« Jâti » : différence entre les versions
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''' | '''Jâti''', du sanskrit. Les [[six]] ([[ésotériquement]] [[sept]]) conditions de l'existence sensible. Elles sont divisées en deux groupes : les [[trois]] sentiers supérieurs et les trois inférieurs. Au premier appartiennent les [[dévas]], les [[asuras]] et les hommes (immortels), au second (dans les enseignements [[exotériques]]) les créatures en enfer, les [[pretas]] ou [[démons]] affamés et les [[animaux]]. Cependant dans l'explication [[ésotérique]], les trois derniers sont les personnalités en [[kâma loka]], les [[élémentals]] et les animaux. Le [[septième]] mode d'existence est celui des [[Nirmânakâyas]] (V.). | ||
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'''Djati''', prononciation de '''Jâti'''. Un des [[douze]] "[[Nidânas]]" (V.) : [[cause]] et [[effet]] du mode de naissance qui a lieu selon le "[[Chatur Yoni]]" (V.) lorsque, pour chaque cas, un être humain ou un animal, est placé dans un des six (le sept ésotérique) Jâti ou sentiers de l'existence sensible qui, ésotériquement et en les comptant de haut en bas sont : (1) le plus haut [[Dhyâni]] ([[Anupapâdaka]]) ; (2) les Devas : (3) les Hommes ; (4) les Élémentals ou Esprits de la Nature ; (5) les Animaux ; (6) les Élémentals inférieurs ; (7) les Germes organiques. Dans la nomenclature populaire ou [[exotérique]] ce sont les Devas, les Hommes, les Asuras, les Êtres dans les [[Enfers]], les Prêtas (démons affamés) et les Animaux. | |||
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