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Skandha, du sanskrit. Litt., "faisceaux", ou groupe d'attributs ; tout ce qui est fini, inapplicable à l'éternel et à l'absolu. Il y a cinq — ésotériquement, sept — attributs dans tout être humain vivant, qui sont connus comme Pancha Skandhas. Ce sont

(1) la forme, rûpa ;
(2) la perception, vedanâ ;
(3) la conscience, samjnâ ;
(4) l'action, samskâra ;
(5) connaissance, vijnâna.

À la naissance d'un être humain ils sont réunis et constituent sa personnalité. Lorsque ces skandhas sont arrivés à maturité, ils commencent à se séparer et à s'affaiblir, et ceci est suvi de Janâmarana, ou décrépitude et mort.

(source : "Glossaire Théosophique" d'Héléna Blavatsky)

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-'''Skandha''', du sanskrit. Litt., "faisceaux", ou groupe d'attributs ; tout ce qui est fini, inapplicable à l'éternel et à l'absolu. Il y a cinq — ésotériquement, sept — attributs dans tout être humain vivant, qui sont connus comme Pancha Skandhas. Ce sont (1) la forme, rûpa ; (2) la perception, vedanâ ; (3) la conscience, samjnâ ; (4) l'action, samskâra ; (5) connaissance, vijnâna. À la naissance d'un être humain ils sont réunis et constituent sa personnalité. Lorsque ces skandhas sont arrivés à maturité, ils commencent à se séparer et à s'affaiblir, et ceci est suvi de Janâmarana, ou décrépitude et mort.
+'''Skandha''', du sanskrit. Litt., "faisceaux", ou groupe d'attributs ; tout ce qui est fini, inapplicable à l'éternel et à l'absolu. Il y a [[cinq]] — [[ésotériquement]], [[sept]] — attributs dans tout être humain vivant, qui sont connus comme [[Pancha Skandhas]]. Ce sont
+* (1) la forme, [[rûpa]] ;
+* (2) la perception, [[vedanâ]] ;
+* (3) la conscience, [[samjnâ]] ;
+* (4) l'action, [[samskâra]] ;
+* (5) connaissance, [[vijnâna]].
+À la naissance d'un être humain ils sont réunis et constituent sa [[personnalité]]. Lorsque ces '''skandhas''' sont arrivés à maturité, ils commencent à se séparer et à s'affaiblir, et ceci est suvi de [[Janâmarana]], ou décrépitude et mort.
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