Voie du Milieu - Historique des versions

Cristalbus le 24 avril 2008 à 19:55

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Cristalbus le 21 mars 2008 à 09:10

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	entre les deux, le noble sentier du milieu, est le reflet, sur le plan astral, de		entre les deux, le noble sentier du milieu, est le reflet, sur le plan astral, de
	l'activité de l'esprit, de l'âme et du corps ; de la vie, de la conscience et de la		l'activité de l'esprit, de l'âme et du corps ; de la vie, de la conscience et de la
	forme, les [[trois]] aspects de la divinité, tous trois également [[divins]].		forme, les [[trois]] aspects de la divinité, tous trois également divins.

Cristalbus le 21 mars 2008 à 09:10

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	entre les deux, le noble sentier du milieu, est le reflet, sur le plan astral, de		entre les deux, le noble sentier du milieu, est le reflet, sur le plan astral, de
	l'activité de l'esprit, de l'âme et du corps ; de la vie, de la conscience et de la		l'activité de l'esprit, de l'âme et du corps ; de la vie, de la conscience et de la
	forme, les trois aspects de la divinité, tous trois également divins.		forme, les [[trois]] aspects de la divinité, tous trois également [[divins]].


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	Vous connaissez bien les [[mirages]] auxquels est sujette		Vous connaissez bien les [[mirages]] auxquels est sujette
	l'humanité. Il ne vous reste plus qu'à suivre l'ancienne voie du [[Raja Yoga]], à faire intervenir le [[mental]] comme agent de dissipation, à		l'[[humanité]]. Il ne vous reste plus qu'à suivre l'ancienne voie du [[Raja Yoga]], à faire intervenir le [[mental]] comme agent de dissipation, à
	apprendre ainsi à demeurer dans la "lumière" entre les paires		apprendre ainsi à demeurer dans la "lumière" entre les paires
	d'opposés, et, par cette "lumière", à parvenir à la liberté en foulant le		d'opposés, et, par cette "lumière", à parvenir à la liberté en foulant le
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	La bonne volonté est bien plus répandue dans le monde qu'on ne se		La [[bonne volonté]] est bien plus répandue dans le monde qu'on ne se
	l'imagine. Il faut simplement la découvrir, la cultiver et la mettre en œuvre. Elle		l'imagine. Il faut simplement la découvrir, la cultiver et la mettre en œuvre. Elle
	ne doit toutefois pas être exploitée par des groupes travaillant à leurs propres		ne doit toutefois pas être exploitée par des groupes travaillant à leurs propres

Urobore le 26 janvier 2008 à 02:15

2008-01-26T02:15:00Z

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	d'une vérité [[occulte]] telle que celle exprimée par ces mots : "La construction		d'une vérité [[occulte]] telle que celle exprimée par ces mots : "La construction
	de l'[[antahkarana]] entre les [[manas]] supérieur et inférieur par le divin		de l'[[antahkarana]] entre les [[manas]] supérieur et inférieur par le divin
	[[Agnishvatta]], l'[[ange solaire]], fonctionnant au moyen du [[lotus]] ~~égoïque~~,		[[Agnishvatta]], l'[[ange solaire]], fonctionnant au moyen du [[lotus égoïque]],
	constitue la tâche qui doit être poursuivie pendant le stade contemplatif de la		constitue la tâche qui doit être poursuivie pendant le stade contemplatif de la
	méditation." Les étudiants en occultisme comprendront cet énoncé		méditation." Les étudiants en occultisme comprendront cet énoncé

Urobore le 26 janvier 2008 à 02:12

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	l'activité de l'esprit, de l'âme et du corps ; de la vie, de la conscience et de la		l'activité de l'esprit, de l'âme et du corps ; de la vie, de la conscience et de la
	forme, les trois aspects de la divinité, tous trois également divins.		forme, les trois aspects de la divinité, tous trois également divins.


	({{mirage}}, pp.79-80)		({{mirage}}, pp.79-80)
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	choisir entre les paires d'opposés et de poursuivre avec décision son		choisir entre les paires d'opposés et de poursuivre avec décision son
	chemin sur "la '''voie du milieu'''".		chemin sur "la '''voie du milieu'''".


	({{mirage}}, p.103)		({{mirage}}, p.103)

Urobore le 26 janvier 2008 à 02:10

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Urobore le 26 janvier 2008 à 01:18

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	Les dualités sont réduites lorsque l'[[âme]], le véritable homme spirituel,		Les dualités sont réduites lorsque l'[[âme]], le véritable homme spirituel,
	ne s'identifie plus à l'un ou l'autre des opposés mais demeure libre sur		ne s'identifie plus à l'un ou l'autre des opposés mais demeure libre sur
	la voie du milieu ; alors, le disciple voit devant lui "la voie lumineuse"		la '''voie du milieu''' ; alors, le disciple voit devant lui "la voie lumineuse"
	le long de laquelle il apprend à avancer sans être attiré par les mondes		le long de laquelle il apprend à avancer sans être attiré par les mondes
	de mirage qui s'étendent de tout côté. Il avance droit vers son but.		de mirage qui s'étendent de tout côté. Il avance droit vers son but.

Urobore le 26 janvier 2008 à 01:18

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Urobore le 26 janvier 2008 à 01:17

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	({{magie}}, pp.83-84)		({{magie}}, pp.83-84)


			----


			[...] La vraie bataille se livre dans le [[corps astral]] et elle atteint son
			point culminant et la violence quand le [[disciple]] est doté d'un
			instrument physique fort et d'un [[corps mental]] bien équipé. Plus la sensibilité du
			corps astral est grande, plus fortes seront ses réactions au monde physique et
			aux conditions mentales. Il s'en suit que les disciples et les personnes très
			évoluées ont un corps astral plus puissant et qu'ils travaillent avec une tension
			émotive plus grande que ceux qui sont moins évolués et que les fils de Dieu
			libérés.

			Il est donc conseillé aux étudiants d'avoir une attitude énergique vis-à-vis
			de leur nature émotive, se souvenant que la victoire vient d'en haut et ne peut
			être organisée d'en bas. L'[[âme]] doit gouverner et son "arme" dans la bataille est
			le [[mental]] consacré.

			Il est intéressant de noter la suite [[occulte]] dans la description du [[plan astral]]
			selon la règle que nous examinons.

			C'est le plan de la dualité des forces ; l'aspirant en devient conscient.
			L'homme peu évolué est conscient de la [[synthèse]], mais c'est celle de sa nature
			physique. L'homme d'une haute spiritualité est aussi conscient de la synthèse,
			celle qui existe dans son âme, où la conscience est l'unité. L'aspirant conscient
			surtout de la dualité est tiraillé de-ci, de-là, entre les deux. Son premier pas le
			porte à discerner les paires d'opposés et à choisir entre elles. La lumière qu'il a
			découvert en lui le rend plus conscient de l'obscurité. Le bien qui l'attire le met
			en garde contre le mal qui est pour lui la ligne de moindre résistance. La
			douleur le rend conscient du plaisir ; le ciel et l'enfer deviennent des réalités
			pour lui. L'attraction qu'exerce sur lui la vie de l'âme lui fait sentir l'attraction
			de la [[matière]] et de la forme et il est forcé de reconnaître l'action de l'une et de
			l'autre. Il se sent en suspens entre deux grandes forces ; quand le fait de la
			dualité est saisi clairement, il comprend, lentement, mais sûrement, que le
			facteur décisif dans le conflit est sa volonté divine qui prend la place
			de sa volonté personnelle, égoïste. Ainsi les forces dualistiques jouent leur rôle
			tant qu'elles ne sont pas vues comme deux grands courants d'énergie divine qui
			attirent dans deux directions opposées. L'aspirant s'aperçoit alors que devant lui
			s'ouvrent deux sentiers ; l'un conduit vers l'aride pays de la renaissance, l'autre
			conduit devant la porte dorée et à la cité des âmes libérées.

			L'un est donc le sentier de l'involution qui fait pénétrer l'homme toujours
			plus profondément dans la matière dense ; l'autre est le sentier qui conduit au
			dépassement de la matière vers la conscience du corps spirituel par lequel il
			peut agir dans le règne de l'âme. L'un de ces sentiers sera connu au vrai disciple
			comme étant celui de la main gauche, l'autre étant celui de la main droite, de
			l'activité correcte. Sur le premier, il devient un [[magicien noir]] développant
			seulement les pouvoirs de la personnalité, subordonnés aux buts égoïstes de
			celui qui poursuit les satisfactions personnelles et ambitieuses, ce qui le limite
			aux trois mondes et lui ferme la porte qui s'ouvre sur la vie. Sur l'autre sentier,
			ayant maîtrisé la personnalité, il pratique la [[magie]] de la [[Fraternité Blanche]] qui
			œuvre toujours dans la lumière de l'âme et avec l'âme dans toutes les formes,
			ayant dépassé l'ambition du soi personnel. Le clair discernement entre ces deux
			sentiers révèle ce que certains livres d'occultisme appellent le "Sentier étroit
			comme le fil du rasoir" qui se trouve entre les deux. C'est "la Noble '''Voie du milieu'''" du [[Bouddha]] ; elle indique la subtile ligne de démarcation entre les
			paires d'opposés et entre les deux courants qu'il a appris à reconnaître, l'un
			conduisant aux portes du ciel, l'autre, vers le plus sombre des [[enfers]].


			({{magie}}, pp.227-229)


	== Notes et références ==		== Notes et références ==

Urobore le 26 janvier 2008 à 00:39

2008-01-26T00:39:19Z

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	Si ces trois préceptes dominent la vie et la conduite de l'étudiant, il est		Si ces trois préceptes dominent la vie et la conduite de l'étudiant, il est
	permis d'espérer que, par un gros effort, il sera possible de surmonter les quatre obstacles<ref>[[NDE]] : Le [[Maître Tibétain]] fait référence à quatre obstacles ~~décrits plus tôt dans le traité, les "''Obstacles~~ à l'étude de l'occultisme~~''"~~, pp.73-83. Ce sont : 1) la jeunesse de l'Occident, 2) le développement du mental concret, 3) l'importance que l'Occident a donné à l'aspect matériel des choses et 4) l'hygiène de vie du corps physique, ~~épaissis~~ par l'alcool et par la nourriture carnée. Voir pour plus de détails : [[Occultisme]])</ref>.		permis d'espérer que, par un gros effort, il sera possible de surmonter les quatre obstacles<ref>[[NDE]] : Le [[Maître Tibétain]] fait référence à quatre obstacles à l'étude de l'occultisme, décrits plus tôt dans le traité, pp.73-83. Ce sont : 1) la jeunesse de l'Occident, 2) le développement du mental concret, 3) l'importance que l'Occident a donné à l'aspect matériel des choses et 4) l'hygiène de vie du corps physique, épaissi par l'alcool et par la nourriture carnée. Voir pour plus de détails : [[Occultisme#Les obstacles à l'étude de l'occultisme\|Les obstacles à l'étude de l'occultisme]])</ref>.


	({{magie}}, pp.83-84)		({{magie}}, pp.83-84)

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	Cette oscillation provoque le [[mirage]] des paires d'opposés. C'est un brouillard		Cette oscillation provoque le [[mirage]] des paires d'opposés. C'est un brouillard
	dense, parfois coloré de joie et de béatitude, parfois coloré de mélancolie et de		dense, parfois coloré de joie et de béatitude, parfois coloré de mélancolie et de
	dépression, alors que le disciple oscille entre les dualités. Cet état se maintient		dépression, alors que le [[disciple]] oscille entre les dualités. Cet état se maintient
	tant que l'accent est mis sur le sentiment, lequel parcourt toute la gamme entre		tant que l'accent est mis sur le sentiment, lequel parcourt toute la gamme entre
	la joie intense que le disciple ressent en cherchant à s'identifier à l'objet de sa		la joie intense que le disciple ressent en cherchant à s'identifier à l'objet de sa
Ligne 17 :		Ligne 17 :
	[[trois]] aspects (ce qu'il doit inévitablement faire lorsqu'il traite des opposés et		[[trois]] aspects (ce qu'il doit inévitablement faire lorsqu'il traite des opposés et
	s'identifie à l'un d'eux) il succombe au mirage de la séparation. Il est possible		s'identifie à l'un d'eux) il succombe au mirage de la séparation. Il est possible
	que ce point de vue puisse aider, ou bien ce mirage peut demeurer un mystère,		que ce point de vue puisse aider, ou bien ce mirage peut demeurer un [[mystère]],
	car le [[secret]] du mirage du monde réside dans l'idée que la triple différenciation		car le [[secret]] du mirage du monde réside dans l'idée que la triple différenciation
	voile le secret de la création. [[Dieu]] lui-même a produit la paire d'opposés :		voile le secret de la création. [[Dieu]] lui-même a produit la paire d'opposés :
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	échappé à la guerre, qui gêne le progrès. C'est la lutte pour posséder le pétrole		échappé à la guerre, qui gêne le progrès. C'est la lutte pour posséder le pétrole
	du monde que se livrent les trois Grandes Puissances, qui bloque la paix du		du monde que se livrent les trois Grandes Puissances, qui bloque la paix du
	monde. Ce sont les actions tortueuses des Juifs et la haine qu'ils entretiennent,		monde. Ce sont les actions tortueuses des [[Juifs]] et la haine qu'ils entretiennent,
	qui tendent aussi à miner l'espérance de la paix. C'est l'attitude de l'Inde et de la		qui tendent aussi à miner l'espérance de la paix. C'est l'attitude de l'[[Inde]] et de la
	Chine qui complique l'action des gens bien intentionnés. C'est le traitement,		[[Chine]] qui complique l'action des gens bien intentionnés. C'est le traitement,
	contraire au christianisme et à la démocratie, des populations nègres aux Etats-		contraire au [[christianisme]] et à la démocratie, des populations nègres aux Etats-
	Unis et en Afrique, qui contribue à les faire fermenter. C'est l'inertie aveugle et		Unis et en Afrique, qui contribue à les faire fermenter. C'est l'inertie aveugle et
	le manque d'intérêt de la masse populaire qui permet aux mauvais chefs de		le manque d'intérêt de la masse populaire qui permet aux mauvais chefs de

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	Lors de la [[deuxième initiation]], l'[[initié]] prouve qu'il est à même de		Lors de la [[deuxième initiation]], l'[[initié]] prouve qu'il est à même de
	choisir entre les paires d'opposés et de poursuivre avec décision son		choisir entre les paires d'opposés et de poursuivre avec décision son
	chemin sur "la voie du milieu".		chemin sur "la '''voie du milieu'''".


Ligne 73 :		Ligne 73 :
	distance de groupes opposés, lorsqu'ils existent, afin de créer un climat, où la		distance de groupes opposés, lorsqu'ils existent, afin de créer un climat, où la
	discussion et le compromis deviennent heureusement possibles. Ils marchent		discussion et le compromis deviennent heureusement possibles. Ils marchent
	constamment sur la noble voie du milieu, celle du [[Bouddha]], qui se		constamment sur la noble '''voie du milieu''', celle du [[Bouddha]], qui se
	situe entre les couples de contraires, et droit en direction du [[cœur de Dieu]]. Ils		situe entre les couples de contraires, et droit en direction du [[cœur de Dieu]]. Ils
	foulent le "sentier étroit" de l'amour, dont parlait le [[Christ]], et ils montrent qu'ils		foulent le "sentier étroit" de l'amour, dont parlait le [[Christ]], et ils montrent qu'ils
Ligne 147 :		Ligne 147 :
	* b. La réalisation que la sérénité est importante à cultiver et que la bonne volonté à accepter joyeusement tout désagrément temporaire, souffrance et douleur doit être développée en vue de la gloire future qui dissipera les nuages de l'heure présente.		* b. La réalisation que la sérénité est importante à cultiver et que la bonne volonté à accepter joyeusement tout désagrément temporaire, souffrance et douleur doit être développée en vue de la gloire future qui dissipera les nuages de l'heure présente.

	* c. La réalisation que la synthèse est la méthode qui permet d'atteindre à la compréhension ; en faisant fusionner les paires d'opposés, la voie du milieu est trouvée qui mène droit au coeur de la citadelle.		* c. La réalisation que la synthèse est la méthode qui permet d'atteindre à la compréhension ; en faisant fusionner les paires d'opposés, la '''voie du milieu''' est trouvée qui mène droit au coeur de la citadelle.

	Si ces trois préceptes dominent la vie et la conduite de l'étudiant, il est		Si ces trois préceptes dominent la vie et la conduite de l'étudiant, il est