Ashvins - Historique des versions

Urobore : Aśvins déplacé vers Ashvins

2008-01-31T22:29:30Z

Aśvins déplacé vers Ashvins

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Urobore le 31 décembre 2007 à 01:44

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	[[Yâska]], le commentateur dans le [[Nirukta]], est d'avis que les "'''''Aśvins''' représentent la transition des ténèbres à la lumière''" – cosmiquement, et nous pouvons ajouter métaphysiquement aussi. Mais [[Muir]] et [[Goldstücker]] penchent à voir en eux d'anciens "''cavaliers de grande réputation''" parce qu'en vérité la légende dit que "''les dieux refusèrent d'admettre les Aśvins à un sacrifice pour la raison qu'ils avaient été en rapports trop familiers avec les hommes''". C'est vrai parce que, comme l'explique le même ''Yâska'', "''ils sont identifiés au ciel et à la terre''".		[[Yâska]], le commentateur dans le [[Nirukta]], est d'avis que les "'''''Aśvins''' représentent la transition des ténèbres à la lumière''" – cosmiquement, et nous pouvons ajouter métaphysiquement aussi. Mais [[Muir]] et [[Goldstücker]] penchent à voir en eux d'anciens "''cavaliers de grande réputation''" parce qu'en vérité la légende dit que "''les dieux refusèrent d'admettre les Aśvins à un sacrifice pour la raison qu'ils avaient été en rapports trop familiers avec les hommes''". C'est vrai parce que, comme l'explique le même ''Yâska'', "''ils sont identifiés au ciel et à la terre''".

	Mais c'est pour une raison très différente. En vérité ils sont comme les [[Ribhus]], "''à l'origine des mortels de renom (mais aussi occasionnellement ils n'ont pas cette réputation) qui au cours du temps sont transférés à la compagnie des dieux''", et ils montrent un caractère négatif, "''résultat de l'alliance de la lumière et des ténèbres''", simplement parce que ces jumeaux sont, en philosophie ésotérique, les [[Egos]]-[[Kumâra]], les "[[Principes]]" réincarnateurs de ce [[Manvantara]].		Mais c'est pour une raison très différente. En vérité ils sont comme les [[Ribhus]], "''à l'origine des mortels de renom (mais aussi occasionnellement ils n'ont pas cette réputation) qui au cours du temps sont transférés à la compagnie des dieux''", et ils montrent un caractère négatif, "''résultat de l'alliance de la lumière et des ténèbres''", simplement parce que ces jumeaux sont, en philosophie ésotérique, les [[Égo Supérieur\|Egos]]-[[Kumâra]], les "[[Principes]]" réincarnateurs de ce [[Manvantara]].

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Urobore le 31 décembre 2007 à 01:41

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	'''Aśvins''' ('''Ashvins'''), ou '''Aśvina''' ('''Ashvina'''), ''double'' ; ou encore ''Aśvini-[[Kumâra]]''. Ce sont, de toutes les divinités, les plus mystérieuses et les plus occultes : celles qui ont "''embarrassé les plus anciens commentateurs''".		'''Aśvins''' ('''Ashvins'''), ou '''Aśvina''' ('''Ashvina'''), ''double'' ; ou encore '''''Aśvini'''-[[Kumâra]]''. Ce sont, de toutes les divinités, les plus mystérieuses et les plus occultes : celles qui ont "''embarrassé les plus anciens commentateurs''".

	Littéralement, ce sont les "[[Cavaliers]]", les "''divins [[auriges]]''", car ils se déplacent dans un chariot d'or tiré par des chevaux, des oiseaux ou des quadrupèdes, et "''disposent de nombreuses formes''". Ce sont deux divinités védiques, les fils jumeaux du soleil et du ciel qui deviennent la nymphe [[Aśvinî]].		Littéralement, ce sont les "[[Cavaliers]]", les "''divins [[auriges]]''", car ils se déplacent dans un chariot d'or tiré par des chevaux, des oiseaux ou des quadrupèdes, et "''disposent de nombreuses formes''". Ce sont deux divinités védiques, les fils jumeaux du soleil et du ciel qui deviennent la nymphe '''Aśvinî'''.

	En symbolisme mythologique ce sont les "''brillants avant-coureurs d'[[Ushas]], l'aurore''" qui sont "''toujours jeunes et beaux, brillants et agiles, rapides comme des faucons''", qui "''préparent la voie pour l'aurore brillante pour ceux qui ont patiemment attendu toute la nuit''". On les appelle aussi les "''médecins de [[Svarga]]''" (ou [[Devachan]]), en ce sens qu'ils guérissent toute souffrance et toute maladie.		En symbolisme mythologique ce sont les "''brillants avant-coureurs d'[[Ushas]], l'aurore''" qui sont "''toujours jeunes et beaux, brillants et agiles, rapides comme des faucons''", qui "''préparent la voie pour l'aurore brillante pour ceux qui ont patiemment attendu toute la nuit''". On les appelle aussi les "''médecins de [[Svarga]]''" (ou [[Devachan]]), en ce sens qu'ils guérissent toute souffrance et toute maladie.

Urobore le 16 décembre 2006 à 05:15

2006-12-16T05:15:01Z

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'''Aśvins''' ('''Ashvins'''), ou '''Aśvina''' ('''Ashvina'''), ''double'' ; ou encore ''Aśvini-[[Kumâra]]''. Ce sont, de toutes les divinités, les plus mystérieuses et les plus occultes : celles qui ont "''embarrassé les plus anciens commentateurs''".

Littéralement, ce sont les "[[Cavaliers]]", les "''divins [[auriges]]''", car ils se déplacent dans un chariot d'or tiré par des chevaux, des oiseaux ou des quadrupèdes, et "''disposent de nombreuses formes''". Ce sont deux divinités védiques, les fils jumeaux du soleil et du ciel qui deviennent la nymphe [[Aśvinî]].

En symbolisme mythologique ce sont les "''brillants avant-coureurs d'[[Ushas]], l'aurore''" qui sont "''toujours jeunes et beaux, brillants et agiles, rapides comme des faucons''", qui "''préparent la voie pour l'aurore brillante pour ceux qui ont patiemment attendu toute la nuit''". On les appelle aussi les "''médecins de [[Svarga]]''" (ou [[Devachan]]), en ce sens qu'ils guérissent toute souffrance et toute maladie.

Astronomiquement ce sont les [[astérismes]]. Ils étaient adorés avec enthousiasme comme le montrent leurs épithètes. Ce sont les "''nés de l'Océan''" (c'est-à-dire, nés de l'espace) ou [[Abdhijâ]], "''couronnés de [[lotus]] bleus''" ou [[Pushkara-srajam]], etc...

[[Yâska]], le commentateur dans le [[Nirukta]], est d'avis que les "'''''Aśvins''' représentent la transition des ténèbres à la lumière''" – cosmiquement, et nous pouvons ajouter métaphysiquement aussi. Mais [[Muir]] et [[Goldstücker]] penchent à voir en eux d'anciens "''cavaliers de grande réputation''" parce qu'en vérité la légende dit que "''les dieux refusèrent d'admettre les Aśvins à un sacrifice pour la raison qu'ils avaient été en rapports trop familiers avec les hommes''". C'est vrai parce que, comme l'explique le même ''Yâska'', "''ils sont identifiés au ciel et à la terre''".

Mais c'est pour une raison très différente. En vérité ils sont comme les [[Ribhus]], "''à l'origine des mortels de renom (mais aussi occasionnellement ils n'ont pas cette réputation) qui au cours du temps sont transférés à la compagnie des dieux''", et ils montrent un caractère négatif, "''résultat de l'alliance de la lumière et des ténèbres''", simplement parce que ces jumeaux sont, en philosophie ésotérique, les [[Egos]]-[[Kumâra]], les "[[Principes]]" réincarnateurs de ce [[Manvantara]].

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Urobore : Aśvins déplacé vers Ashvins

Urobore le 31 décembre 2007 à 01:44

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