Royaume des Cieux - Historique des versions

Cristalbus le 19 mars 2008 à 21:22

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	Pendant l'[[Ere]] des [[Poissons]], le [[Christ]] eut pour tâche de relier l'[[humanité]] à		Pendant l'Ere des [[Poissons]], le [[Christ]] eut pour tâche de relier l'[[humanité]] à
	la [[Hiérarchie]] de la planète ; pendant l'Ere du [[Verseau]], Son oeuvre sera de relier		la [[Hiérarchie]] de la planète ; pendant l'Ere du [[Verseau]], Son oeuvre sera de relier
	ce groupe, qui se développe rapidement, au Centre supérieur où l'Initié entre en		ce groupe, qui se développe rapidement, au Centre supérieur où l'Initié entre en

Cristalbus le 19 mars 2008 à 21:22

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	Pendant l'[[Ere des Poissons]], le [[Christ]] eut pour tâche de relier l'[[humanité]] à		Pendant l'[[Ere]] des [[Poissons]], le [[Christ]] eut pour tâche de relier l'[[humanité]] à
	la [[Hiérarchie]] de la planète ; pendant l'[[~~Ere du~~ Verseau]], Son oeuvre sera de relier		la [[Hiérarchie]] de la planète ; pendant l'Ere du [[Verseau]], Son oeuvre sera de relier
	ce groupe, qui se développe rapidement, au Centre supérieur où l'Initié entre en		ce groupe, qui se développe rapidement, au Centre supérieur où l'Initié entre en
	contact avec le Père, reconnaît qu'il est un Fils de Dieu et peut connaître le [[Plan		contact avec le Père, reconnaît qu'il est un Fils de Dieu et peut connaître le [[Plan

Cristalbus le 19 mars 2008 à 21:21

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	'''Royaume des Cieux'''.		'''Royaume des Cieux'''.

	Il y avait une [[Doctrine Secrète (généralité)\|Doctrine Secrète]] prêchée par Jésus et à cette époque le mot "Secret" voulait dire Secrets ou Mystères d'Initiation qui ont tous été repoussés ou défigurés par l'Eglise. Dans les Homélies de Clément, nous lisons :		Il y avait une [[Doctrine Secrète (généralité)\|Doctrine Secrète]] prêchée par [[Jésus]] et à cette époque le mot "Secret" voulait dire Secrets ou Mystères d'[[Initiation]] qui ont tous été repoussés ou défigurés par l'[[Eglise]]. Dans les Homélies de Clément, nous lisons :

	<blockquote>Et Pierre dit : "Nous nous souvenons que notre Seigneur et Maître nous commande en disant : "Conservez les mystères pour moi et pour les fils de ma maison". C'est pourquoi Il expliquait en secret à ses disciples les Mystères du '''Royaume des Cieux'''<ref>''Homélies'', XIX, XX, 1.</ref>.</blockquote>		<blockquote>Et Pierre dit : "Nous nous souvenons que notre Seigneur et Maître nous commande en disant : "Conservez les mystères pour moi et pour les fils de ma maison". C'est pourquoi Il expliquait en secret à ses [[disciples]] les Mystères du '''Royaume des Cieux'''<ref>''''Homélies'', XIX, XX'', 1.</ref>.</blockquote>


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	----		----

	Nous ne pouvons atteindre l'Adeptat et le Nirvâna, la Béatitude et le "'''Royaume du Ciel'''", à moins de nous rattacher d'une manière indissoluble à notre Rex Lux, au Seigneur de Splendeur et de Lumière, au Dieu immortel en nous. "Aham éva param Brahman". – "Je suis, en vérité, le suprême Brahman" – qui a toujours été l'unique vérité vivante dans le coeur et l'esprit des Adeptes et c'est ce qui aide le Mystique à en devenir un. On doit avant tout reconnaître son propre Principe immortel, et c'est alors seulement que l'on peut conquérir le Royaume des Cieux ou s'en emparer par violence. Mais cela doit être exécuté par l'homme supérieur non pas par l'homme intermédiaire ni par le troisième homme, car ce dernier n'est que poussière. Le second homme, le "Fils", ne peut non plus rien faire – sur ce plan, puisque le "Père" est le Fils, sur un plan encore plus élevé – sans le secours du premier, le "Père", mais, pour réussir, il faut s'identifier avec son Père divin.		Nous ne pouvons atteindre l'Adeptat et le [[Nirvâna]], la Béatitude et le "'''Royaume du Ciel'''", à moins de nous rattacher d'une manière indissoluble à notre Rex Lux, au Seigneur de Splendeur et de Lumière, au [[Dieu]] immortel en nous. "Aham éva param [[Brahman]]". – "Je suis, en vérité, le suprême Brahman" – qui a toujours été l'unique vérité vivante dans le coeur et l'esprit des [[Adeptes]] et c'est ce qui aide le [[Mystique]] à en devenir un. On doit avant tout reconnaître son propre Principe immortel, et c'est alors seulement que l'on peut conquérir le Royaume des Cieux ou s'en emparer par violence. Mais cela doit être exécuté par l'homme supérieur non pas par l'homme intermédiaire ni par le [[troisième]] homme, car ce dernier n'est que poussière. Le second homme, le "Fils", ne peut non plus rien faire – sur ce plan, puisque le "Père" est le Fils, sur un plan encore plus élevé – sans le secours du [[premier]], le "Père", mais, pour réussir, il faut s'identifier avec son Père divin.

	<blockquote>Le premier homme est de la terre ; le second homme [l'interne, notre supérieur] est le Seigneur venu du Ciel... Regardez, je vous montre là un mystère <ref>''[[Première Epitre aux Corinthiens]]'', XV, 47, 50.</ref> </blockquote>		<blockquote>Le premier homme est de la terre ; le second homme [l'interne, notre supérieur] est le Seigneur venu du Ciel... Regardez, je vous montre là un mystère <ref>''[[Première Epitre aux Corinthiens]]'', XV, 47, 50.</ref> </blockquote>

	Ainsi parle Paul, ne faisant allusion qu'à l'homme double et trinitaire, pour être mieux compris des non-initiés. Mais ce n'est pas tout, car l'injonction de Delphes doit être accomplie : l'homme doit se connaître lui-même, afin de devenir un parfait Adepte. Combien peu, pourtant, sont capables d'acquérir ce savoir, non seulement dans son sens mystique intérieur, mais même dans son sens littéral, car ce commandement de l'Oracle a deux sens. Telle est la doctrine pure et simple de Bouddha et des Bodhisattvas.		Ainsi parle [[Paul]], ne faisant allusion qu'à l'homme double et trinitaire, pour être mieux compris des non-initiés. Mais ce n'est pas tout, car l'injonction de Delphes doit être accomplie : l'homme doit se connaître lui-même, afin de devenir un parfait Adepte. Combien peu, pourtant, sont capables d'acquérir ce savoir, non seulement dans son sens mystique intérieur, mais même dans son sens littéral, car ce commandement de l'[[Oracle]] a [[deux]] sens. Telle est la doctrine pure et simple de [[Bouddha]] et des [[Bodhisattvas]].

	Tel est aussi le sens mystique de ce qui fut dit par Paul aux Corinthiens, à savoir qu'ils étaient le "temple de Dieu", car cela voulait dire Esotériquement :		Tel est aussi le sens mystique de ce qui fut dit par Paul aux Corinthiens, à savoir qu'ils étaient le "temple de Dieu", car cela voulait dire [[Esotériquement]] :

	<blockquote>Vous êtes le temple [du, ou de votre] Dieu, et l'Esprit [d'un ou de votre] Dieu habite en vous <ref>''[[Corinthiens]]'', III, 16. Le lecteur a-t-il jamais médité les paroles suggestives souvent adressées par Jésus à ses Apôtres ? "Soyez donc parfaits, comme votre Père Céleste... est parfait" (''[[Mathieu]]'', V 48) dit le Grand Maître. Les mots sont, "aussi parfait que votre Père qui est au ciel", ce qui est interprété comme signifiant Dieu. Or, l'idée d'un homme devenant aussi parfait que la Divinité infinie, parfaite, omnisciente et omniprésente est d'une absurdité qui saute aux yeux. Si vous prenez la phrase dans ce sens, vous faites dire à Jésus la chose la plus fausse. Le sens Esotérique était le suivant : "Votre Père qui est au-dessus de l'homme matériel et astral, le Principe supérieur (sauf la Monade), dans l'homme, son propre Dieu personnel, ou le Dieu de sa propre personnalité, dont il constitue la "prison" et le "temple". "Si tu veux être parfait (c'est-à-dire un Adepte, un Initié) va vendre ce que tu possèdes" (''[[Mathieu]]'', XIX, 21). Tout homme qui désirait devenir un chéla, alors comme aujourd'hui, devait prononcer le voeu de pauvreté. Le "Parfait", tel était le nom donné aux Initiés de toutes sortes. Platon leur donne ce nom. Les Esséniens avaient leurs "Parfaits" et Paul déclare clairement que ceux-ci, les Initiés, ne pouvaient parler que devant d'autres Adeptes. "Nous ne parlons de Sagesse (seulement) en présence de ceux qui sont parfaits (''[[Première Epitre aux Corinthiens]]'', III, 6).</ref>.</blockquote>		<blockquote>Vous êtes le temple [du, ou de votre] Dieu, et l'Esprit [d'un ou de votre] Dieu habite en vous <ref>''[[Corinthiens]]'', III, 16. Le lecteur a-t-il jamais médité les paroles suggestives souvent adressées par [[Jésus]] à ses Apôtres ? "Soyez donc parfaits, comme votre Père Céleste... est parfait" (''[[Mathieu]]'', V 48) dit le Grand [[Maître]]. Les mots sont, "aussi parfait que votre Père qui est au ciel", ce qui est interprété comme signifiant Dieu. Or, l'idée d'un homme devenant aussi parfait que la Divinité infinie, parfaite, omnisciente et omniprésente est d'une absurdité qui saute aux yeux. Si vous prenez la phrase dans ce sens, vous faites dire à Jésus la chose la plus fausse. Le sens Esotérique était le suivant : "Votre Père qui est au-dessus de l'homme matériel et [[astral]], le Principe supérieur (sauf la [[Monade]]), dans l'homme, son propre Dieu personnel, ou le Dieu de sa propre [[personnalité]], dont il constitue la "prison" et le "temple". "Si tu veux être parfait (c'est-à-dire un Adepte, un [[Initié]]) va vendre ce que tu possèdes" (''[[Mathieu]]'', XIX, 21). Tout homme qui désirait devenir un [[chéla]], alors comme aujourd'hui, devait prononcer le voeu de pauvreté. Le "Parfait", tel était le nom donné aux Initiés de toutes sortes. [[Platon]] leur donne ce nom. Les [[Esséniens]] avaient leurs "Parfaits" et Paul déclare clairement que ceux-ci, les Initiés, ne pouvaient parler que devant d'autres Adeptes. "Nous ne parlons de [[Sagesse]] (seulement) en présence de ceux qui sont parfaits (''[[Première Epitre aux Corinthiens]]'', III, 6).</ref>.</blockquote>

	Cela a précisément la même signification que la phrase : "Je suis vraiment Brahman", des Védantins.		Cela a précisément la même signification que la phrase : "Je suis vraiment [[Brahman]]", des [[Védantins]].

Urobore le 2 mars 2008 à 16:28

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	({{retour}}, p.88)		({{retour}}, p.88)


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			[Le Drame du [[Christ]] tient en partie à ce qu'] Il découvrit aussi que les hommes n'étaient alors pas assez désespérés
			pour "s'emparer du Royaume des Cieux par la violence". Ce n'est que
			dans le désespoir, et lorsqu'il a atteint l'extrême limite de ses
			ressources personnelles, que le disciple trouve le chemin de ce
			Royaume et est prêt à abandonner les voies anciennes. Ce qui est vrai
			pour l'individu doit l'être également, sur une plus vaste échelle, pour
			l'humanité.


			({{retour}}, p.100)

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	'''Royaume des Cieux'''.		'''Royaume des Cieux'''.

	Il y avait une [[Doctrine Secrète (~~général~~)\|Doctrine Secrète]] prêchée par Jésus et à cette époque le mot "Secret" voulait dire Secrets ou Mystères d'Initiation qui ont tous été repoussés ou défigurés par l'Eglise. Dans les Homélies de Clément, nous lisons :		Il y avait une [[Doctrine Secrète (généralité)\|Doctrine Secrète]] prêchée par Jésus et à cette époque le mot "Secret" voulait dire Secrets ou Mystères d'Initiation qui ont tous été repoussés ou défigurés par l'Eglise. Dans les Homélies de Clément, nous lisons :

	<blockquote>Et Pierre dit : "Nous nous souvenons que notre Seigneur et Maître nous commande en disant : "Conservez les mystères pour moi et pour les fils de ma maison". C'est pourquoi Il expliquait en secret à ses disciples les Mystères du '''Royaume des Cieux'''<ref>''Homélies'', XIX, XX, 1.</ref>.</blockquote>		<blockquote>Et Pierre dit : "Nous nous souvenons que notre Seigneur et Maître nous commande en disant : "Conservez les mystères pour moi et pour les fils de ma maison". C'est pourquoi Il expliquait en secret à ses disciples les Mystères du '''Royaume des Cieux'''<ref>''Homélies'', XIX, XX, 1.</ref>.</blockquote>

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	({{bethleem}}, p.101)		({{bethleem}}, p.101)


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			Pendant l'Ere des Poissons, le Christ eut pour tâche de relier l'humanité à
			la Hiérarchie de la planète ; pendant l'Ere du Verseau, Son oeuvre sera de relier
			ce groupe, qui se développe rapidement, au Centre supérieur où l'Initié entre en
			contact avec le Père, reconnaît qu'il est un Fils de Dieu et peut connaître le Plan
			divin. Grâce à l'activité future du Christ, les trois aspects du divin –
			l'lntelligence ou Esprit universel, l'Amour et la Volonté – reconnus par toutes
			les religions (y compris le christianisme) seront consciemment développés dans
			l'humanité, et il s'établira entre elle, la Hiérarchie et le "Centre où la Volonté de
			Dieu est connue" un contact plus conscient et plus intime.

			A mesure que l'humanité développera son intelligence, elle s'approchera
			du Royaume des Cieux par une voie plus scientifique et abandonnera peu à peu
			la voie mystique ; les règles d'admission à ce Royaume deviendront
			extérieures ; les lois gouvernant le centre le plus élevé de la Volonté divine
			seront également révélées à ceux qui font partie du Royaume de Dieu, et tout
			ceci se produira sous la direction du Christ, après Sa réapparition parmi les
			hommes. La tâche principale de Sa mission sera alors de rendre l'humanité
			réceptive à l'influence spirituelle et de développer à grande échelle, la
			perception intuitive – faculté qui est en fait fort rare aujourd'hui. Lors de Sa
			première venue, Il évoqua de l'humanité une réponse graduelle à la vérité et à
			la compréhension mentale. C'est pourquoi, à la fin du Cycle qu'Il inaugura il y
			a deux mille ans, nous avons des doctrines bien formulées, et un
			développement intellectuel ou mental largement répandu.


			({{retour}}, p.88)


	== Notes et références ==		== Notes et références ==

Urobore le 2 mars 2008 à 15:15

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	({{psycho2}}, p.80)		({{psycho2}}, p.80)


			----


			Toute initiation
			n'est qu'une reconnaissance. C'est une idée fausse, malheureusement très
			répandue dans beaucoup d'écoles où l'on enseigne les mystères et l'ésotérisme,
			de croire que l'initiation est une cérémonie mystérieuse au cours de laquelle les
			conditions sont radicalement changées chez l'aspirant, par l'opération de
			l'initiateur et de la verge de l'initiation. Une initiation a lieu chaque fois qu'un
			homme devient un initié, par suite de son effort personnel. Ayant alors "pris le
			royaume des Cieux par violence" 107 et ayant "travaillé à son salut avec crainte
			et tremblement" 108, son nouveau statut spirituel est immédiatement reconnu par
			ses pairs et il est admis à l'initiation.


			({{bethleem}}, p.102)

	== Notes et références ==		== Notes et références ==

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	({{psycho2}}, p.80)		({{psycho2}}, p.80)


			== Notes et références ==

			{{references}}

	{{o}}		{{o}}

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	<blockquote>Vous êtes le temple [du, ou de votre] Dieu, et l'Esprit [d'un ou de votre] Dieu habite en vous <ref>''[[Corinthiens]]'', III, 16. Le lecteur a-t-il jamais médité les paroles suggestives souvent adressées par [[Jésus]] à ses Apôtres ? "Soyez donc parfaits, comme votre Père Céleste... est parfait" (''[[Mathieu]]'', V 48) dit le Grand [[Maître]]. Les mots sont, "aussi parfait que votre Père qui est au ciel", ce qui est interprété comme signifiant Dieu. Or, l'idée d'un homme devenant aussi parfait que la Divinité infinie, parfaite, omnisciente et omniprésente est d'une absurdité qui saute aux yeux. Si vous prenez la phrase dans ce sens, vous faites dire à Jésus la chose la plus fausse. Le sens Esotérique était le suivant : "Votre Père qui est au-dessus de l'homme matériel et [[astral]], le Principe supérieur (sauf la [[Monade]]), dans l'homme, son propre Dieu personnel, ou le Dieu de sa propre [[personnalité]], dont il constitue la "prison" et le "temple". "Si tu veux être parfait (c'est-à-dire un Adepte, un [[Initié]]) va vendre ce que tu possèdes" (''[[Mathieu]]'', XIX, 21). Tout homme qui désirait devenir un [[chéla]], alors comme aujourd'hui, devait prononcer le voeu de pauvreté. Le "Parfait", tel était le nom donné aux Initiés de toutes sortes. [[Platon]] leur donne ce nom. Les [[Esséniens]] avaient leurs "Parfaits" et Paul déclare clairement que ceux-ci, les Initiés, ne pouvaient parler que devant d'autres Adeptes. "Nous ne parlons de [[Sagesse]] (seulement) en présence de ceux qui sont parfaits (''[[Première Epitre aux Corinthiens]]'', III, 6).</ref>.</blockquote>		<blockquote>Vous êtes le temple [du, ou de votre] Dieu, et l'Esprit [d'un ou de votre] Dieu habite en vous <ref>''[[Corinthiens]]'', III, 16. Le lecteur a-t-il jamais médité les paroles suggestives souvent adressées par [[Jésus]] à ses Apôtres ? "Soyez donc parfaits, comme votre Père Céleste... est parfait" (''[[Mathieu]]'', V 48) dit le Grand [[Maître]]. Les mots sont, "aussi parfait que votre Père qui est au ciel", ce qui est interprété comme signifiant Dieu. Or, l'idée d'un homme devenant aussi parfait que la Divinité infinie, parfaite, omnisciente et omniprésente est d'une absurdité qui saute aux yeux. Si vous prenez la phrase dans ce sens, vous faites dire à Jésus la chose la plus fausse. Le sens Esotérique était le suivant : "Votre Père qui est au-dessus de l'homme matériel et [[astral]], le Principe supérieur (sauf la [[Monade]]), dans l'homme, son propre Dieu personnel, ou le Dieu de sa propre [[personnalité]], dont il constitue la "prison" et le "temple". "Si tu veux être parfait (c'est-à-dire un Adepte, un [[Initié]]) va vendre ce que tu possèdes" (''[[Mathieu]]'', XIX, 21). Tout homme qui désirait devenir un [[chéla]], alors comme aujourd'hui, devait prononcer le voeu de pauvreté. Le "Parfait", tel était le nom donné aux Initiés de toutes sortes. [[Platon]] leur donne ce nom. Les [[Esséniens]] avaient leurs "Parfaits" et Paul déclare clairement que ceux-ci, les Initiés, ne pouvaient parler que devant d'autres Adeptes. "Nous ne parlons de [[Sagesse]] (seulement) en présence de ceux qui sont parfaits (''[[Première Epitre aux Corinthiens]]'', III, 6).</ref>.</blockquote>

	Cela a précisément la même signification que la phrase : "Je suis vraiment [[Brahman]]", des [[Védantins]].		Cela a précisément la même signification que la phrase : "Je suis vraiment Brahman", des [[Védantins]].


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	Les âmes [du [[Premier Rayon]] ] puisqu'elles viennent en		Les [[âmes]] [du [[Premier Rayon]] ] puisqu'elles viennent en
	incarnation par désir, ''saisissent''. Ceci exprime la nature de la manifestation		incarnation par désir, ''saisissent''. Ceci exprime la nature de la manifestation
	de force employée. Il y a une certaine mesure de violence dans leur		de force employée. Il y a une certaine mesure de violence dans leur
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	Toute initiation		Toute initiation
	n'est qu'une reconnaissance. C'est une idée fausse, malheureusement très		n'est qu'une reconnaissance. C'est une idée fausse, malheureusement très
	répandue dans beaucoup d'écoles où l'on enseigne les mystères et l'ésotérisme,		répandue dans beaucoup d'écoles où l'on enseigne les mystères et l'[[ésotérisme]],
	de croire que l'initiation est une cérémonie mystérieuse au cours de laquelle les		de croire que l'initiation est une cérémonie mystérieuse au cours de laquelle les
	conditions sont radicalement changées chez l'aspirant, par l'opération de		conditions sont radicalement changées chez l'[[aspirant]], par l'opération de
	l'initiateur et de la verge de l'initiation. Une initiation a lieu chaque fois qu'un		l'initiateur et de la verge de l'initiation. Une initiation a lieu chaque fois qu'un
	homme devient un initié, par suite de son effort personnel. Ayant alors "pris le		homme devient un initié, par suite de son effort personnel. Ayant alors "pris le
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	Pendant l'Ere des Poissons, le Christ eut pour tâche de relier l'humanité à		Pendant l'[[Ere des Poissons]], le [[Christ]] eut pour tâche de relier l'[[humanité]] à
	la Hiérarchie de la planète ; pendant l'Ere du Verseau, Son oeuvre sera de relier		la [[Hiérarchie]] de la planète ; pendant l'[[Ere du Verseau]], Son oeuvre sera de relier
	ce groupe, qui se développe rapidement, au Centre supérieur où l'Initié entre en		ce groupe, qui se développe rapidement, au Centre supérieur où l'Initié entre en
	contact avec le Père, reconnaît qu'il est un Fils de Dieu et peut connaître le Plan		contact avec le Père, reconnaît qu'il est un Fils de Dieu et peut connaître le [[Plan
	divin. Grâce à l'activité future du Christ, les trois aspects du divin –		divin]]. Grâce à l'activité future du Christ, les [[trois]] aspects du divin –
	l'lntelligence ou Esprit universel, l'Amour et la Volonté – reconnus par toutes		l'[[lntelligence]] ou Esprit universel, l'[[Amour]] et la [[Volonté]] – reconnus par toutes
	les religions (y compris le christianisme) seront consciemment développés dans		les [[religions]] (y compris le [[christianisme]]) seront consciemment développés dans
	l'humanité, et il s'établira entre elle, la Hiérarchie et le "Centre où la Volonté de		l'humanité, et il s'établira entre elle, la Hiérarchie et le "Centre où la Volonté de
	Dieu est connue" un contact plus conscient et plus intime.		Dieu est connue" un contact plus conscient et plus intime.
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	A mesure que l'humanité développera son intelligence, elle s'approchera		A mesure que l'humanité développera son intelligence, elle s'approchera
	du Royaume des Cieux par une voie plus scientifique et abandonnera peu à peu		du Royaume des Cieux par une voie plus scientifique et abandonnera peu à peu
	la voie mystique ; les règles d'admission à ce Royaume deviendront		la voie [[mystique]] ; les règles d'admission à ce Royaume deviendront
	extérieures ; les lois gouvernant le centre le plus élevé de la Volonté divine		extérieures ; les lois gouvernant le centre le plus élevé de la Volonté divine
	seront également révélées à ceux qui font partie du Royaume de Dieu, et tout		seront également révélées à ceux qui font partie du Royaume de Dieu, et tout
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	perception intuitive – faculté qui est en fait fort rare aujourd'hui. Lors de Sa		perception intuitive – faculté qui est en fait fort rare aujourd'hui. Lors de Sa
	première venue, Il évoqua de l'humanité une réponse graduelle à la vérité et à		première venue, Il évoqua de l'humanité une réponse graduelle à la vérité et à
	la compréhension mentale. C'est pourquoi, à la fin du Cycle qu'Il inaugura il y		la compréhension mentale. C'est pourquoi, à la fin du [[Cycle]] qu'Il inaugura il y
	a deux mille ans, nous avons des doctrines bien formulées, et un		a deux mille ans, nous avons des doctrines bien formulées, et un
	développement intellectuel ou mental largement répandu.		développement intellectuel ou mental largement répandu.

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	Il y avait une [[Doctrine Secrète (général)\|Doctrine Secrète]] prêchée par Jésus et à cette époque le mot "Secret" voulait dire Secrets ou Mystères d'Initiation qui ont tous été repoussés ou défigurés par l'Eglise. Dans les Homélies de Clément, nous lisons :		Il y avait une [[Doctrine Secrète (général)\|Doctrine Secrète]] prêchée par Jésus et à cette époque le mot "Secret" voulait dire Secrets ou Mystères d'Initiation qui ont tous été repoussés ou défigurés par l'Eglise. Dans les Homélies de Clément, nous lisons :

	<blockquote>Et Pierre dit : "Nous nous souvenons que notre Seigneur et Maître nous commande en disant : "Conservez les mystères pour moi et pour les fils de ma maison". C'est pourquoi Il expliquait en secret à ses disciples les Mystères du Royaume des Cieux<ref>''Homélies'', XIX, XX, 1.</ref>.</blockquote>		<blockquote>Et Pierre dit : "Nous nous souvenons que notre Seigneur et Maître nous commande en disant : "Conservez les mystères pour moi et pour les fils de ma maison". C'est pourquoi Il expliquait en secret à ses disciples les Mystères du '''Royaume des Cieux'''<ref>''Homélies'', XIX, XX, 1.</ref>.</blockquote>


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	Nous ne pouvons atteindre l'Adeptat et le Nirvâna, la Béatitude et le "Royaume du Ciel", à moins de nous rattacher d'une manière indissoluble à notre Rex Lux, au Seigneur de Splendeur et de Lumière, au Dieu immortel en nous. "Aham éva param Brahman". – "Je suis, en vérité, le suprême Brahman" – qui a toujours été l'unique vérité vivante dans le coeur et l'esprit des Adeptes et c'est ce qui aide le Mystique à en devenir un. On doit avant tout reconnaître son propre Principe immortel, et c'est alors seulement que l'on peut conquérir le Royaume des Cieux ou s'en emparer par violence. Mais cela doit être exécuté par l'homme supérieur non pas par l'homme intermédiaire ni par le troisième homme, car ce dernier n'est que poussière. Le second homme, le "Fils", ne peut non plus rien faire – sur ce plan, puisque le "Père" est le Fils, sur un plan encore plus élevé – sans le secours du premier, le "Père", mais, pour réussir, il faut s'identifier avec son Père divin.		Nous ne pouvons atteindre l'Adeptat et le Nirvâna, la Béatitude et le "'''Royaume du Ciel'''", à moins de nous rattacher d'une manière indissoluble à notre Rex Lux, au Seigneur de Splendeur et de Lumière, au Dieu immortel en nous. "Aham éva param Brahman". – "Je suis, en vérité, le suprême Brahman" – qui a toujours été l'unique vérité vivante dans le coeur et l'esprit des Adeptes et c'est ce qui aide le Mystique à en devenir un. On doit avant tout reconnaître son propre Principe immortel, et c'est alors seulement que l'on peut conquérir le Royaume des Cieux ou s'en emparer par violence. Mais cela doit être exécuté par l'homme supérieur non pas par l'homme intermédiaire ni par le troisième homme, car ce dernier n'est que poussière. Le second homme, le "Fils", ne peut non plus rien faire – sur ce plan, puisque le "Père" est le Fils, sur un plan encore plus élevé – sans le secours du premier, le "Père", mais, pour réussir, il faut s'identifier avec son Père divin.

	<blockquote>Le premier homme est de la terre ; le second homme [l'interne, notre supérieur] est le Seigneur venu du Ciel... Regardez, je vous montre là un mystère <ref>''[[Première Epitre aux Corinthiens]]'', XV, 47, 50.</ref> </blockquote>		<blockquote>Le premier homme est de la terre ; le second homme [l'interne, notre supérieur] est le Seigneur venu du Ciel... Regardez, je vous montre là un mystère <ref>''[[Première Epitre aux Corinthiens]]'', XV, 47, 50.</ref> </blockquote>
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	l'initiateur et de la verge de l'initiation. Une initiation a lieu chaque fois qu'un		l'initiateur et de la verge de l'initiation. Une initiation a lieu chaque fois qu'un
	homme devient un initié, par suite de son effort personnel. Ayant alors "pris le		homme devient un initié, par suite de son effort personnel. Ayant alors "pris le
	royaume des Cieux par violence" ~~107~~ et ayant "travaillé à son salut avec crainte		'''royaume des Cieux''' par violence" <ref>''[[Saint Mathieu]]'', XI, 22.</ref> et ayant "travaillé à son salut avec crainte
	et tremblement" ~~108~~, son nouveau statut spirituel est immédiatement reconnu par		et tremblement" <ref>''[[Philistins]]'', II, 12.</ref>, son nouveau statut spirituel est immédiatement reconnu par
	ses pairs et il est admis à l'initiation.		ses pairs et il est admis à l'initiation.


	({{bethleem}}, p.~~102~~)		({{bethleem}}, p.101)

	== Notes et références ==		== Notes et références ==