Upanishads - Historique des versions

Urobore le 13 avril 2009 à 20:59

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			Les '''Upanishads''', au nombre de [[108]], peuvent être trouvées dans leur traduction française sur [http://www.les-108-upanishads.ch ce site internet].



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Cristalbus le 18 avril 2008 à 17:43

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	'''Upanishads''', du ~~sanscrit~~. Traduit comme "doctrine ésotérique", ou		'''Upanishads''', du sanskrit. Traduit comme "doctrine ésotérique", ou
	interprétation des Védas par les méthodes du Vedânta. La troisième section		interprétation des Védas par les méthodes du Vedânta. La troisième section
	des Védas annexée aux Brâhmanas et considérée comme une partie des		des Védas annexée aux Brâhmanas et considérée comme une partie des

Urobore le 7 janvier 2008 à 00:35

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'''Upanishads''', du sanscrit. Traduit comme "doctrine ésotérique", ou
interprétation des Védas par les méthodes du Vedânta. La troisième section
des Védas annexée aux Brâhmanas et considérée comme une partie des
Śrutis ou paroles "révélées". Comme textes enregistrés par écrit, ils sont,
cependant, bien plus anciens que les Brâhmanas, à l'exception de deux qui
existent encore, en annexe au Rig Veda des Aitareyins. Le terme
Upanishad est expliqué par les pandits hindous comme "ce qui détruit
l'ignorance, et ainsi produit la libération" de l'esprit, grâce à la
connaissance de la vérité suprême et cachée. Donc la même chose que ce à
quoi il est fait allusion par Jésus, quand on lui fait dire, "vous connaîtrez la
vérité, et la vérité vous affranchira". (Jean, 8., 32.). C'est de ces traités des
Upanishads, – eux-mêmes l'écho de la Religion-Sagesse primitive – que le
système Vedânta de philosophie a été développé. (Voir "Vedânta").
Cependant aussi anciennes que les Upanishads puissent être, les
orientalistes n'attribueront pas à la plus ancienne d'entre elles une antiquité
de plus de 600 ans Av. J.C. Le nombre admis de ces traités est 150, bien
que maintenant il n'y en ait pas plus d'une vingtaine qui aient été laissés
sans mélanges. Ils traitent de questions métaphysiques très abstruses, telles
que l'origine de l'univers ; la nature et l'essence de la Divinité nonmanifestée
et des Dieux manifestés ; la relation, originelle et ultime, de
l'esprit et de la matière ; l'universalité du mental et la nature de l'Ame
humaine et de l'Ego. Les Upanishads doivent être bien plus anciennes que
l'époque du Bouddhisme car elles ne montrent aucune préférence pour la
supériorité des Brâhmanes en tant que caste, ni ne la soutiennent. Bien au
contraire, c'est la seconde (maintenant) caste, celle des Kshatriyas, ou
classe des guerriers, qui est louée dans le plus ancien de ces traités. Ainsi
que l'affirmait le Prof. Cowell dans History of India d'Elphinstone, "ils
respirent une liberté d'esprit inconnue dans aucun ouvrage plus ancien
excepté le Rig Veda... Les grands instructeurs de la connaissance
supérieure et les Brâhmanes sont continuellement représentés comme se
rendant vers les rois Kshatriyas pour devenir leurs disciples". Dans les
temps anciens, les "Rois Kshatriyas", pareils aux Rois-Hiérophantes
d'Egypte, étaient les réceptacles de la connaissance et de la sagesse divines
les plus sublimes, les Elus et les incarnations des Instructeurs divins
primordiaux – les Dhyâni-Buddhas ou Kumâras. il fut un temps, des éons
avant que les Brâhmanes ne devinssent une caste, ou même que les
Upanishads ne fussent écrites, où sur terre il n'y avait qu'une langue,
qu'une religion et qu'une science, savoir, la langue des dieux, la Religion-
Sagesse et la Vérité. Ceci existait avant que les plaines immaculées de
cette dernière, envahies par les nations aux langages divers, ne
commençassent à se couvrir des mauvaises herbes de la tromperie
intentionnelle, et que les croyances nationales suscitées par l'ambition, la
cruauté et l'égoïsme, ne rompissent en des milliers de fragments l'unique
Vérité sacrée.

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	'''Upanishads''', du sanskrit. Traduit comme "doctrine ésotérique", ou		'''Upanishads''', du sanskrit. Traduit comme "doctrine [[ésotérique]]", ou
	interprétation des Védas par les méthodes du Vedânta. La troisième section		interprétation des ''[[Védas]]'' par les méthodes du [[Vedânta]]. La troisième section
	des Védas annexée aux Brâhmanas et considérée comme une partie des		des ''Védas'' annexée aux [[Brâhmanas]] et considérée comme une partie des
	Śrutis ou paroles "révélées". Comme textes enregistrés par écrit, ils sont,		[[Śrutis]] ou paroles "révélées". Comme textes enregistrés par écrit, ils sont,
	cependant, bien plus anciens que les Brâhmanas, à l'exception de deux qui		cependant, bien plus anciens que les Brâhmanas, à l'exception de [[deux]] qui
	existent encore, en annexe au Rig Veda des Aitareyins. Le terme		existent encore, en annexe au [[Rig Veda]] des [[Aitareyins]]. Le terme
	Upanishad est expliqué par les pandits hindous comme "ce qui détruit		Upanishad est expliqué par les pandits [[hindous]] comme "ce qui détruit
	l'ignorance, et ainsi produit la libération" de l'esprit, grâce à la		l'ignorance, et ainsi produit la libération" de l'[[esprit]], grâce à la
	connaissance de la vérité suprême et cachée. Donc la même chose que ce à		connaissance de la vérité suprême et cachée. Donc la même chose que ce à
	quoi il est fait allusion par Jésus, quand on lui fait dire, "vous connaîtrez la		quoi il est fait allusion par [[Jésus]], quand on lui fait dire, "vous connaîtrez la
	vérité, et la vérité vous affranchira". (Jean, 8., 32.). C'est de ces traités des		vérité, et la vérité vous affranchira". (''[[Jean]],'' 8., 32.). C'est de ces traités des
	Upanishads, – eux-mêmes l'écho de la Religion-Sagesse primitive – que le		Upanishads, – eux-mêmes l'écho de la [[Religion]]-[[Sagesse]] primitive – que le
	système Vedânta de philosophie a été développé. (Voir "Vedânta").		système Vedânta de philosophie a été développé. (Voir "[[Vedânta]]").
	Cependant aussi anciennes que les Upanishads puissent être, les		Cependant aussi anciennes que les Upanishads puissent être, les
	orientalistes n'attribueront pas à la plus ancienne d'entre elles une antiquité		orientalistes n'attribueront pas à la plus ancienne d'entre elles une antiquité
	de plus de 600 ans Av. J.C. Le nombre admis de ces traités est 150, bien		de plus de 600 ans Av. J.C. Le nombre admis de ces traités est [[150]], bien
	que maintenant il n'y en ait pas plus d'une vingtaine qui aient été laissés		que maintenant il n'y en ait pas plus d'une vingtaine qui aient été laissés
	sans mélanges. Ils traitent de questions métaphysiques très abstruses, telles		sans mélanges. Ils traitent de questions [[métaphysiques]] très abstruses, telles
	que l'origine de l'univers ; la nature et l'essence de la Divinité ~~nonmanifestée~~		que l'origine de l'[[univers]] ; la nature et l'essence de la Divinité non-manifestée
	et des Dieux manifestés ; la relation, originelle et ultime, de		et des [[Dieux]] manifestés ; la relation, originelle et ultime, de
	l'esprit et de la matière ; l'universalité du mental et la nature de l'Ame		l'[[esprit]] et de la [[matière]] ; l'universalité du [[mental]] et la nature de l'[[Ame]]
	humaine et de l'Ego. Les Upanishads doivent être bien plus anciennes que		humaine et de l'[[Ego]]. Les Upanishads doivent être bien plus anciennes que
	l'époque du Bouddhisme car elles ne montrent aucune préférence pour la		l'époque du [[Bouddhisme]] car elles ne montrent aucune préférence pour la
	supériorité des Brâhmanes en tant que caste, ni ne la soutiennent. Bien au		supériorité des [[Brâhmanes]] en tant que [[caste]], ni ne la soutiennent. Bien au
	contraire, c'est la seconde (maintenant) caste, celle des Kshatriyas, ou		contraire, c'est la seconde (maintenant) caste, celle des [[Kshatriyas]], ou
	classe des guerriers, qui est louée dans le plus ancien de ces traités. Ainsi		classe des guerriers, qui est louée dans le plus ancien de ces traités. Ainsi
	que l'affirmait le Prof. Cowell dans History of India d'Elphinstone, "ils		que l'affirmait le Prof. Cowell dans ''History of India d'Elphinstone'', "ils
	respirent une liberté d'esprit inconnue dans aucun ouvrage plus ancien		respirent une liberté d'esprit inconnue dans aucun ouvrage plus ancien
	excepté le Rig Veda... Les grands instructeurs de la connaissance		excepté le Rig Veda... Les grands instructeurs de la connaissance
	supérieure et les Brâhmanes sont continuellement représentés comme se		supérieure et les Brâhmanes sont continuellement représentés comme se
	rendant vers les rois Kshatriyas pour devenir leurs disciples". Dans les		rendant vers les rois Kshatriyas pour devenir leurs [[disciples]]". Dans les
	temps anciens, les "Rois Kshatriyas", pareils aux Rois-Hiérophantes		temps anciens, les "Rois Kshatriyas", pareils aux Rois-[[Hiérophantes]]
	d'Egypte, étaient les réceptacles de la connaissance et de la sagesse divines		d'[[Egypte]], étaient les réceptacles de la connaissance et de la sagesse divines
	les plus sublimes, les Elus et les incarnations des Instructeurs divins		les plus sublimes, les Elus et les incarnations des Instructeurs divins
	primordiaux – les Dhyâni-Buddhas ou Kumâras. il fut un temps, des éons		primordiaux – les [[Dhyâni-Buddhas]] ou [[Kumâras]]. il fut un temps, des éons
	avant que les Brâhmanes ne devinssent une caste, ou même que les		avant que les Brâhmanes ne devinssent une caste, ou même que les
	Upanishads ne fussent écrites, où sur terre il n'y avait qu'une langue,		Upanishads ne fussent écrites, où sur terre il n'y avait qu'une langue,

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Urobore le 13 avril 2009 à 20:59

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Urobore le 7 janvier 2008 à 00:35

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