Vendîdâd - Historique des versions

Urobore le 22 mars 2008 à 00:47

2008-03-22T00:47:14Z

← Version précédente		Version du 22 mars 2008 à 02:47
Ligne 1 :		Ligne 1 :
	'''Vendîdâd''', du pehlvi. Le premier livre ([[nosk]]) dans la collection de fragments zendes habituellement connu comme le [[Zend-Avesta]]. Le '''Vendîdâd''' est une corruption du mot composé "''Vîdaêvô-dâtem''", dont la signification est "''loi anti-démoniaque''", et cet ouvrage est rempli d'enseignements sur la façon d'éviter les péchés et les souillures par des purifications, morales et physiques – chacun de ces enseignements est basé sur les lois [[occultes]].		'''Vendîdâd''', du pehlvi. Le [[premier]] livre ([[nosk]]) dans la collection de fragments zendes habituellement connu comme le [[Zend-Avesta]]. Le '''Vendîdâd''' est une corruption du mot composé "''Vîdaêvô-dâtem''", dont la signification est "''loi anti-démoniaque''", et cet ouvrage est rempli d'enseignements sur la façon d'éviter les péchés et les souillures par des purifications, morales et physiques – chacun de ces enseignements est basé sur les lois [[occultes]].

	C'est par excellence un traité occulte, rempli de symbolisme et souvent d'un sens tout à fait opposé à ce qui est exprimé dans la lettre morte du texte.		C'est par excellence un traité [[occulte]], rempli de [[symbolisme]] et souvent d'un sens tout à fait opposé à ce qui est exprimé dans la lettre morte du texte.

	Le Vendîdâd, ainsi que le prétend la tradition, est le seul des vingt-et-un ''nosks'' (ouvrages) qui ait échappé à l'auto-da-fé que l'ivrogne Iskander-le-Rumi exécuta de ses mains, celui que la postérité appelle Alexandre le Grand – quoique l'épithète ne soit justifiable que lorsqu'elle est appliquée à la brutalité, aux vices et à la cruauté de ce conquérant.		Le '''Vendîdâd''', ainsi que le prétend la tradition, est le seul des [[vingt-et-un]] ''nosks'' (ouvrages) qui ait échappé à l'auto-da-fé que l'ivrogne [[Iskander-le-Rumi]] exécuta de ses mains, celui que la postérité appelle [[Alexandre le Grand]] – quoique l'épithète ne soit justifiable que lorsqu'elle est appliquée à la brutalité, aux vices et à la cruauté de ce conquérant.

	C'est grâce au vandalisme de ce [[Grec]] que la littérature et la connaissance ont perdu beaucoup de savoir sans prix dans les ''nosks'' qu'il brûla. Même le Vendîdâd n'est parvenu jusqu'à nous qu'à l'état de fragments. Les premiers chapitres sont très [[mystiques]], et sont donc appelés "''mythiques''" dans les comptes-rendus des orientalistes européens. Les [[deux]] "''créateurs''" de l' "''[[esprit]]-[[matière]]''" ou du monde de différenciation – [[Ahura-Mazda]] et [[Angra-Mainyu]] ([[Ahriman]]) – y sont présentés, et aussi [[Yima]] (le premier homme, ou [[humanité]] personnifiée). L'ouvrage est divisé en [[fargards]] ou chapitres, et une partie y est consacrée à la formation de notre [[globe]], ou évolution terrestre. (Voir [[Zend-Avesta]]).		C'est grâce au vandalisme de ce [[Grec]] que la littérature et la connaissance ont perdu beaucoup de savoir sans prix dans les ''nosks'' qu'il brûla. Même le Vendîdâd n'est parvenu jusqu'à nous qu'à l'état de fragments. Les premiers chapitres sont très [[mystiques]], et sont donc appelés "''mythiques''" dans les comptes-rendus des orientalistes européens. Les [[deux]] "''créateurs''" de l' "''[[esprit]]-[[matière]]''" ou du monde de différenciation – [[Ahura-Mazda]] et [[Angra-Mainyu]] ([[Ahriman]]) – y sont présentés, et aussi [[Yima]] (le premier homme, ou [[humanité]] personnifiée). L'ouvrage est divisé en [[fargards]] ou chapitres, et une partie y est consacrée à la formation de notre [[globe]], ou évolution terrestre. (Voir [[Zend-Avesta]]).

Urobore le 22 mars 2008 à 00:46

2008-03-22T00:46:02Z

← Version précédente		Version du 22 mars 2008 à 02:46
Ligne 1 :		Ligne 1 :
	'''Vendîdâd''', du pehlvi. Le [[premier]] livre ([[nosk]]) dans la collection de fragments zendes habituellement connu comme le [[Zend-Avesta]]. Le '''Vendîdâd''' est une corruption du mot composé "''Vîdaêvô-dâtem''", dont la signification est "''loi anti-démoniaque''", et cet ouvrage est rempli d'enseignements sur la façon d'éviter les péchés et les souillures par des purifications, morales et physiques – chacun de ces enseignements est basé sur les lois [[occultes]].		'''Vendîdâd''', du pehlvi. Le premier livre ([[nosk]]) dans la collection de fragments zendes habituellement connu comme le [[Zend-Avesta]]. Le '''Vendîdâd''' est une corruption du mot composé "''Vîdaêvô-dâtem''", dont la signification est "''loi anti-démoniaque''", et cet ouvrage est rempli d'enseignements sur la façon d'éviter les péchés et les souillures par des purifications, morales et physiques – chacun de ces enseignements est basé sur les lois [[occultes]].

	C'est par excellence un traité occulte, rempli de symbolisme et souvent d'un sens tout à fait opposé à ce qui est exprimé dans la lettre morte du texte.		C'est par excellence un traité occulte, rempli de symbolisme et souvent d'un sens tout à fait opposé à ce qui est exprimé dans la lettre morte du texte.

Cristalbus le 20 mars 2008 à 18:16

2008-03-20T18:16:52Z

← Version précédente		Version du 20 mars 2008 à 20:16
Ligne 1 :		Ligne 1 :
	'''Vendîdâd''', du pehlvi. Le premier livre ([[nosk]]) dans la collection de fragments zendes habituellement connu comme le [[Zend-Avesta]]. Le '''Vendîdâd''' est une corruption du mot composé "''Vîdaêvô-dâtem''", dont la signification est "''loi anti-démoniaque''", et cet ouvrage est rempli d'enseignements sur la façon d'éviter les péchés et les souillures par des purifications, morales et physiques – chacun de ces enseignements est basé sur les lois occultes.		'''Vendîdâd''', du pehlvi. Le [[premier]] livre ([[nosk]]) dans la collection de fragments zendes habituellement connu comme le [[Zend-Avesta]]. Le '''Vendîdâd''' est une corruption du mot composé "''Vîdaêvô-dâtem''", dont la signification est "''loi anti-démoniaque''", et cet ouvrage est rempli d'enseignements sur la façon d'éviter les péchés et les souillures par des purifications, morales et physiques – chacun de ces enseignements est basé sur les lois [[occultes]].

	C'est par excellence un traité occulte, rempli de symbolisme et souvent d'un sens tout à fait opposé à ce qui est exprimé dans la lettre morte du texte.		C'est par excellence un traité occulte, rempli de symbolisme et souvent d'un sens tout à fait opposé à ce qui est exprimé dans la lettre morte du texte.
Ligne 5 :		Ligne 5 :
	Le Vendîdâd, ainsi que le prétend la tradition, est le seul des vingt-et-un ''nosks'' (ouvrages) qui ait échappé à l'auto-da-fé que l'ivrogne Iskander-le-Rumi exécuta de ses mains, celui que la postérité appelle Alexandre le Grand – quoique l'épithète ne soit justifiable que lorsqu'elle est appliquée à la brutalité, aux vices et à la cruauté de ce conquérant.		Le Vendîdâd, ainsi que le prétend la tradition, est le seul des vingt-et-un ''nosks'' (ouvrages) qui ait échappé à l'auto-da-fé que l'ivrogne Iskander-le-Rumi exécuta de ses mains, celui que la postérité appelle Alexandre le Grand – quoique l'épithète ne soit justifiable que lorsqu'elle est appliquée à la brutalité, aux vices et à la cruauté de ce conquérant.

	C'est grâce au vandalisme de ce Grec que la littérature et la connaissance ont perdu beaucoup de savoir sans prix dans les ''nosks'' qu'il brûla. Même le Vendîdâd n'est parvenu jusqu'à nous qu'à l'état de fragments. Les premiers chapitres sont très mystiques, et sont donc appelés "''mythiques''" dans les comptes-rendus des orientalistes européens. Les deux "''créateurs''" de l' "''esprit-matière''" ou du monde de différenciation – [[Ahura-Mazda]] et [[Angra-Mainyu]] ([[Ahriman]]) – y sont présentés, et aussi [[Yima]] (le premier homme, ou humanité personnifiée). L'ouvrage est divisé en [[fargards]] ou chapitres, et une partie y est consacrée à la formation de notre globe, ou évolution terrestre. (Voir [[Zend-Avesta]]).		C'est grâce au vandalisme de ce [[Grec]] que la littérature et la connaissance ont perdu beaucoup de savoir sans prix dans les ''nosks'' qu'il brûla. Même le Vendîdâd n'est parvenu jusqu'à nous qu'à l'état de fragments. Les premiers chapitres sont très [[mystiques]], et sont donc appelés "''mythiques''" dans les comptes-rendus des orientalistes européens. Les [[deux]] "''créateurs''" de l' "''[[esprit]]-[[matière]]''" ou du monde de différenciation – [[Ahura-Mazda]] et [[Angra-Mainyu]] ([[Ahriman]]) – y sont présentés, et aussi [[Yima]] (le premier homme, ou [[humanité]] personnifiée). L'ouvrage est divisé en [[fargards]] ou chapitres, et une partie y est consacrée à la formation de notre [[globe]], ou évolution terrestre. (Voir [[Zend-Avesta]]).

	{{gloss}}		{{gloss}}

	{{zo}}		{{zo}}

Urobore le 20 janvier 2008 à 00:12

2008-01-20T00:12:34Z

← Version précédente		Version du 20 janvier 2008 à 02:12
Ligne 9 :		Ligne 9 :
	{{gloss}}		{{gloss}}

	{{as}}		{{zo}}

Urobore le 17 juin 2006 à 22:16

2006-06-17T22:16:29Z

← Version précédente		Version du 18 juin 2006 à 00:16
Ligne 8 :		Ligne 8 :

	{{gloss}}		{{gloss}}

			{{as}}

Urobore le 13 juin 2006 à 00:41

2006-06-13T00:41:53Z

Nouvelle page

'''Vendîdâd''', du pehlvi. Le premier livre ([[nosk]]) dans la collection de fragments zendes habituellement connu comme le [[Zend-Avesta]]. Le '''Vendîdâd''' est une corruption du mot composé "''Vîdaêvô-dâtem''", dont la signification est "''loi anti-démoniaque''", et cet ouvrage est rempli d'enseignements sur la façon d'éviter les péchés et les souillures par des purifications, morales et physiques – chacun de ces enseignements est basé sur les lois occultes.

C'est par excellence un traité occulte, rempli de symbolisme et souvent d'un sens tout à fait opposé à ce qui est exprimé dans la lettre morte du texte.

Le Vendîdâd, ainsi que le prétend la tradition, est le seul des vingt-et-un ''nosks'' (ouvrages) qui ait échappé à l'auto-da-fé que l'ivrogne Iskander-le-Rumi exécuta de ses mains, celui que la postérité appelle Alexandre le Grand – quoique l'épithète ne soit justifiable que lorsqu'elle est appliquée à la brutalité, aux vices et à la cruauté de ce conquérant.

C'est grâce au vandalisme de ce Grec que la littérature et la connaissance ont perdu beaucoup de savoir sans prix dans les ''nosks'' qu'il brûla. Même le Vendîdâd n'est parvenu jusqu'à nous qu'à l'état de fragments. Les premiers chapitres sont très mystiques, et sont donc appelés "''mythiques''" dans les comptes-rendus des orientalistes européens. Les deux "''créateurs''" de l' "''esprit-matière''" ou du monde de différenciation – [[Ahura-Mazda]] et [[Angra-Mainyu]] ([[Ahriman]]) – y sont présentés, et aussi [[Yima]] (le premier homme, ou humanité personnifiée). L'ouvrage est divisé en [[fargards]] ou chapitres, et une partie y est consacrée à la formation de notre globe, ou évolution terrestre. (Voir [[Zend-Avesta]]).

{{gloss}}