Buddhakshetra - Historique des versions

Urobore le 20 février 2008 à 07:16

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	'''Buddhakshetra''', du sanskrit. De ''[[buddha]]'', "éveillé", et ''[[kshetra]]'', "champ, sphère d'action". La sphère d'action d'un éveillé. Selon la [[Théosophie]], il y a [[quatre]] (ou [[sept]]) '''Buddhakshetras''' ou champs dans lesquels les [[Buddhas]] se manifestent et accomplissent leur sublime travail de dévouement, qui sont, en ~~comptant~~ du plus haut :		'''Buddhakshetra''', du sanskrit. De ''[[buddha]]'', "éveillé", et ''[[kshetra]]'', "champ, sphère d'action". La sphère d'action d'un éveillé. Selon la [[Théosophie]], il y a [[quatre]] (ou [[sept]]) '''Buddhakshetras''' ou champs dans lesquels les [[Buddhas]] se manifestent et accomplissent leur sublime travail de dévouement, qui sont, en partant du plus haut :

	* 1) les royaumes au sein desquels les [[Dhyani-Buddhas]] vivent et agissent ;		* 1) les royaumes au sein desquels les [[Dhyani-Buddhas]] vivent et agissent ;

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	Le plus bas des Buddhakshetra est celui au sein duquel le [[Bouddha]] humain peut être trouvé revêtant son corps de chair en tant qu'être incarné.		Le plus bas des Buddhakshetra est celui au sein duquel le [[Bouddha]] humain peut être trouvé revêtant son corps de chair en tant qu'être incarné.


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	* 1) les royaumes au sein desquels les [[Dhyani-Buddhas]] vivent et agissent ;		* 1) les royaumes au sein desquels les [[Dhyani-Buddhas]] vivent et agissent ;
	* 2) les royaumes au sein desquels les [[Dhyani-Bodhisattvas]] vivent et agissent, que [[Mme Blavatsky]] appelle "le domaine de l'[[Idéation]]" ;		* 2) les royaumes au sein desquels les [[Dhyani-Bodhisattvas]] vivent et agissent, que [[Mme Blavatsky]] appelle "le domaine de l'[[Idéation]]" ;
	* 3) les royaumes des [[~~Manushya-~~Buddhas]], dans lesquels ils agissent comme [[Nirmanakayas]] :		* 3) les royaumes des [[Manushi Buddhas]], dans lesquels ils agissent comme [[Nirmanakayas]] :
	* 4) le champ d'action au sein duquel les [[Buddhas]] humains agissent, le monde de l'homme ordinaire - notre [[globe]] physique.		* 4) le champ d'action au sein duquel les [[Buddhas]] humains agissent, le monde de l'homme ordinaire - notre [[globe]] physique.

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	* le [[Dhyani-Bodhisattva]] vit et agit de façon similaire dans le corps (ou véhicule) spirituel et intellectuel appelé [[Sambhogakaya]], sur le second des Buddhakshetra ;		* le [[Dhyani-Bodhisattva]] vit et agit de façon similaire dans le corps (ou véhicule) spirituel et intellectuel appelé [[Sambhogakaya]], sur le second des Buddhakshetra ;

	* alors que le [[~~Manushya-~~Buddha]], lorsqu'il agit sur le troisième Buddhakshetras, le fait dans sa robe (corps ou véhicule) de [[Nirmanakaya]].		* alors que le [[Manushi Buddha]], lorsqu'il agit sur le troisième Buddhakshetras, le fait dans sa robe (corps ou véhicule) de [[Nirmanakaya]].

	Le plus bas des Buddhakshetra est celui au sein duquel le [[Bouddha]] humain peut être trouvé revêtant son corps de chair en tant qu'être incarné.		Le plus bas des Buddhakshetra est celui au sein duquel le [[Bouddha]] humain peut être trouvé revêtant son corps de chair en tant qu'être incarné.

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	* 1) les royaumes au sein desquels les [[Dhyani-Buddhas]] vivent et agissent ;		* 1) les royaumes au sein desquels les [[Dhyani-Buddhas]] vivent et agissent ;
	* 2) les royaumes au sein desquels les [[Dhyani-Bodhisattvas]] vivent et agissent, que [[Mme Blavatsky]] appelle "le domaine de l'[[Idéation]]" ;		* 2) les royaumes au sein desquels les [[Dhyani-Bodhisattvas]] vivent et agissent, que [[Mme Blavatsky]] appelle "le domaine de l'[[Idéation]]" ;
	* 3) les royaumes des [[~~Manushy~~-Buddhas]], dans lesquels ils agissent comme [[Nirmanakayas]] :		* 3) les royaumes des [[Manushya-Buddhas]], dans lesquels ils agissent comme [[Nirmanakayas]] :
	* 4) le champ d'action au sein duquel les [[Buddhas]] humains agissent, le monde de l'homme ordinaire - notre [[globe]] physique.		* 4) le champ d'action au sein duquel les [[Buddhas]] humains agissent, le monde de l'homme ordinaire - notre [[globe]] physique.

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	* 2) les royaumes au sein desquels les [[Dhyani-Bodhisattvas]] vivent et agissent, que [[Mme Blavatsky]] appelle "le domaine de l'[[Idéation]]" ;		* 2) les royaumes au sein desquels les [[Dhyani-Bodhisattvas]] vivent et agissent, que [[Mme Blavatsky]] appelle "le domaine de l'[[Idéation]]" ;
	* 3) les royaumes des [[Manushy-Buddhas]], dans lesquels ils agissent comme [[Nirmanakayas]] :		* 3) les royaumes des [[Manushy-Buddhas]], dans lesquels ils agissent comme [[Nirmanakayas]] :
	* 4) le champ d'action au sein duquel les [[~~Bhuddhas~~]] humains agissent, le monde de l'homme ordinaire - notre [[globe]] physique.		* 4) le champ d'action au sein duquel les [[Buddhas]] humains agissent, le monde de l'homme ordinaire - notre [[globe]] physique.

	Chaque [[Buddha]] incarné vit et agit dans le [[quatrième]] ou plus bas '''Buddhakshetra''', comme [[Gautama Bouddha]] le fit ; mais dans le même temps, et plus particulièrement quand il a délaissé son corps physique, il peut vivre et agir à volonté dans le Buddhakshetra immédiatement supérieur en [[Nirmanakaya]] ; de même, en tant que [[Dhyani-Bodhisattva]] dans son principe psychologico-spirituel intermédiaire supérieur, il peut à volonté agir dans le buddhakshetra immédiatement supérieur ; alors qu'enfin, le [[Dhyani-Buddha]] en son sein vit et accomplit son propre et sublime travail sur le plus haut des Buddhakshetras comme un [[Dhyani-Buddha]]. Ici est évoquée la véritable explication de nombreuses assertions apparemment contradictoires faites à propos des différentes sortes de [[Buddhas]] et de leurs diverses fonctions, comme on en trouve dans les écritures [[bouddhistes]], en particulier dans les écrits du [[Mahâyâna]] d'Asie Centrale et d'Asie du Nord.		Chaque [[Buddha]] incarné vit et agit dans le [[quatrième]] ou plus bas '''Buddhakshetra''', comme [[Gautama Bouddha]] le fit ; mais dans le même temps, et plus particulièrement quand il a délaissé son corps physique, il peut vivre et agir à volonté dans le Buddhakshetra immédiatement supérieur en [[Nirmanakaya]] ; de même, en tant que [[Dhyani-Bodhisattva]] dans son principe psychologico-spirituel intermédiaire supérieur, il peut à volonté agir dans le buddhakshetra immédiatement supérieur ; alors qu'enfin, le [[Dhyani-Buddha]] en son sein vit et accomplit son propre et sublime travail sur le plus haut des Buddhakshetras comme un [[Dhyani-Buddha]]. Ici est évoquée la véritable explication de nombreuses assertions apparemment contradictoires faites à propos des différentes sortes de [[Buddhas]] et de leurs diverses fonctions, comme on en trouve dans les écritures [[bouddhistes]], en particulier dans les écrits du [[Mahâyâna]] d'Asie Centrale et d'Asie du Nord.

Urobore le 19 février 2008 à 22:14

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'''Buddhakshetra''', du sanskrit. De ''[[buddha]]'', "éveillé", et ''[[kshetra]]'', "champ, sphère d'action". La sphère d'action d'un éveillé. Selon la [[Théosophie]], il y a [[quatre]] (ou [[sept]]) '''Buddhakshetras''' ou champs dans lesquels les [[Buddhas]] se manifestent et accomplissent leur sublime travail de dévouement, qui sont, en comptant du plus haut :

* 1) les royaumes au sein desquels les [[Dhyani-Buddhas]] vivent et agissent ;
* 2) les royaumes au sein desquels les [[Dhyani-Bodhisattvas]] vivent et agissent, que [[Mme Blavatsky]] appelle "le domaine de l'[[Idéation]]" ;
* 3) les royaumes des [[Manushy-Buddhas]], dans lesquels ils agissent comme [[Nirmanakayas]] :
* 4) le champ d'action au sein duquel les [[Bhuddhas]] humains agissent, le monde de l'homme ordinaire - notre [[globe]] physique.

Chaque [[Buddha]] incarné vit et agit dans le [[quatrième]] ou plus bas '''Buddhakshetra''', comme [[Gautama Bouddha]] le fit ; mais dans le même temps, et plus particulièrement quand il a délaissé son corps physique, il peut vivre et agir à volonté dans le Buddhakshetra immédiatement supérieur en [[Nirmanakaya]] ; de même, en tant que [[Dhyani-Bodhisattva]] dans son principe psychologico-spirituel intermédiaire supérieur, il peut à volonté agir dans le buddhakshetra immédiatement supérieur ; alors qu'enfin, le [[Dhyani-Buddha]] en son sein vit et accomplit son propre et sublime travail sur le plus haut des Buddhakshetras comme un [[Dhyani-Buddha]]. Ici est évoquée la véritable explication de nombreuses assertions apparemment contradictoires faites à propos des différentes sortes de [[Buddhas]] et de leurs diverses fonctions, comme on en trouve dans les écritures [[bouddhistes]], en particulier dans les écrits du [[Mahâyâna]] d'Asie Centrale et d'Asie du Nord.

Chacun des [[Trikâya]] ([[trois]] corps ou véhicules) - les [[Dharmakaya]], [[Sambhogakaya]], et [[Nirmanakaya]] - a respectivement sa propre place et fonction, et dans les trois '''Buddhakshetras''' les plus hauts :

* le [[Dharmakaya]] est le corps (ou véhicule) spirituel (lumineux) au sein duquel le [[Dhyani-Buddha]] vit et agit sur le premier et le plus haut des Buddhakshetra ;

* le [[Dhyani-Bodhisattva]] vit et agit de façon similaire dans le corps (ou véhicule) spirituel et intellectuel appelé [[Sambhogakaya]], sur le second des Buddhakshetra ;

* alors que le [[Manushya-Buddha]], lorsqu'il agit sur le troisième Buddhakshetras, le fait dans sa robe (corps ou véhicule) de [[Nirmanakaya]].

Le plus bas des Buddhakshetra est celui au sein duquel le [[Bouddha]] humain peut être trouvé revêtant son corps de chair en tant qu'être incarné.

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