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Magie (voir la source)

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Ainsi que le platonicien [[Proclus]] le déclare avec talent :  
Ainsi que le platonicien [[Proclus]] le déclare avec talent :  


<blockquote>"Dès l'instant où les prêtres de l'antiquité considéraient qu'il existe parmi les choses naturelles, les unes par rapport aux autres, une certaine affinité et une sympathie, ainsi que des faits qui expriment des pouvoirs occultes, alors qu'ils avaient découvert que toutes choses existent en tout, ils élaboraient une science sacrée à partir de cette sympathie mutuelle et de cette affinité... et employaient à des fins occultes leur nature à la fois céleste et terrestre, au moyen desquelles, grâce à cette affinité, ils faisaient passer les vertus divines dans ce séjour inférieur".</blockquote> <br />
<blockquote>"Dès l'instant où les prêtres de l'antiquité considéraient qu'il existe parmi les choses naturelles, les unes par rapport aux autres, une certaine affinité et une sympathie, ainsi que des faits qui expriment des pouvoirs occultes, alors qu'ils avaient découvert que toutes choses existent en tout, ils élaboraient une science sacrée à partir de cette sympathie mutuelle et de cette affinité... et employaient à des fins occultes leur nature à la fois céleste et terrestre, au moyen desquelles, grâce à cette affinité, ils faisaient passer les vertus divines dans ce séjour inférieur".</blockquote>  


La '''magie''' est la science de la communication avec les Puissances supra-mondaines éternelles et de leur direction, ainsi que du commandement de celles de ces puissances appartenant aux sphères inférieures ; connaissance pratique des mystères cachés de la nature connus seulement du petit nombre parce qu'il est très difficile de les acquérir sans tomber dans des péchés contre nature.  
La '''magie''' est la science de la communication avec les Puissances supra-mondaines éternelles et de leur direction, ainsi que du commandement de celles de ces puissances appartenant aux sphères inférieures ; connaissance pratique des mystères cachés de la nature connus seulement du petit nombre parce qu'il est très difficile de les acquérir sans tomber dans des péchés contre nature.  
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Les mystiques de l'Antiquité et du Moyen Age divisaient la Magie en trois classes – [[Théurgie]], [[Goétie]] et [[Magie naturelle]].  
Les mystiques de l'Antiquité et du Moyen Age divisaient la Magie en trois classes – [[Théurgie]], [[Goétie]] et [[Magie naturelle]].  


<blockquote> <p>"La théurgie a depuis longtemps été assignée aux théosophes et aux métaphysiciens comme sphère particulière d'activités", écrit Kenneth Mackenzie. La goétie est la magie noire, et "la magie naturelle (ou blanche) s'est valorisée, emportant sur ses ailes l'art de guérir, jusqu'à atteindre la noble position d'une science exacte riche de développements". Les commentaires ajoutés par feu notre savant frère sont remarquables. </p><br />
<blockquote> "La théurgie a depuis longtemps été assignée aux théosophes et aux métaphysiciens comme sphère particulière d'activités", écrit Kenneth Mackenzie. La goétie est la magie noire, et "la magie naturelle (ou blanche) s'est valorisée, emportant sur ses ailes l'art de guérir, jusqu'à atteindre la noble position d'une science exacte riche de développements". Les commentaires ajoutés par feu notre savant frère sont remarquables. <br /><br />


<p>"Les désirs réalistes des temps modernes ont contribué à déconsidérer et à ridiculiser la magie... La foi (en sa propre volonté) est, en magie, un élément essentiel qui était reconnu bien longtemps avant que d'autres idées qui supposent son préalable ne se fassent jour. On dit que d'un sage elle fait un fou, et que les idées d'un homme doivent être exaltées presque jusqu'à la folie, c'est-à-dire que les sensibilités de son cerveau doivent être accrues bien au-delà de la vile et misérable condition qui correspond à la civilisation moderne, avant qu'il ne puisse devenir un véritable magicien ; (car) la poursuite de cette science implique un certain degré d'isolement et une abnégation de soi".</p></blockquote> <br />
"Les désirs réalistes des temps modernes ont contribué à déconsidérer et à ridiculiser la magie... La foi (en sa propre volonté) est, en magie, un élément essentiel qui était reconnu bien longtemps avant que d'autres idées qui supposent son préalable ne se fassent jour. On dit que d'un sage elle fait un fou, et que les idées d'un homme doivent être exaltées presque jusqu'à la folie, c'est-à-dire que les sensibilités de son cerveau doivent être accrues bien au-delà de la vile et misérable condition qui correspond à la civilisation moderne, avant qu'il ne puisse devenir un véritable magicien ; (car) la poursuite de cette science implique un certain degré d'isolement et une abnégation de soi".</blockquote>  


Un très grand isolement, certainement, dont l'accomplissement constitue un phénomène merveilleux, un miracle en lui-même. D'ailleurs la magie n'est pas quelque chose de surnaturel. Ainsi que l'explique [[Jamblique]], "''ils proclament que grâce à la théurgie sacerdotale ils sont capables de s'élever jusqu'aux Essences universelles les plus sublimes, et jusqu'à celles qui sont situées au-dessus du destin, savoir jusqu'à [[Dieu]] et jusqu'au [[Démiurge]] : n'employant ni la matière, ni ne supposant d'ailleurs aucune autre chose, sauf l'observation du moment judicieux''".  
Un très grand isolement, certainement, dont l'accomplissement constitue un phénomène merveilleux, un miracle en lui-même. D'ailleurs la magie n'est pas quelque chose de surnaturel. Ainsi que l'explique [[Jamblique]], "''ils proclament que grâce à la théurgie sacerdotale ils sont capables de s'élever jusqu'aux Essences universelles les plus sublimes, et jusqu'à celles qui sont situées au-dessus du destin, savoir jusqu'à [[Dieu]] et jusqu'au [[Démiurge]] : n'employant ni la matière, ni ne supposant d'ailleurs aucune autre chose, sauf l'observation du moment judicieux''".  
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les pouvoirs de l'[[âme]], de l'[[Esprit]] – de produire des objets matériels à partir de
les pouvoirs de l'[[âme]], de l'[[Esprit]] – de produire des objets matériels à partir de
l'univers invisible ; dans de telles opérations le Plus haut et le Plus bas doivent
l'univers invisible ; dans de telles opérations le Plus haut et le Plus bas doivent
être rapprochés et on doit les faire agir en harmonie. ''[[Doctrine Secrète]]'', II, 538. <small>(''[[#DS, II, 538|lire le passage]]'')</small>
être rapprochés et on doit les faire agir en harmonie. ''[[La Doctrine Secrète]]'', II, 538. <small>(''[[#DS, II, 538|lire]]'')</small>


La magie est le second des quatre [[Vidyas]] et c'est le grand [[maha]]-Vidya des
La magie est le second des quatre [[Vidyas]] et c'est le grand [[maha]]-Vidya des
écritures [[Tantriques]]. Il faut que la lumière du quatrième vidya ([[atma-vidya]]) lui
écritures [[Tantriques]]. Il faut que la lumière du quatrième vidya ([[atma-vidya]]) lui
soit appliquée pour qu'il s'agisse de [[magie Blanche]]. ''[[Doctrine Secrète]]'', I, 192. <small>(''[[#DS, I, 192|lire le passage]]'')</small>
soit appliquée pour qu'il s'agisse de [[magie Blanche]]. ''[[La Doctrine Secrète]]'', I, 192. <small>(''[[#DS, I, 192|lire]]'')</small>




'''Magie''' – ''[[Doctrine Secrète]]'', I, 284. <small>(''[[#DS, I, 284|lire le passage]]'')</small>
'''Magie''' – ''[[La Doctrine Secrète]]'', I, 284. <small>(''[[#DS, I, 284|lire]]'')</small>


1. La magie est une science divine, qui conduit à une participation aux
1. La magie est une science divine, qui conduit à une participation aux
attributs de la divinité même. – ''[[Isis Dévoilée]]'', I, 25-27. <small>(''[[#ISIS, I, 25|lire le passage]]'')</small>
attributs de la divinité même. – ''[[Isis Dévoilée]]'', I, 25-27. <small>(''[[#ISIS, I, 25|lire]]'')</small>


2. Toutes les opérations magiques consistent à se libérer des anneaux de
2. Toutes les opérations magiques consistent à se libérer des anneaux de
l'Ancien Serpent. – ''[[Isis Dévoilée]]'', I, 138. <small>(''[[#ISIS, I, 138|lire le passage]]'')</small>
l'Ancien Serpent. – ''[[Isis Dévoilée]]'', I, 138. <small>(''[[#ISIS, I, 138|lire]]'')</small>


3. Le but de l'art de la magie est de parfaire l'homme. – ''[[Isis Dévoilée]]'', I,
3. Le but de l'art de la magie est de parfaire l'homme. – ''[[Isis Dévoilée]]'', I,
309. <small>(''[[#ISIS, I, 309|lire le passage]]'')</small>
309. <small>(''[[#ISIS, I, 309|lire]]'')</small>


4. La magie explore le pouvoir et l'essence de toute chose. – ''[[Isis Dévoilée]]'', I, 282 <small>(''[[#ISIS, I, 282|lire le passage]]'')</small> ; ''[[Doctrine Secrète]]'', II, 538. <small>(''[[#DS, II, 538|lire le passage]]'')</small>
4. La magie explore le pouvoir et l'essence de toute chose. – ''[[Isis Dévoilée]]'', I, 282 <small>(''[[#ISIS, I, 282|lire]]'')</small> ; ''[[La Doctrine Secrète]]'', II, 538. <small>(''[[#DS, II, 538|lire]]'')</small>


5. La magie et le magnétisme sont des termes synonymes. – ''[[Isis Dévoilée]]'', I, 279. <small>(''[[#ISIS, I, 279|lire le passage]]'')</small>
5. La magie et le magnétisme sont des termes synonymes. – ''[[Isis Dévoilée]]'', I, 279. <small>(''[[#ISIS, I, 279|lire]]'')</small>


6. La magie est la totalité de la connaissance naturelle. – ''[[Isis Dévoilée]]'',
6. La magie est la totalité de la connaissance naturelle. – ''[[Isis Dévoilée]]'',
II, 99, <small>(''[[#ISIS, II, 99|lire le passage]]'')</small> 189. <small>(''[[#ISIS, II, 189|lire le passage]]'')</small>
II, 99, <small>(''[[#ISIS, II, 99|lire]]'')</small> 189. <small>(''[[#ISIS, II, 189|lire]]'')</small>


7. La magie n'implique pas une transgression des lois de la nature. – ''[[Isis Dévoilée]]'', I, Préface. <small>(''[[#ISIS, I, Préface|lire le passage]]'')</small>
7. La magie n'implique pas une transgression des lois de la nature. – ''[[Isis Dévoilée]]'', I, Préface. <small>(''[[#ISIS, I, Préface|lire]]'')</small>


'''La Base de la Magie'''.
'''La Base de la Magie'''.


1. La magie est basée sur les pouvoirs intérieurs de l'âme humaine. – ''[[Isis Dévoilée]]'', I, 459. <small>(''[[#ISIS, I, 459|lire le passage]]'')</small>
1. La magie est basée sur les pouvoirs intérieurs de l'âme humaine. – ''[[Isis Dévoilée]]'', I, 459. <small>(''[[#ISIS, I, 459|lire]]'')</small>


2. La trinité de la nature est la serrure de la magie, la trinité de l'homme
2. La trinité de la nature est la serrure de la magie, la trinité de l'homme
la clé qui l'ouvre – ''[[Isis Dévoilée]]'', II, 635. <small>(''[[#ISIS, II, 635|lire le passage]]'')</small>
la [[clé]] qui l'ouvre – ''[[Isis Dévoilée]]'', II, 635. <small>(''[[#ISIS, II, 635|lire]]'')</small>


3. La magie est la psychologie occulte. – ''[[Isis Dévoilée]]'', I, 612 <small>(''[[#ISIS, I, 612|lire le passage]]'')</small>, 616 <small>(''[[#ISIS, I, 616|lire le passage]]'')</small>.
3. La magie est la psychologie occulte. – ''[[Isis Dévoilée]]'', I, 612 <small>(''[[#ISIS, I, 612|lire]]'')</small>, 616 <small>(''[[#ISIS, I, 616|lire]]'')</small>.


4. La lumière astrale est le principal agent de la magie. – ''[[Isis Dévoilée]]'', I,
4. La lumière astrale est le principal agent de la magie. – ''[[Isis Dévoilée]]'', I,
128 <small>(''[[#ISIS, I, 128|lire le passage]]'')</small>, 616 <small>(''[[#ISIS, I, 616|lire le passage]]'')</small>. ''[[Doctrine Secrète]]'', I, 275 <small>(''[[#DS, I, 275|lire le passage]]'')</small>; II, 537 <small>(''[[#DS, II, 538|lire le passage]]'')</small>.
128 <small>(''[[#ISIS, I, 128|lire]]'')</small>, 616 <small>(''[[#ISIS, I, 616|lire]]'')</small>. ''[[La Doctrine Secrète]]'', I, 275 <small>(''[[#DS, I, 275|lire]]'')</small>; II, 537 <small>(''[[#DS, II, 538|lire]]'')</small>.




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Guides et des Souverains de cette Planète ; impersonnelle, en tant que
Guides et des Souverains de cette Planète ; impersonnelle, en tant que
Cause et Effet de la Vie et de la mort Universelles.
Cause et Effet de la Vie et de la mort Universelles.


({{ds}}, II, pp. 537-538<ref>[[NDE]] : Dans l'ancienne édition, II, p.511. Dans l'édition française, IV, pp. 81 et s.</ref>)
({{ds}}, II, pp. 537-538<ref>[[NDE]] : Dans l'ancienne édition, II, p.511. Dans l'édition française, IV, pp. 81 et s.</ref>)
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intellectuelles, et encore moins produits par des impulsions spirituelles
intellectuelles, et encore moins produits par des impulsions spirituelles
pleinement conscientes. On peut enseigner et expliquer beaucoup des trois
pleinement conscientes. On peut enseigner et expliquer beaucoup des trois
premières sciences, mais si la clef de leurs enseignements n'est pas donnée
premières sciences, mais si la [[clef]] de leurs enseignements n'est pas donnée
par l'Atmâ Vidyâ, ils restent comme des fragments d'un livre dont le texte
par l'Atmâ Vidyâ, ils restent comme des fragments d'un livre dont le texte
est mutilé, comme des ombres de grandes vérités, obscurément perçues par
est mutilé, comme des ombres de grandes vérités, obscurément perçues par
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ceux qui voudraient clouer toute ombre sur le mur.
ceux qui voudraient clouer toute ombre sur le mur.


({{ds}}, I, p. 192<ref>[[NDE]] : Dans l'ancienne édition, I, p.168. Dans l'édition française, IV, p.151</ref>)


({{ds}}, I, p. 192<ref>[[NDE]] : Dans l'ancienne édition, I, p.168. Dans l'édition française, I, p.151</ref>)


=== DS, I, 184 ===
=== DS, I, 284 ===




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Nature, la Magie physiologique aurait moins de secrets pour le monde
Nature, la Magie physiologique aurait moins de secrets pour le monde
civilisé qu'elle n'en a maintenant.
civilisé qu'elle n'en a maintenant.


({{ds}}, I, p.284<ref>[[NDE]] : Dans l'ancienne édition, I, p.260. Dans l'édition française, I, p.249</ref>)
({{ds}}, I, p.284<ref>[[NDE]] : Dans l'ancienne édition, I, p.260. Dans l'édition française, I, p.249</ref>)


=== ISIS, I, 25 ===
=== ISIS, I, 25 ===
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puissance sur les esprits. Dans l'une il a en vue de faire le bien et dans
puissance sur les esprits. Dans l'une il a en vue de faire le bien et dans
l'autre d'accomplir toutes sortes d'actes diaboliques et contre nature".
l'autre d'accomplir toutes sortes d'actes diaboliques et contre nature".


({{isis}}, I, pp.25-27<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, I, pp.82-84</ref>)
({{isis}}, I, pp.25-27<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, I, pp.82-84</ref>)
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entraînées dans le courant par la force qui les a produites
entraînées dans le courant par la force qui les a produites
et elles retourneront au feu central et éternel."</blockquote>
et elles retourneront au feu central et éternel."</blockquote>


Cette image en langue [[cabalistique]], malgré son étrange phraséologie,
Cette image en langue [[cabalistique]], malgré son étrange phraséologie,
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astrale, le générateur et destructeur de toutes formes.
astrale, le générateur et destructeur de toutes formes.


"Toutes les opérations magiques, continue Lévi, ont pour but de nous
<blockquote>"Toutes les opérations magiques, continue Lévi, ont pour but de nous
libérer des étreintes de l'Ancien Serpent ; nous visons ensuite à lui mettre
libérer des étreintes de l'Ancien Serpent ; nous visons ensuite à lui mettre
le pied sur la tête et à le faire agir selon la volonté de l'opérateur. Dans le
le pied sur la tête et à le faire agir selon la volonté de l'opérateur. Dans le
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Encore une allégorie évangélique montrant combien les natures basses et
Encore une allégorie évangélique montrant combien les natures basses et
viles peuvent être entraînées par les forces aveugles que l'erreur et le péché
viles peuvent être entraînées par les forces aveugles que l'erreur et le péché
mettent en mouvement." <ref>[[Eliphas Lévi]], ''[[Dogme et Rituel de la Haute Magie]]''.</ref>
mettent en mouvement." <ref>[[Eliphas Lévi]], ''[[Dogme et Rituel de la Haute Magie]]''.</ref></blockquote>
 


({{isis}}, I, p.138<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, I, p.207</ref>)
({{isis}}, I, p.138<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, I, p.207</ref>)
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une chose invisible'', et il ne fait jamais son apparition sans un autre
une chose invisible'', et il ne fait jamais son apparition sans un autre
VETEMENT, qui est L'AME<ref>''Ripley Revived'', 1678. Eirenæus Philalethes.</ref>."
VETEMENT, qui est L'AME<ref>''Ripley Revived'', 1678. Eirenæus Philalethes.</ref>."


({{isis}}, I, p.309<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, II, p.22</ref>)
({{isis}}, I, p.309<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, II, p.22</ref>)
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lumière d'une science différente, tout autant spécialement
lumière d'une science différente, tout autant spécialement
cultivée par un autre. <ref>"''Strange Story''".</ref>"</blockquote>
cultivée par un autre. <ref>"''Strange Story''".</ref>"</blockquote>


Rien n'est plus aisé à expliquer que les possibilités les plus élevées de
Rien n'est plus aisé à expliquer que les possibilités les plus élevées de
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cosmiques et spirituels.
cosmiques et spirituels.


<blockquote>
"La Magie", dit Psellus, "formait la dernière partie de la
"La Magie", dit Psellus, "formait la dernière partie de la
science sacerdotale. Elle scrutait la nature, les pouvoirs
science sacerdotale. Elle scrutait la nature, les pouvoirs
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aussi, au moyen de la magie, on fait apparaître le
aussi, au moyen de la magie, on fait apparaître le
feu céleste, et alors les statues rient, et les lampes
feu céleste, et alors les statues rient, et les lampes
s'allument spontanément. <ref>Voyez Pausanias de Taylor, M.S. ''Treatise on Dœmons'', par Psellus et le ''Treatise on the
s'allument spontanément. <ref>Voyez Pausanias de Taylor, M.S. ''Treatise on Dœmons'', par Psellus et le ''Treatise on the Eleusinian and Bacchic Mysteries''.</ref>"</blockquote>
Eleusinian and Bacchic Mysteries''.</ref>"
 


({{isis}}, I, p.282<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, I, pp.364-365 et s.</ref>)
({{isis}}, I, p.282<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, I, pp.364-365 et s.</ref>)
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chimique capable de le détruire… Il y a une très petite
chimique capable de le détruire… Il y a une très petite
analogie entre les fluides impondérables connus des
analogie entre les fluides impondérables connus des
physiciens, et ce fluide magnétique animal.<ref>Baron du Potet. ''Cours de Magnétisme'', p. 17-108.</ref>"</p></blockquote><br />
physiciens, et ce fluide magnétique animal.<ref>Baron du Potet. ''Cours de Magnétisme'', p. 17-108.</ref>"</p></blockquote>


Si nous nous reportons maintenant au moyen âge, nous trouvons, entre
Si nous nous reportons maintenant au moyen âge, nous trouvons, entre
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que redire, en bon anglais, ce qui avait été dit en bon dialecte Dorique,
que redire, en bon anglais, ce qui avait été dit en bon dialecte Dorique,
nombre de siècles avant que le premier philosophe chrétien n'ait vu le jour.
nombre de siècles avant que le premier philosophe chrétien n'ait vu le jour.


({{isis}}, I, pp.279 et s.<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, I, pp. 360-364</ref>)
({{isis}}, I, pp.279 et s.<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, I, pp. 360-364</ref>)
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pratiquant les quatre-vingt-quatre règles et les dix vertus assignées aux
pratiquant les quatre-vingt-quatre règles et les dix vertus assignées aux
[[Yoguis]].
[[Yoguis]].


({{isis}}, II, p.99<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, III, pp.113-114</ref>)
({{isis}}, II, p.99<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, III, pp.113-114</ref>)
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Dieu jaloux et le vengeur tonitruant du Mont Sinaï. Mais ce que les
Dieu jaloux et le vengeur tonitruant du Mont Sinaï. Mais ce que les
''Homélies'' prouvent véritablement, c'est que, suivant notre affirmation, il
''Homélies'' prouvent véritablement, c'est que, suivant notre affirmation, il
existait une doctrine secrète prêchée par Jésus à quelques rares individus
existait une [[doctrine secrète]] prêchée par Jésus à quelques rares individus
qu'il jugeait aptes à la recevoir et à la garder. Et Pierre dit : "Nous
qu'il jugeait aptes à la recevoir et à la garder. Et Pierre dit : "Nous
nous souvenons que notre Seigneur et Maître nous dit, sur le ton du
nous souvenons que notre Seigneur et Maître nous dit, sur le ton du
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C'est pourquoi il exposait à ses disciples, en privé, les mystères du
C'est pourquoi il exposait à ses disciples, en privé, les mystères du
royaume des cieux"<ref>''Homélies de saint Clément'' ; ''Supernatural Religion'', vol. II, pp. 26-27.</ref>.
royaume des cieux"<ref>''Homélies de saint Clément'' ; ''Supernatural Religion'', vol. II, pp. 26-27.</ref>.


({{isis}}, II, p.189<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, III, pp. 213-215</ref>)
({{isis}}, II, p.189<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, III, pp. 213-215</ref>)
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La dernière de toutes les éternités trouvera son âme sœur dans la
La dernière de toutes les éternités trouvera son âme sœur dans la
Première".
Première".


({{isis}}, I, Préface)
({{isis}}, I, Préface)
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sont imparfaits, et, par conséquent, les humains ont de bonnes raisons pour
sont imparfaits, et, par conséquent, les humains ont de bonnes raisons pour
les redouter.
les redouter.


({{isis}}, I, p.459<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, II, pp.192-194</ref>)
({{isis}}, I, p.459<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, II, pp.192-194</ref>)
Ligne 1 054 : Ligne 1 062 :
complète la combativité de ce qu'on se plaît à nommer la raison éduquée,
complète la combativité de ce qu'on se plaît à nommer la raison éduquée,
jusqu'à ce que les faits soient venus vaincre le froid sophisme de l'homme.
jusqu'à ce que les faits soient venus vaincre le froid sophisme de l'homme.


({{isis}}, II, p.635<ref>[[NDE]] : Dans l'édition françise, IV, pp.315-316</ref>)
({{isis}}, II, p.635<ref>[[NDE]] : Dans l'édition françise, IV, pp.315-316</ref>)
Ligne 1 081 : Ligne 1 090 :
supérieur à ses précepteurs pour ce qui a trait à la psychologie, qu'il serait
supérieur à ses précepteurs pour ce qui a trait à la psychologie, qu'il serait
capable d'envoyer à Charenton tous ceux qui croient aux "tables animées".
capable d'envoyer à Charenton tous ceux qui croient aux "tables animées".


({{isis}}, I, p.612<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, II, pp.369-370</ref>)
({{isis}}, I, p.612<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, II, pp.369-370</ref>)
Ligne 1 128 : Ligne 1 138 :
personnelle de l'opérateur. C'est ainsi qu'un "miracle" païen peut être
personnelle de l'opérateur. C'est ainsi qu'un "miracle" païen peut être
beaucoup plus saint qu'un miracle chrétien.
beaucoup plus saint qu'un miracle chrétien.


({{isis}}, I, p.616<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, II, pp.373-374</ref>)
({{isis}}, I, p.616<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, II, pp.373-374</ref>)
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<blockquote>I. Les prétendus miracles, à commencer par ceux de [[Moïse]] pour
: I. Les prétendus miracles, à commencer par ceux de [[Moïse]] pour finir par ceux de [[Cagliostro]], quand ils sont authentiques, sont, comme l'insinue fort justement de Gasparin dans son ouvrage sur les phénomènes, parfaitement conformes à la loi naturelle, donc pas des miracles. L'électricité et le magnétisme ont été, incontestablement, mis en œuvre pour la production de quelquesuns de ces prodiges. Aujourd'hui, comme autrefois, tout être sensitif les emploie ; il se sert inconsciemment de ces forces, en vertu de la nature spéciale de son organisme qui sert de conducteur à certains de ces fluides impondérables encore si imparfaitement connus de la science. Cette force est la mère féconde d'innombrables attributs et de propriétés dont beaucoup, la plupart même, sont encore inconnus de la physique moderne.
finir par ceux de [[Cagliostro]], quand ils sont authentiques, sont,
 
comme l'insinue fort justement de Gasparin dans son ouvrage sur
: II. Les phénomènes de la magie naturelle, tels qu'on les voit au Siam, en Inde, en Egypte et dans d'autres contrées d'Orient, n'ont aucun rapport avec la prestidigitation. La première est un effet absolument physique dû à l'action de forces naturelles occultes ; la seconde est simplement un résultat trompeur produit par d'adroites manifestations et avec l'aide de compères<ref>Ici, du moins, nous sommes en terre ferme. Le témoignage de M. Crookes confirme nos assertions. Il dit, page 84 de sa brochure ''Phenomenal Spiritualism'' : "Les centaines de faits que je suis prêt à attester, ont été produits dans ma maison, à des heures que j'avais moi-même fixées, dans des conditions qui excluaient l'emploi de l'instrument même le plus rudimentaire. Malgré leur habileté, les Robert-Houdin, les Bosco, les Anderson seraient incapables de les imiter même avec les moyens mécaniques ou physiques, toutes les ressources d'un appareillage compliqué et des années de pratique."</ref>.
les phénomènes, parfaitement conformes à la loi naturelle, donc
pas des miracles. L'électricité et le magnétisme ont été,
incontestablement, mis en œuvre pour la production de quelquesuns
de ces prodiges. Aujourd'hui, comme autrefois, tout être
sensitif les emploie ; il se sert inconsciemment de ces forces, en
vertu de la nature spéciale de son organisme qui sert de
conducteur à certains de ces fluides impondérables encore si
imparfaitement connus de la science. Cette force est la mère
féconde d'innombrables attributs et de propriétés dont beaucoup,
la plupart même, sont encore inconnus de la physique moderne.</blockquote>


<blockquote>II. Les phénomènes de la magie naturelle, tels qu'on les voit au Siam,
en Inde, en Egypte et dans d'autres contrées d'Orient, n'ont aucun
rapport avec la prestidigitation. La première est un effet
absolument physique dû à l'action de forces naturelles occultes ;
la seconde est simplement un résultat trompeur produit par
d'adroites manifestations et avec l'aide de compères<ref>Ici, du moins, nous sommes en terre ferme. Le témoignage de M. Crookes confirme nos
assertions. Il dit, page 84 de sa brochure ''Phenomenal Spiritualism'' : "Les centaines de faits que je
suis prêt à attester, ont été produits dans ma maison, à des heures que j'avais moi-même fixées, dans
des conditions qui excluaient l'emploi de l'instrument même le plus rudimentaire. Malgré leur
habileté, les Robert-Houdin, les Bosco, les Anderson seraient incapables de les imiter même avec
les moyens mécaniques ou physiques, toutes les ressources d'un appareillage compliqué et des
années de pratique."</ref>.</blockquote>


Les thaumaturges de tous les temps, de toutes les écoles, de tous les
Les thaumaturges de tous les temps, de toutes les écoles, de tous les
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dans un songe de ne pas révéler les rites sacrés du temple de [[Déméter]] et
dans un songe de ne pas révéler les rites sacrés du temple de [[Déméter]] et
[[Perséphone]] à Athènes<ref>Platon. ''Attic.'', I, XIV.</ref>.
[[Perséphone]] à Athènes<ref>Platon. ''Attic.'', I, XIV.</ref>.


({{isis}}, I, p.128<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, I, p.197</ref>)
({{isis}}, I, p.128<ref>[[NDE]] : Dans l'édition française, I, p.197</ref>)


=== DS, I, 275 ===
=== DS, I, 275 ===
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"Prakriti, dans son état primaire, est l'Akâsha", dit un érudit [[Védântin]]<ref>''Ibid.'', p. 24.</ref>.
"Prakriti, dans son état primaire, est l'Akâsha", dit un érudit [[Védântin]]<ref>''Ibid.'', p. 24.</ref>.
C'est presque la Nature abstraite. [''[[NDE]] : Voir [[Akâsha]] pour de plus amples précisions''].  
C'est presque la Nature abstraite. [''[[NDE]] : Voir [[Akâsha]] pour de plus amples précisions''].  


({{ds}}, I, p.275<ref>[[NDE]] : Dans l'ancienne édition, I, pp.254 et s. Dans l'édition française, I, pp.241 et s.</ref>)
({{ds}}, I, p.275<ref>[[NDE]] : Dans l'ancienne édition, I, pp.254 et s. Dans l'édition française, I, pp.241 et s.</ref>)
Urobore
Bureaucrates, Administrateurs
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