Ullambana - Historique des versions

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	'''Ullambana''', du ~~sanscrit~~. La fête de "tous-les-saints", le prototype de la		'''Ullambana''', du sanskrit. La fête de "tous-les-saints", le prototype de la
	Toussaint des pays chrétiens. On la célèbre en [[Chine]] à la [[septième]] [[lune]]		Toussaint des pays chrétiens. On la célèbre en [[Chine]] à la [[septième]] [[lune]]
	tous les ans, quant à la fois "des prêtres [[bouddhistes]] et		tous les ans, quant à la fois "des prêtres [[bouddhistes]] et

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'''Ullambana''', du sanscrit. La fête de "tous-les-saints", le prototype de la
Toussaint des pays chrétiens. On la célèbre en [[Chine]] à la [[septième]] [[lune]]
tous les ans, quant à la fois "des prêtres [[bouddhistes]] et
[[taoïstes]] disent des messes, pour libérer du purgatoire les âmes de ceux qui
sont morts sur terre et sur mer, pour répandre du riz pour nourrir les [[Pretas]]
([[trente-six]] classes de [[démons]] toujours affamés et assoiffés), pour consacrer
des sanctuaires domestiques aux ancêtres, pour réciter les [[Tantras]],
accompagnés par un jeu [[magique]] de doigts ([[mûdra]]) qui réconfortent les
esprits ancestraux de sept générations dans [[Nâraka]]" (une espèce de
purgatoire ou [[Kâma loka]]). L'auteur du ''Sanskrit-Chinese Dictionary'' pense
que c'est le "rituel ''Gtorma'' (ancien tibétain – [[Bôn]]) greffée sur le culte
confucéen des ancêtres", du fait que [[Dharmaraksha]] traduisit l'''Ullambana Sûtra'' et l'introduisit en Chine. Ledit [[sûtra]] est certainement une
falsification, car il donne ces rites sur l'autorité du [[Bouddha]] [[Sâkyamuni]], et
"appuie ce qu'il dit par les prétendues expériences de ses offrandes de
nourriture". Mais comme il est correctement établi par M. Eitel, "tout le
système, avec les idées de prières dans un but d'intercession, les litanies et
les requiems des prêtres, et le culte ancestral, est entièrement étranger à
l'ancien Bouddhisme et à celui du Sud". Et à celui du Nord aussi, si nous
faisons exception pour les sectes du Bhoutan et du [[Sikkim]], de la croyance
Bôn ou [[Dugpa]] – en bref, les [[bonnets rouges]]. Comme les cérémonies du
jour, ou des jours de la Toussaint sont signalées avoir été introduites en
Chine au troisième siècle (265-292), et que le même cérémonial des morts
catholique romain et son rituel, célébré le 2 novembre, n'existait pas aux
premières époques du Christianisme, ce ne sont pas les Chinois qui ont pu
emprunter cette coutume religieuse aux Latins, mais plutôt ceux-ci qui ont
imité les Mongols et les Chinois.

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	accompagnés par un jeu [[magique]] de doigts ([[mûdra]]) qui réconfortent les		accompagnés par un jeu [[magique]] de doigts ([[mûdra]]) qui réconfortent les
	esprits ancestraux de sept générations dans [[Nâraka]]" (une espèce de		esprits ancestraux de sept générations dans [[Nâraka]]" (une espèce de
	purgatoire ou [[Kâma loka]]). L'auteur du ''Sanskrit-Chinese Dictionary'' pense		purgatoire ou [[Kâma loka]]).

			L'auteur du ''Sanskrit-Chinese Dictionary'' pense
	que c'est le "rituel ''Gtorma'' (ancien tibétain – [[Bôn]]) greffée sur le culte		que c'est le "rituel ''Gtorma'' (ancien tibétain – [[Bôn]]) greffée sur le culte
	confucéen des ancêtres", du fait que [[Dharmaraksha]] traduisit l'''Ullambana Sûtra'' et l'introduisit en Chine. Ledit [[sûtra]] est certainement une		confucéen des ancêtres", du fait que [[Dharmaraksha]] traduisit l'''Ullambana Sûtra'' et l'introduisit en Chine. Ledit [[sûtra]] est certainement une
	falsification, car il donne ces rites sur l'autorité du [[Bouddha]] [[Sâkyamuni]], et		falsification, car il donne ces rites sur l'autorité du [[Bouddha]] [[Sâkyamuni]], et
	"appuie ce qu'il dit par les prétendues expériences de ses offrandes de		"appuie ce qu'il dit par les prétendues expériences de ses offrandes de
	nourriture". Mais comme il est correctement établi par M. Eitel, "tout le		nourriture".

			Mais comme il est correctement établi par M. Eitel, "tout le
	système, avec les idées de prières dans un but d'intercession, les litanies et		système, avec les idées de prières dans un but d'intercession, les litanies et
	les requiems des prêtres, et le culte ancestral, est entièrement étranger à		les requiems des prêtres, et le culte ancestral, est entièrement étranger à
	l'ancien Bouddhisme et à celui du Sud". Et à celui du Nord aussi, si nous		l'ancien Bouddhisme et à celui du Sud". Et à celui du Nord aussi, si nous
	faisons exception pour les sectes du Bhoutan et du [[Sikkim]], de la croyance		faisons exception pour les sectes du Bhoutan et du [[Sikkim]], de la croyance
	Bôn ou [[Dugpa]] – en bref, les [[bonnets rouges]]. Comme les cérémonies du		Bôn ou [[Dugpa]] – en bref, les [[bonnets rouges]].

			Comme les cérémonies du
	jour, ou des jours de la Toussaint sont signalées avoir été introduites en		jour, ou des jours de la Toussaint sont signalées avoir été introduites en
	Chine au troisième siècle (265-292), et que le même cérémonial des morts		Chine au troisième siècle (265-292), et que le même cérémonial des morts

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