Jehovah - Historique des versions

Urobore le 26 février 2009 à 02:37

2009-02-26T02:37:51Z

← Version précédente		Version du 26 février 2009 à 04:37
Ligne 17 :		Ligne 17 :


	Jehovah ~~is the manifested~~ Virâj, ~~corresponding to~~ Bînâh, ~~the third Sephîrah in the Kabalah~~, ~~a female Power which would find its~~ prototype ~~rather in the~~ Prajâpatis, ~~than in~~ Brahmâ, ~~the Creator~~.		'''Jehovah''' est [[Virâj]] manifestée, correspondant à [[Bînâh]], la [[troisième]] [[Sephirah]] dans la [[Kabbale]], une puissance [[féminine]] qui trouverait son prototype dans les [[Prajâpatis]], plutôt que dans [[Brahmâ]], le Créateur.


	({{hpbcollect}}, Vol. XIV, p.218, note de bas de page<ref>Source d'origine : article "The "Zohar" on creation and the Elôhîm"</ref>		({{hpbcollect}}, Vol. XIV, p.218, note de bas de page<ref>Source d'origine : article "The "Zohar" on creation and the Elôhîm"</ref>

Urobore le 26 février 2009 à 02:36

2009-02-26T02:36:15Z

← Version précédente		Version du 26 février 2009 à 04:36
Ligne 26 :		Ligne 26 :
	* [[Jéhovah Nissi]]		* [[Jéhovah Nissi]]
	* [[YHVH]]		* [[YHVH]]


			== Notes et références ==

			{{references}}


	{{k}}		{{k}}

Urobore le 26 février 2009 à 02:34

2009-02-26T02:34:56Z

← Version précédente		Version du 26 février 2009 à 04:34
Ligne 19 :		Ligne 19 :
	Jehovah is the manifested Virâj, corresponding to Bînâh, the third Sephîrah in the Kabalah, a female Power which would find its prototype rather in the Prajâpatis, than in Brahmâ, the Creator.		Jehovah is the manifested Virâj, corresponding to Bînâh, the third Sephîrah in the Kabalah, a female Power which would find its prototype rather in the Prajâpatis, than in Brahmâ, the Creator.

	({{hpbcollect}}, Vol. XIV, p.218, note de bas de page<ref>~~Article~~ d'origine : "The "Zohar" on creation and the Elôhîm"</ref>		({{hpbcollect}}, Vol. XIV, p.218, note de bas de page<ref>Source d'origine : article "The "Zohar" on creation and the Elôhîm"</ref>

Urobore le 26 février 2009 à 02:32

2009-02-26T02:32:11Z

← Version précédente		Version du 26 février 2009 à 04:32
Ligne 12 :		Ligne 12 :

	{{gloss}}		{{gloss}}


			----


			Jehovah is the manifested Virâj, corresponding to Bînâh, the third Sephîrah in the Kabalah, a female Power which would find its prototype rather in the Prajâpatis, than in Brahmâ, the Creator.

			({{hpbcollect}}, Vol. XIV, p.218, note de bas de page<ref>Article d'origine : "The "Zohar" on creation and the Elôhîm"</ref>

Cristalbus le 4 mai 2008 à 15:45

2008-05-04T15:45:59Z

← Version précédente		Version du 4 mai 2008 à 17:45
Ligne 7 :		Ligne 7 :
	En fait cela est décrit dans le même chapitre, lorsque [[Caïn]] (le mâle ou [[Jah]]) "''se dressa contre Abel,'' (sa soeur, et non) ''son frère et le tua''" (versa son sang, dans le texte original).		En fait cela est décrit dans le même chapitre, lorsque [[Caïn]] (le mâle ou [[Jah]]) "''se dressa contre Abel,'' (sa soeur, et non) ''son frère et le tua''" (versa son sang, dans le texte original).

	Le chapitre IV de la ''[[Genèse]]'' contient en vérité le récit allégorique de cette période de l'évolution anthropologique et physiologique qui est décrite dans la ''[[Doctrine Secrète]]'' lorsqu'elle traite de la troisième race-racine de l'humanité. Le chapitre V qui vient ensuite, tient lieu de voile, mais il aurait dû être suivi par le chapitre VI où il est dit que les Fils de Dieu prirent pour épouses les filles des hommes ou des géants.		Le chapitre IV de la ''[[Genèse]]'' contient en vérité le récit allégorique de cette période de l'évolution anthropologique et physiologique qui est décrite dans ''[[La Doctrine Secrète]]'' lorsqu'elle traite de la troisième race-racine de l'humanité. Le chapitre V qui vient ensuite, tient lieu de voile, mais il aurait dû être suivi par le chapitre VI où il est dit que les Fils de Dieu prirent pour épouses les filles des hommes ou des géants.

	Car cela est une allégorie qui fait allusion au mystère des [[égos]] divins s'incarnant dans l'humanité, à la suite de quoi celles des races jusque là dépourvues de sens "''devinrent des hommes puissants... des hommes de renom''" (V. 4), ayant acquis des dispositions d'esprit ([[manas]]) qu'elles n'avaient pas auparavant.		Car cela est une allégorie qui fait allusion au mystère des [[égos]] divins s'incarnant dans l'humanité, à la suite de quoi celles des races jusque là dépourvues de sens "''devinrent des hommes puissants... des hommes de renom''" (V. 4), ayant acquis des dispositions d'esprit ([[manas]]) qu'elles n'avaient pas auparavant.

Urobore le 28 mars 2008 à 04:51

2008-03-28T04:51:27Z

← Version précédente		Version du 28 mars 2008 à 06:51
Ligne 17 :		Ligne 17 :

	* [[Jéhovah Nissi]]		* [[Jéhovah Nissi]]
			* [[YHVH]]

	{{k}}		{{k}}

Urobore : Jéhovah déplacé vers Jehovah

2008-02-16T00:32:27Z

Jéhovah déplacé vers Jehovah

← Version précédente	Version du 16 février 2008 à 02:32
(Aucune différence)

Urobore le 28 janvier 2008 à 16:58

2008-01-28T16:58:05Z

← Version précédente		Version du 28 janvier 2008 à 18:58
Ligne 12 :		Ligne 12 :

	{{gloss}}		{{gloss}}


			== Voir aussi ==

			* [[Jéhovah Nissi]]

	{{k}}		{{k}}

Urobore le 24 juin 2006 à 00:07

2006-06-24T00:07:55Z

Nouvelle page

'''Jéhovah''', de l'hébreu. Le "''nom de la divinité juive '''J'hovah''', est un composé de deux mots, c'est-à-dire de [[Jah]] (y, i, ou j, [[Yod]], la dixième lettre de l'[[alphabet]]) et de [[hovah]] ([[Hâvah]], ou [[Eve]])''" dit une autorité en [[Cabale]], M. J. Ralston Skinner de Cincinnati, U.S.A.

Et encore, "''Le mot '''Jehovah''', ou [[Jah]]-[[Eve]], a pour signification première l'existence ou l'être en tant que mâle-femelle''".

C'est ce dernier sens qu'il a [[cabalistiquement]] et rien de plus ; et comme cela a été prouvé bien des fois, c'est entièrement phallique. Ainsi le verset 26 du IVème chapitre de la Genèse, se lit dans sa traduction déformée... "''alors les hommes commencèrent à invoquer le nom du Seigneur''", tandis qu'on devrait lire correctement... "''alors les hommes commencèrent à s'appeler eux-mêmes par le nom de Jah-hovah''" ou mâles et femelles, ce qu'ils étaient devenus après la séparation des sexes.

En fait cela est décrit dans le même chapitre, lorsque [[Caïn]] (le mâle ou [[Jah]]) "''se dressa contre Abel,'' (sa soeur, et non) ''son frère et le tua''" (versa son sang, dans le texte original).

Le chapitre IV de la ''[[Genèse]]'' contient en vérité le récit allégorique de cette période de l'évolution anthropologique et physiologique qui est décrite dans la ''[[Doctrine Secrète]]'' lorsqu'elle traite de la troisième race-racine de l'humanité. Le chapitre V qui vient ensuite, tient lieu de voile, mais il aurait dû être suivi par le chapitre VI où il est dit que les Fils de Dieu prirent pour épouses les filles des hommes ou des géants.

Car cela est une allégorie qui fait allusion au mystère des [[égos]] divins s'incarnant dans l'humanité, à la suite de quoi celles des races jusque là dépourvues de sens "''devinrent des hommes puissants... des hommes de renom''" (V. 4), ayant acquis des dispositions d'esprit ([[manas]]) qu'elles n'avaient pas auparavant.

{{gloss}}

{{k}}