée totale de | ||
49.000 ans seulement<ref>Voyez | 49.000 ans seulement<ref>Voyez ''[[La Doctrine Secrète]]'', vol. III, p. 81.</ref>. | ||
Or, la Doctrine Secrète fournit une clef qui nous révèle, sur la base | Or, la ''[[Doctrine Secrète]]'' fournit une [[clef]] qui nous révèle, sur la base | ||
indiscutable de l'analogie comparative, que Garouda, l'allégorique et | indiscutable de l'analogie comparative, que [[Garouda]], l'allégorique et | ||
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le Phénix Indien, l'emblème du temps cyclique et périodique, l' " | le [[Phénix]] Indien, l'emblème du temps cyclique et périodique, l' "homme-[[lion]]" | ||
(Singha), dont la représentation est si fréquente sur ce que l'on | ([[Singha]]), dont la représentation est si fréquente sur ce que l'on | ||
appelle les gemmes Gnostiques <ref>Ainsi que l'avoue C. W. King, qui fait autorité au sujet des antiquités gnostiques, ces gemmes | appelle les gemmes Gnostiques <ref>Ainsi que l'avoue C. W. King, qui fait autorité au sujet des antiquités gnostiques, ces gemmes | ||
"Gnostiques" ne sont pas l'œuvre des Gnostiques, mais appartiennent à des périodes Pré- | "Gnostiques" ne sont pas l'œuvre des Gnostiques, mais appartiennent à des périodes Pré- | ||
Chrétiennes et sont l'œuvre de magiciens" (''Gnostics and their Remains'', p. 241).</ref>. | Chrétiennes et sont l'œuvre de [[magiciens]]" (''Gnostics and their Remains'', p. 241).</ref>. | ||
Au-dessus des sept rayons de la couronne du lion et correspondant à | Au-dessus des sept [[rayons]] de la [[couronne]] du lion et correspondant à | ||
leurs pointes, se trouvent les sept voyelles de l'alphabet grec ΑΕΗΙΟΥΩ, | leurs pointes, se trouvent les sept voyelles de l'alphabet grec ΑΕΗΙΟΥΩ, | ||
pour témoigner des Sept Cieux <ref>King, ''ibid.'', p. 218.</ref>. | pour témoigner des Sept Cieux <ref>King, ''ibid.'', p. 218.</ref>. | ||
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pouvoir, en tant que Rik crée, en tant que Yajus conserve, en tant que Sama | pouvoir, en tant que [[Rik]] crée, en tant que [[Yajus]] conserve, en tant que [[Sama]] | ||
détruit. Rik est donc le chant créateur des Dévas du Soleil, Yajus le chant qui | détruit. Rik est donc le chant créateur des Dévas du Soleil, Yajus le chant qui | ||
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construction des Dévas de la Lune. Rik est donc le chant des Dévas et Sama le | construction des Dévas de la Lune. Rik est donc le chant des Dévas et Sama le | ||
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rechercher des renseignements complémentaires dans les Puranas si décriés". | rechercher des renseignements complémentaires dans les ''[[Puranas]]'' si décriés". | ||
"Parmi les divers agents karmiques dont l'homme se sert pour modeler son | "Parmi les divers agents [[karmiques]] dont l'homme se sert pour modeler son | ||
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c'est agir dans l'éther, ce qui évidemment gouverne le quaternaire inférieur des | c'est agir dans l'éther, ce qui évidemment gouverne le quaternaire inférieur des | ||
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Je souhaite ici aborder une question importante, concernant tous les Mots de Pouvoir. Je pourrais vous donner ces derniers sous leur ancienne forme Sensa, mais | Je souhaite ici aborder une question importante, concernant tous les Mots de Pouvoir. Je pourrais vous donner ces derniers sous leur ancienne forme [[Sensa]], mais | ||
il ne me serait pas possible, par le moyen de l'écriture, d'enseigner leur | il ne me serait pas possible, par le moyen de l'écriture, d'enseigner leur | ||
prononciation ancienne et particulière, ni la note sur laquelle ils doivent être | prononciation ancienne et particulière, ni la note sur laquelle ils doivent être | ||
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aux disciples à travailler beaucoup plus sur les plans intérieurs de signification et | aux disciples à travailler beaucoup plus sur les plans intérieurs de signification et | ||
de ne pas dépendre, comme auparavant, de l'activité extérieure du son. Rappelezvous | de ne pas dépendre, comme auparavant, de l'activité extérieure du son. Rappelezvous | ||
que, maintenant, vous ne créez pas sur le plan extérieur. Les sons physiques | que, maintenant, vous ne créez pas sur le plan extérieur. Les [[sons]] physiques | ||
sont donc relativement sans importance. Ce qui importe c'est l'aptitude du disciple à | sont donc relativement sans importance. Ce qui importe c'est l'aptitude du [[disciple]] à | ||
sentir la signification du Mot de Pouvoir lorsqu'il le prononce silencieusement. | sentir la signification du Mot de Pouvoir lorsqu'il le prononce silencieusement. | ||
C'est la qualité de son idée qui amènera l'effet juste, et non la manière dont il | C'est la qualité de son idée qui amènera l'effet juste, et non la manière dont il | ||
produit un son à l'aide de ses cordes vocales et de sa bouche. On a enseigné aux | produit un son à l'aide de ses cordes vocales et de sa bouche. On a enseigné aux | ||
étudiants que le A.U.M., énoncé silencieusement et écouté, a une plus grande | étudiants que le [[A.U.M.]], énoncé silencieusement et écouté, a une plus grande | ||
puissance que lorsqu'il est émis de manière audible. Cela préparait l'énonciation de | puissance que lorsqu'il est émis de manière audible. Cela préparait l'énonciation de | ||
ces mots de Pouvoir. Ils ont appris la signification du O.M., même s'ils ne s'en sont | ces mots de Pouvoir. Ils ont appris la signification du [[O.M.]], même s'ils ne s'en sont | ||
pas rendu compte. Tout cela préparait à l'utilisation des Mots de Rayon. C'est la | pas rendu compte. Tout cela préparait à l'utilisation des Mots de [[Rayon]]. C'est la | ||
pensée derrière la forme, la sensibilité enregistrée concernant ces mots, et la | pensée derrière la forme, la sensibilité enregistrée concernant ces mots, et la | ||
compréhension de leur signification qui sont importantes. C'est l'aptitude à penser, à | compréhension de leur signification qui sont importantes. C'est l'aptitude à penser, à | ||
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signification, de nature à nature, de forme à esprit qui importe, se souvenant | signification, de nature à nature, de forme à esprit qui importe, se souvenant | ||
toujours que ce qui se trouve sur le plan physique n'est pas un principe. Le son | toujours que ce qui se trouve sur le plan physique n'est pas un principe. Le son | ||
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l'homme (telle que l'enseignent les sciences occultes) sera admise par les penseurs, | l'homme (telle que l'enseignent les sciences occultes) sera admise par les penseurs, | ||
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Le point que je désire faire comprendre est que je ne vais donner aucun mot | Le point que je désire faire comprendre est que je ne vais donner aucun mot | ||
particulier, car ce serait inutile. Le O.M. est inutile pour la plupart des gens, même | particulier, car ce serait inutile. Le [[O.M.]] est inutile pour la plupart des gens, même | ||
si des étudiants entraînés en tirent maintenant bénéfice. Cette inutilité générale | si des étudiants entraînés en tirent maintenant bénéfice. Cette inutilité générale | ||
vient non seulement de ce que les gens n'utilisent pas le Mot correctement, mais | vient non seulement de ce que les gens n'utilisent pas le Mot correctement, mais | ||
aussi de ce que, même lorsqu'ils l'emploient, ils ne maintiennent pas sa signification | aussi de ce que, même lorsqu'ils l'emploient, ils ne maintiennent pas sa signification | ||
fermement dans leur conscience. Il en va de même d'un Mot de Pouvoir. A quoi | fermement dans leur conscience. Il en va de même d'un Mot de Pouvoir. A quoi | ||
cela servirait-il que j'essaie de donner le Mot du | cela servirait-il que j'essaie de donner le [[Mot]] du [[Premier rayon]], qui se présente à | ||
peu près ainsi UKRTAPKLSTI, lorsqu'on le présente sous sa forme symbolique | peu près ainsi UKRTAPKLSTI, lorsqu'on le présente sous sa forme symbolique | ||
écrite ? Certains sons sous cette forme écrite sont omis, car il n'existe aucune | écrite ? Certains sons sous cette forme écrite sont omis, car il n'existe aucune | ||
manière de les énoncer, puisqu'ils ne sont ni voyelles ni consonnes. Lorsqu'on le | manière de les énoncer, puisqu'ils ne sont ni voyelles ni consonnes. Lorsqu'on le | ||
fait résonner correctement, le mot ci-dessus forme trois mots. Mais je peux donner, | fait résonner correctement, le mot ci-dessus forme [[trois]] mots. Mais je peux donner, | ||
dans la mesure du possible, le sens équivalent en anglais, et c'est ce sens que je | dans la mesure du possible, le sens équivalent en anglais, et c'est ce sens que je | ||
vous demande de garder à l'esprit quand vous énoncez mentalement le son ou Mot | vous demande de garder à l'esprit quand vous énoncez mentalement le son ou Mot | ||
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fidèlement suivi ce schéma, la fusion de l'âme et de la personnalité doit être tentée | fidèlement suivi ce schéma, la fusion de l'âme et de la personnalité doit être tentée | ||
consciemment et obtenue dans une certaine mesure, et ces facteurs unifiés doivent | consciemment et obtenue dans une certaine mesure, et ces facteurs unifiés doivent | ||
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maçonnerie, des mots auxquels on pourrait donner le sens suivant : "Qu'il en soit | [[maçonnerie]], des mots auxquels on pourrait donner le sens suivant : "Qu'il en soit ainsi" prononcés la main droite tendue en avant exprimant la volonté incarnée de la [[Loge]], elle-même symbole de la [[Volonté]] et du [[Dessein]] du Tout-Puissant. | ||
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({{rayonsinit}}, pp.513-515) | ({{rayonsinit}}, pp.513-515) | ||
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== Voir aussi == | == Voir aussi == | ||
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== Notes et références == | == Notes et références == | ||