Traité sur la Magie Blanche - Historique des versions

Urobore le 24 avril 2016 à 23:08

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	== Voir ausi ==		== Voir ausi ==

	* [[Règles ~~pour le progrès de groupe~~]]		* [[Règles du sentier du disciple]]

Urobore le 24 avril 2016 à 21:05

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	ou estimées justes selon la [[Loi des Correspondances]], alors tout est bien. Sinon,		ou estimées justes selon la [[Loi des Correspondances]], alors tout est bien. Sinon,
	que l'étudiant n'accepte pas cet enseignement. »		que l'étudiant n'accepte pas cet enseignement. »

			== Voir ausi ==

			* [[Règles pour le progrès de groupe]]

Urobore le 14 avril 2009 à 20:33

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Cristalbus le 13 avril 2008 à 16:12

2008-04-13T16:12:48Z

Urobore : /* Quatrième de couverture */

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Quatrième de couverture

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	<blockquote>« Cet ouvrage expose les Quinze Règles de la magie (contrôle de l'Ame). L'Ame du magicien blanc s'efforce d'entrer en contact avec son instrument, la Personnalité, afin de parvenir à la maîtriser. C'est ainsi que l'humanité développe une conscience de la divinité innée, que la matière dense se voit transmutée et la pure flamme de l'esprit libérée des limitations de la forme. »</blockquote>		<blockquote>« Cet ouvrage expose les Quinze Règles de la magie (contrôle de l'Ame). L'Ame du magicien blanc s'efforce d'entrer en contact avec son instrument, la Personnalité, afin de parvenir à la maîtriser. C'est ainsi que l'humanité développe une conscience de la divinité innée, que la matière dense se voit transmutée et la pure flamme de l'esprit libérée des limitations de la forme. »</blockquote>
	~~<br />~~

	Sur la version originale (en anglais) de l'ouvrage, on trouve également citée une phrase de la [[Bhagavad-Gita]] accompagnée d'un commentaire :		Sur la version originale (en anglais) de l'ouvrage, on trouve également citée une phrase de la [[Bhagavad-Gita]] accompagnée d'un commentaire :


	<blockquote>« ''Bien que je sois Non-Né, l'Âme ne mourrant pas, bien que je sois le Seigneur de l'Être, alors comme le Seigneur par-delà Ma nature je deviens manifesté, au travers du pouvoir magique de l'Âme''.		<blockquote>« ''Bien que je sois Non-Né, l'Âme ne mourrant pas, bien que je sois le Seigneur de l'Être, alors comme le Seigneur par-delà Ma nature je deviens manifesté, au travers du pouvoir magique de l'Âme''.

	L'âme non manifestée dans son être essentiel, qui se manifeste au travers de la nature de son instrument qu'est la personnalité, est toujours une source de mystère. Elle échappe à l'analyse du mental concret : elle révèle sa véritable identité au mental éclairé fusionné avec le coeur ouvert, qui ne cherche pas à posséder et à s'accrocher au progrès personnel, mais à exercer le pouvoir magique dans le service. Le pouvoir de l'âme est toujours disponible à celui qui cherche, tel un aspirant ayant accepté le sentier du disciple, afin de devenir un artisan pratique du service dans son propre état, sa propre époque et son propre environnement. »</blockquote>		L'âme non manifestée dans son être essentiel, qui se manifeste au travers de la nature de son instrument qu'est la personnalité, est toujours une source de mystère. Elle échappe à l'analyse du mental concret : elle révèle sa véritable identité au mental éclairé fusionné avec le coeur ouvert, qui ne cherche pas à posséder et à s'accrocher au progrès personnel, mais à exercer le pouvoir magique dans le service. Le pouvoir de l'âme est toujours disponible à celui qui cherche, tel un aspirant ayant accepté le sentier du disciple, afin de devenir un artisan pratique du service dans son propre état, sa propre époque et son propre environnement. »</blockquote>


	== Extrait d'une déclaration du Maître Tibétain publiée en août 1934 ==		== Extrait d'une déclaration du Maître Tibétain publiée en août 1934 ==

Urobore le 29 février 2008 à 17:51

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	'''''Traité sur la Magie Blanche''''' d'[[Alice Bailey]] a été tout d'abord publié en [[1934]] avec le sous-titre ''Le Sentier du Disciple'' (''The Way of the Disciple''). C'est un texte [[ésotérisme\|ésotérique]] conséquent. Comme la plupart des ouvrages d'Alice Bailey, celui-ci est déclaré comme étant de la plume d'un [[Maître]] dit [[le Tibétain]] et ayant été transcrit par A. Bailey.		'''''Traité sur la Magie Blanche''''' d'[[Alice Bailey]] a été tout d'abord publié en [[1934]] avec le sous-titre ''Le Sentier du Disciple'' (''The Way of the Disciple''). C'est un texte [[ésotérisme\|ésotérique]] conséquent. Comme la plupart des ouvrages d'Alice Bailey, celui-ci est déclaré comme étant de la plume d'un [[Maître]] dit [[le Tibétain]] et ayant été transcrit par A. Bailey.


	~~== Présentation faite par le Lucis Trust ==~~


	~~<blockquote>Cet ouvrage expose les quinze Règles de la magie (contrôle de~~
	~~l'Ame). L'Ame, le magicien blanc, s'efforce d'entrer en contact avec~~
	~~son instrument, la Personnalité, afin de parvenir à la maîtriser. C'est~~
	~~ainsi que l'humanité développe une conscience de la divinité innée,~~
	~~que la matière dense se voit transmutée et la pure flamme de l'esprit~~
	~~libérée des limitations de la forme.</blockquote>~~


	== Quatrième de couverture ==		== Quatrième de couverture ==

	« Cet ouvrage expose les Quinze Règles de la magie (contrôle de l'Ame). L'Ame du magicien blanc s'efforce d'entrer en contact avec son instrument, la Personnalité, afin de parvenir à la maîtriser. C'est ainsi que l'humanité développe une conscience de la divinité innée, que la matière dense se voit transmutée et la pure flamme de l'esprit libérée des limitations de la forme. »		<blockquote>« Cet ouvrage expose les Quinze Règles de la magie (contrôle de l'Ame). L'Ame du magicien blanc s'efforce d'entrer en contact avec son instrument, la Personnalité, afin de parvenir à la maîtriser. C'est ainsi que l'humanité développe une conscience de la divinité innée, que la matière dense se voit transmutée et la pure flamme de l'esprit libérée des limitations de la forme. »</blockquote>
	<br />		<br />

	Sur la version originale (en anglais) de l'ouvrage, on trouve également citée une phrase de la [[Bhagavad-Gita]] accompagnée d'un commentaire :		Sur la version originale (en anglais) de l'ouvrage, on trouve également citée une phrase de la [[Bhagavad-Gita]] accompagnée d'un commentaire :

	« ''Bien que je sois Non-Né, l'Âme ne mourrant pas, bien que je sois le Seigneur de l'Être, alors comme le Seigneur par-delà Ma nature je deviens manifesté, au travers du pouvoir magique de l'Âme''.

	L'âme non manifestée dans son être essentiel, qui se manifeste au travers de la nature de son instrument qu'est la personnalité, est toujours une source de mystère. Elle échappe à l'analyse du mental concret : elle révèle sa véritable identité au mental éclairé fusionné avec le coeur ouvert, qui ne cherche pas à posséder et à s'accrocher au progrès personnel, mais à exercer le pouvoir magique dans le service. Le pouvoir de l'âme est toujours disponible à celui qui cherche, tel un aspirant ayant accepté le sentier du disciple, afin de devenir un artisan pratique du service dans son propre état, sa propre époque et son propre environnement. »		<blockquote>« ''Bien que je sois Non-Né, l'Âme ne mourrant pas, bien que je sois le Seigneur de l'Être, alors comme le Seigneur par-delà Ma nature je deviens manifesté, au travers du pouvoir magique de l'Âme''.

			L'âme non manifestée dans son être essentiel, qui se manifeste au travers de la nature de son instrument qu'est la personnalité, est toujours une source de mystère. Elle échappe à l'analyse du mental concret : elle révèle sa véritable identité au mental éclairé fusionné avec le coeur ouvert, qui ne cherche pas à posséder et à s'accrocher au progrès personnel, mais à exercer le pouvoir magique dans le service. Le pouvoir de l'âme est toujours disponible à celui qui cherche, tel un aspirant ayant accepté le sentier du disciple, afin de devenir un artisan pratique du service dans son propre état, sa propre époque et son propre environnement. »</blockquote>


	== Extrait d'une déclaration du Maître Tibétain publiée en août 1934 ==		== Extrait d'une déclaration du Maître Tibétain publiée en août 1934 ==

Urobore le 29 février 2008 à 17:50

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	'''''Traité sur la Magie Blanche''''' d'[[Alice Bailey]] a été tout d'abord publié en [[1934]] avec le sous-titre ''Le Sentier du Disciple'' (''The Way of the Disciple''). C'est un texte [[ésotérisme\|ésotérique]] conséquent. Comme la plupart des ouvrages d'Alice Bailey, celui-ci est déclaré comme étant de la plume d'un [[Maître]] dit [[le Tibétain]] et ayant été transcrit par A. Bailey.		'''''Traité sur la Magie Blanche''''' d'[[Alice Bailey]] a été tout d'abord publié en [[1934]] avec le sous-titre ''Le Sentier du Disciple'' (''The Way of the Disciple''). C'est un texte [[ésotérisme\|ésotérique]] conséquent. Comme la plupart des ouvrages d'Alice Bailey, celui-ci est déclaré comme étant de la plume d'un [[Maître]] dit [[le Tibétain]] et ayant été transcrit par A. Bailey.


	== Présentation faite par le Lucis Trust ==		== Présentation faite par le Lucis Trust ==


	<blockquote>Cet ouvrage expose les quinze Règles de la magie (contrôle de		<blockquote>Cet ouvrage expose les quinze Règles de la magie (contrôle de

Urobore le 29 février 2008 à 17:50

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	'''''Traité sur la Magie Blanche''''' d'[[Alice Bailey]] a été tout d'abord publié en [[1934]] avec le sous-titre ''Le Sentier du Disciple'' (''The Way of the Disciple''). C'est un texte [[ésotérisme\|ésotérique]] conséquent. Comme la plupart des ouvrages d'Alice Bailey, celui-ci est déclaré comme étant de la plume d'un [[Maître]] dit [[le Tibétain]] et ayant été transcrit par A. Bailey.		'''''Traité sur la Magie Blanche''''' d'[[Alice Bailey]] a été tout d'abord publié en [[1934]] avec le sous-titre ''Le Sentier du Disciple'' (''The Way of the Disciple''). C'est un texte [[ésotérisme\|ésotérique]] conséquent. Comme la plupart des ouvrages d'Alice Bailey, celui-ci est déclaré comme étant de la plume d'un [[Maître]] dit [[le Tibétain]] et ayant été transcrit par A. Bailey.

	~~Il se présente comme un « manuel~~ de ~~base » pour les aspirants occidentaux~~ à l'~~initiation~~, et ~~est divisé en quinze règles pour~~ la ~~[[magie]], chacune d~~'~~entre elle amenant le lecteur plus loin dans les mystères~~ de la ~~spiritualité~~.		== Présentation faite par le Lucis Trust ==

			<blockquote>Cet ouvrage expose les quinze Règles de la magie (contrôle de
			l'Ame). L'Ame, le magicien blanc, s'efforce d'entrer en contact avec
			son instrument, la Personnalité, afin de parvenir à la maîtriser. C'est
			ainsi que l'humanité développe une conscience de la divinité innée,
			que la matière dense se voit transmutée et la pure flamme de l'esprit
			libérée des limitations de la forme.</blockquote>

	Les thèmes discutés incluent : la manière dont un aspirant peut se préparer au mieux pour le service (à l'humanité), les différents types de [[rayons]] et leurs influences (thème récurrent chez A.Bailey), la relation entre le [[macrocosme]] et le [[microcosme]], les plans dits spirituel, [[astral]] et physique, ainsi que leurs interactions, la psychologie dite ésotérique de l'homme (bien que ce thème soit davantage traité dans les volumes de la ''Psychologie Esotérique'' du ''[[Traité sur les Sept Rayons]]''), la Hiérarchie des Maîtres, les groupes et écoles ésotériques, les centres spirituels (ou [[chakra\|chakras]]), la [[méditation]], etc. L'un des thèmes principaux consiste néanmoins en la notion de contrôle de l'[[âme]].

	== Quatrième de couverture ==		== Quatrième de couverture ==

Urobore le 4 janvier 2008 à 01:17

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	Les thèmes discutés incluent : la manière dont un aspirant peut se préparer au mieux pour le service (à l'humanité), les différents types de [[rayons]] et leurs influences (thème récurrent chez A.Bailey), la relation entre le [[macrocosme]] et le [[microcosme]], les plans dits spirituel, [[astral]] et physique, ainsi que leurs interactions, la psychologie dite ésotérique de l'homme (bien que ce thème soit davantage traité dans les volumes de la ''Psychologie Esotérique'' du ''[[Traité sur les Sept Rayons]]''), la Hiérarchie des Maîtres, les groupes et écoles ésotériques, les centres spirituels (ou [[chakra\|chakras]]), la [[méditation]], etc. L'un des thèmes principaux consiste néanmoins en la notion de contrôle de l'[[âme]].		Les thèmes discutés incluent : la manière dont un aspirant peut se préparer au mieux pour le service (à l'humanité), les différents types de [[rayons]] et leurs influences (thème récurrent chez A.Bailey), la relation entre le [[macrocosme]] et le [[microcosme]], les plans dits spirituel, [[astral]] et physique, ainsi que leurs interactions, la psychologie dite ésotérique de l'homme (bien que ce thème soit davantage traité dans les volumes de la ''Psychologie Esotérique'' du ''[[Traité sur les Sept Rayons]]''), la Hiérarchie des Maîtres, les groupes et écoles ésotériques, les centres spirituels (ou [[chakra\|chakras]]), la [[méditation]], etc. L'un des thèmes principaux consiste néanmoins en la notion de contrôle de l'[[âme]].

	==Quatrième de couverture==		== Quatrième de couverture ==

	« Cet ouvrage expose les Quinze Règles de la magie (contrôle de l'Ame). L'Ame du magicien blanc s'efforce d'entrer en contact avec son instrument, la Personnalité, afin de parvenir à la maîtriser. C'est ainsi que l'humanité développe une conscience de la divinité innée, que la matière dense se voit transmutée et la pure flamme de l'esprit libérée des limitations de la forme. »		« Cet ouvrage expose les Quinze Règles de la magie (contrôle de l'Ame). L'Ame du magicien blanc s'efforce d'entrer en contact avec son instrument, la Personnalité, afin de parvenir à la maîtriser. C'est ainsi que l'humanité développe une conscience de la divinité innée, que la matière dense se voit transmutée et la pure flamme de l'esprit libérée des limitations de la forme. »
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	L'âme non manifestée dans son être essentiel, qui se manifeste au travers de la nature de son instrument qu'est la personnalité, est toujours une source de mystère. Elle échappe à l'analyse du mental concret : elle révèle sa véritable identité au mental éclairé fusionné avec le coeur ouvert, qui ne cherche pas à posséder et à s'accrocher au progrès personnel, mais à exercer le pouvoir magique dans le service. Le pouvoir de l'âme est toujours disponible à celui qui cherche, tel un aspirant ayant accepté le sentier du disciple, afin de devenir un artisan pratique du service dans son propre état, sa propre époque et son propre environnement. »		L'âme non manifestée dans son être essentiel, qui se manifeste au travers de la nature de son instrument qu'est la personnalité, est toujours une source de mystère. Elle échappe à l'analyse du mental concret : elle révèle sa véritable identité au mental éclairé fusionné avec le coeur ouvert, qui ne cherche pas à posséder et à s'accrocher au progrès personnel, mais à exercer le pouvoir magique dans le service. Le pouvoir de l'âme est toujours disponible à celui qui cherche, tel un aspirant ayant accepté le sentier du disciple, afin de devenir un artisan pratique du service dans son propre état, sa propre époque et son propre environnement. »

	=== Extrait d'une déclaration du Maître Tibétain publiée en août 1934 ===		== Extrait d'une déclaration du Maître Tibétain publiée en août 1934 ==

	Qu'il suffise de dire que je suis disciple Tibétain d'un certain degré ; cela		Qu'il suffise de dire que je suis disciple Tibétain d'un certain degré ; cela

Urobore le 4 janvier 2008 à 01:16

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 L'âme non manifestée dans son être essentiel, qui se manifeste au travers de la nature de son instrument qu'est la personnalité, est toujours une source de mystère. Elle échappe à l'analyse du mental concret : elle révèle sa véritable identité au mental éclairé fusionné avec le coeur ouvert, qui ne cherche pas à posséder et à s'accrocher au progrès personnel, mais à exercer le pouvoir magique dans le service. Le pouvoir de l'âme est toujours disponible à celui qui cherche, tel un aspirant ayant accepté le sentier du disciple, afin de devenir un artisan pratique du service dans son propre état, sa propre époque et son propre environnement. »
 [[Catégorie:Ouvrages ésotériques]]
 [[Catégorie:Ouvrages théosophiques]]
 [[Catégorie:Publié en 1934]]

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	== Quatrième de couverture ==		== Quatrième de couverture ==


	<blockquote>« Cet ouvrage expose les [[Quinze]] Règles de la [[magie]] (contrôle de l'[[Ame]]). L'Ame du [[magicien blanc]] s'efforce d'entrer en contact avec son instrument, la [[Personnalité]], afin de parvenir à la maîtriser. C'est ainsi que l'[[humanité]] développe une conscience de la divinité innée, que la matière dense se voit transmutée et la pure flamme de l'[[esprit]] libérée des limitations de la forme. »</blockquote>		<blockquote>« Cet ouvrage expose les [[Quinze]] Règles de la [[magie]] (contrôle de l'[[Ame]]). L'Ame du [[magicien blanc]] s'efforce d'entrer en contact avec son instrument, la [[Personnalité]], afin de parvenir à la maîtriser. C'est ainsi que l'[[humanité]] développe une conscience de la divinité innée, que la matière dense se voit transmutée et la pure flamme de l'[[esprit]] libérée des limitations de la forme. »</blockquote>
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	L'âme non manifestée dans son être essentiel, qui se manifeste au travers de la nature de son instrument qu'est la personnalité, est toujours une source de [[mystère]]. Elle échappe à l'analyse du [[mental]] concret : elle révèle sa véritable identité au mental éclairé fusionné avec le [[coeur]] ouvert, qui ne cherche pas à posséder et à s'accrocher au progrès personnel, mais à exercer le pouvoir magique dans le service. Le pouvoir de l'âme est toujours disponible à celui qui cherche, tel un aspirant ayant accepté le sentier du [[disciple]], afin de devenir un artisan pratique du service dans son propre état, sa propre époque et son propre environnement. »</blockquote>		L'âme non manifestée dans son être essentiel, qui se manifeste au travers de la nature de son instrument qu'est la personnalité, est toujours une source de [[mystère]]. Elle échappe à l'analyse du [[mental]] concret : elle révèle sa véritable identité au mental éclairé fusionné avec le [[coeur]] ouvert, qui ne cherche pas à posséder et à s'accrocher au progrès personnel, mais à exercer le pouvoir magique dans le service. Le pouvoir de l'âme est toujours disponible à celui qui cherche, tel un aspirant ayant accepté le sentier du [[disciple]], afin de devenir un artisan pratique du service dans son propre état, sa propre époque et son propre environnement. »</blockquote>


	== Extrait d'une déclaration du Maître Tibétain publiée en août 1934 ==		== Extrait d'une déclaration du Maître Tibétain publiée en août 1934 ==

	Qu'il suffise de dire que je suis disciple Tibétain d'un certain degré ; cela
			« Qu'il suffise de dire que je suis disciple Tibétain d'un certain degré ; cela
	ne vous renseigne pas beaucoup car chacun est disciple depuis le plus humble		ne vous renseigne pas beaucoup car chacun est disciple depuis le plus humble
	aspirant, jusqu'au [[Christ]] lui-même, et au-delà. Je vis dans un [[corps physique]]		aspirant, jusqu'au [[Christ]] lui-même, et au-delà. Je vis dans un [[corps physique]]
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	intuition. Ni moi-même ni A.A.B. ne souhaitons les voir acclamés comme		intuition. Ni moi-même ni A.A.B. ne souhaitons les voir acclamés comme
	écrits inspirés, ni que l'on dise à voix basse qu'ils sont l'œuvre de l'un des		écrits inspirés, ni que l'on dise à voix basse qu'ils sont l'œuvre de l'un des
	Maîtres. S'ils présentent la vérité comme la suite logique des enseignements		Maîtres. S'ils présentent la vérité comme la suite logique des [[enseignements]]
	déjà donnés au monde, si les connaissances imparties élèvent l'aspiration et la		déjà donnés au monde, si les connaissances imparties élèvent l'aspiration et la
	[[volonté]] de servir, du [[plan émotionnel]] au [[plan mental]], (celui où l'on peut		[[volonté]] de servir, du [[plan émotionnel]] au [[plan mental]], (celui où l'on peut
	trouver les Maîtres) alors, ils auront atteint leur but. Si l'enseignement offert		trouver les Maîtres) alors, ils auront atteint leur but. Si l'[[enseignement]] offert
	évoque un écho dans le mental illuminé de celui qui œuvre sur [[Terre (planète)\|terre]], et fait		évoque un écho dans le mental illuminé de celui qui œuvre sur [[Terre (planète)\|terre]], et fait
	jaillir son intuition, alors, que cet enseignement soit accepté. Mais pas		jaillir son intuition, alors, que cet enseignement soit accepté. Mais pas
	autrement. Si les affirmations présentées se trouvent finalement corroborées,		autrement. Si les affirmations présentées se trouvent finalement corroborées,
	ou estimées justes selon la [[Loi des Correspondances]], alors tout est bien. Sinon,		ou estimées justes selon la [[Loi des Correspondances]], alors tout est bien. Sinon,
	que l'étudiant n'accepte pas cet enseignement.		que l'étudiant n'accepte pas cet enseignement. »

← Version précédente		Version du 13 avril 2008 à 18:12
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	== Quatrième de couverture ==		== Quatrième de couverture ==

	<blockquote>« Cet ouvrage expose les Quinze Règles de la magie (contrôle de l'Ame). L'Ame du magicien blanc s'efforce d'entrer en contact avec son instrument, la Personnalité, afin de parvenir à la maîtriser. C'est ainsi que l'humanité développe une conscience de la divinité innée, que la matière dense se voit transmutée et la pure flamme de l'esprit libérée des limitations de la forme. »</blockquote>		<blockquote>« Cet ouvrage expose les [[Quinze]] Règles de la [[magie]] (contrôle de l'[[Ame]]). L'Ame du [[magicien blanc]] s'efforce d'entrer en contact avec son instrument, la [[Personnalité]], afin de parvenir à la maîtriser. C'est ainsi que l'[[humanité]] développe une conscience de la divinité innée, que la matière dense se voit transmutée et la pure flamme de l'[[esprit]] libérée des limitations de la forme. »</blockquote>

	Sur la version originale (en anglais) de l'ouvrage, on trouve également citée une phrase de la [[Bhagavad-Gita]] accompagnée d'un commentaire :		Sur la version originale (en anglais) de l'ouvrage, on trouve également citée une phrase de la [[Bhagavad-Gita]] accompagnée d'un commentaire :
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	<blockquote>« ''Bien que je sois Non-Né, l'Âme ne mourrant pas, bien que je sois le Seigneur de l'Être, alors comme le Seigneur par-delà Ma nature je deviens manifesté, au travers du pouvoir magique de l'Âme''.		<blockquote>« ''Bien que je sois Non-Né, l'Âme ne mourrant pas, bien que je sois le Seigneur de l'Être, alors comme le Seigneur par-delà Ma nature je deviens manifesté, au travers du pouvoir magique de l'Âme''.

	L'âme non manifestée dans son être essentiel, qui se manifeste au travers de la nature de son instrument qu'est la personnalité, est toujours une source de mystère. Elle échappe à l'analyse du mental concret : elle révèle sa véritable identité au mental éclairé fusionné avec le coeur ouvert, qui ne cherche pas à posséder et à s'accrocher au progrès personnel, mais à exercer le pouvoir magique dans le service. Le pouvoir de l'âme est toujours disponible à celui qui cherche, tel un aspirant ayant accepté le sentier du disciple, afin de devenir un artisan pratique du service dans son propre état, sa propre époque et son propre environnement. »</blockquote>		L'âme non manifestée dans son être essentiel, qui se manifeste au travers de la nature de son instrument qu'est la personnalité, est toujours une source de [[mystère]]. Elle échappe à l'analyse du [[mental]] concret : elle révèle sa véritable identité au mental éclairé fusionné avec le [[coeur]] ouvert, qui ne cherche pas à posséder et à s'accrocher au progrès personnel, mais à exercer le pouvoir magique dans le service. Le pouvoir de l'âme est toujours disponible à celui qui cherche, tel un aspirant ayant accepté le sentier du [[disciple]], afin de devenir un artisan pratique du service dans son propre état, sa propre époque et son propre environnement. »</blockquote>

	== Extrait d'une déclaration du Maître Tibétain publiée en août 1934 ==		== Extrait d'une déclaration du Maître Tibétain publiée en août 1934 ==
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	Qu'il suffise de dire que je suis disciple Tibétain d'un certain degré ; cela		Qu'il suffise de dire que je suis disciple Tibétain d'un certain degré ; cela
	ne vous renseigne pas beaucoup car chacun est disciple depuis le plus humble		ne vous renseigne pas beaucoup car chacun est disciple depuis le plus humble
	aspirant, jusqu'au Christ lui-même, et au-delà. Je vis dans un corps physique		aspirant, jusqu'au [[Christ]] lui-même, et au-delà. Je vis dans un [[corps physique]]
	comme les autres hommes, aux confins du Tibet, et parfois (du point de vue		comme les autres hommes, aux confins du [[Tibet]], et parfois (du point de vue
	exotérique) je préside un vaste groupe de lamas Tibétains, lorsque mes autres		[[exotérique]]) je préside un vaste groupe de lamas Tibétains, lorsque mes autres
	devoirs me le permettent. Ce fait est à l'origine du bruit selon lequel je serais		devoirs me le permettent. Ce fait est à l'origine du bruit selon lequel je serais
	abbé de cette lamaserie. Ceux qui me sont associés dans le travail de la		abbé de cette lamaserie. Ceux qui me sont associés dans le travail de la
	Hiérarchie (et tout vrai disciple participe à ce travail) me connaissent sous un		[[Hiérarchie]] (et tout vrai disciple participe à ce travail) me connaissent sous un
	autre nom et dans une autre fonction. A.A.B. sait qui je suis et me connaît sous		autre nom et dans une autre fonction. A.A.B. sait qui je suis et me connaît sous
	deux de mes noms.		deux de mes noms.
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	suis pas âgé, à la manière dont on compte l'âge des instructeurs, cependant je		suis pas âgé, à la manière dont on compte l'âge des instructeurs, cependant je
	ne suis ni jeune, ni inexpérimenté. Ma tâche est d'enseigner et de répandre la		ne suis ni jeune, ni inexpérimenté. Ma tâche est d'enseigner et de répandre la
	connaissance de la Sagesse Immémoriale, partout où je peux éveiller un écho :		connaissance de la [[Sagesse]] Immémoriale, partout où je peux éveiller un écho :
	c'est ce que je fais depuis de nombreuses années. Je m'efforce aussi d'aider le		c'est ce que je fais depuis de nombreuses années. Je m'efforce aussi d'aider le
	[[Maître M.]] et le [[Maître K.H.]] à chaque fois que l'occasion se présente, car je suis		[[Maître M.]] et le [[Maître K.H.]] à chaque fois que l'occasion se présente, car je suis
	depuis longtemps en relation avec Eux, et avec Leur travail. Dans ce qui		depuis longtemps en relation avec Eux, et avec Leur travail. Dans ce qui
	précède je vous ai dit beaucoup, et cependant rien qui puisse vous inciter à me vouer cette obéissance aveugle et cette sotte dévotion que l'aspirant		précède je vous ai dit beaucoup, et cependant rien qui puisse vous inciter à me vouer cette obéissance aveugle et cette sotte dévotion que l'aspirant
	émotionnel offre au Gourou et au Maître qu'il est encore incapable d'atteindre.		émotionnel offre au [[Gourou]] et au [[Maître]] qu'il est encore incapable d'atteindre.
	Il ne pourra d'ailleurs établir le contact désiré qu'après avoir transmué sa		Il ne pourra d'ailleurs établir le contact désiré qu'après avoir transmué sa
	dévotion émotionnelle en service désintéressé à l'humanité – non au Maître.		dévotion émotionnelle en service désintéressé à l'humanité – non au Maître.
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	Maîtres. S'ils présentent la vérité comme la suite logique des enseignements		Maîtres. S'ils présentent la vérité comme la suite logique des enseignements
	déjà donnés au monde, si les connaissances imparties élèvent l'aspiration et la		déjà donnés au monde, si les connaissances imparties élèvent l'aspiration et la
	volonté de servir, du plan émotionnel au plan mental, (celui où l'on peut		[[volonté]] de servir, du [[plan émotionnel]] au [[plan mental]], (celui où l'on peut
	trouver les Maîtres) alors, ils auront atteint leur but. Si l'enseignement offert		trouver les Maîtres) alors, ils auront atteint leur but. Si l'enseignement offert
	évoque un écho dans le mental illuminé de celui qui œuvre sur terre, et fait		évoque un écho dans le mental illuminé de celui qui œuvre sur [[Terre (planète)\|terre]], et fait
	jaillir son intuition, alors, que cet enseignement soit accepté. Mais pas		jaillir son intuition, alors, que cet enseignement soit accepté. Mais pas
	autrement. Si les affirmations présentées se trouvent finalement corroborées,		autrement. Si les affirmations présentées se trouvent finalement corroborées,

Traité sur la Magie Blanche - Historique des versions

Urobore le 24 avril 2016 à 23:08

Urobore le 24 avril 2016 à 21:05

Urobore le 14 avril 2009 à 20:33

Cristalbus le 13 avril 2008 à 16:12

Urobore : /* Quatrième de couverture */

Urobore le 29 février 2008 à 17:51

Urobore le 29 février 2008 à 17:50

Urobore le 29 février 2008 à 17:50

Urobore le 4 janvier 2008 à 01:17

Urobore le 4 janvier 2008 à 01:16

Urobore : /* Quatrième de couverture */