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'''Lumière'''. 

== Définitions ==

La clé de cette technique<ref>[[NDE]] : Le Tibétain fait référence à la technique développée dans l'ouvrage ''[[La Lumière de l'Ame]]''</ref> se
trouve dans les mots : Dans cette Lumière, nous verrons la LUMIERE. Ces
mots apparemment symboliques et abstraits peuvent être paraphrasés : Lorsque
le disciple a trouvé le centre lumineux en lui-même et qu'il peut marcher dans
la lumière rayonnante de ce centre, il se trouve alors dans une situation (ou
dans un état de conscience, si vous préférez) où il devient conscient de la
lumière qui se trouve dans toutes les formes et tous les atomes. Le monde
intérieur de la réalité lui devient visible comme une substance lumineuse,
chose différente de la Réalité, révélée par l'intuition. Il peut alors coopérer au
Plan d'une manière efficace, car le monde du sens psychique devient pour lui
un monde réel et il sait ce qu'il faut faire pour dissiper le mirage. Ce processus
consistant à apporter la lumière dans les endroits obscurs se divise en trois
parties :

1. Le stade où le débutant et l'aspirant s'efforcent d'éliminer le mirage de
leur propre vie en utilisant la lumière du mental. La lumière de la
connaissance est l'agent de dissipation le plus important dans les
premiers stades de ce travail ; elle élimine effectivement les divers
mirages qui voilent la vérité aux yeux de l'aspirant.

2. Le stade où l'aspirant et le disciple travaillent avec la lumière de l'âme.
C'est la lumière de la sagesse qui est le résultat d'une longue
expérience ; elle jaillit en se mêlant à la lumière de la connaissance.

3. Le stade où le disciple et l'initié travaillent avec la lumière de
l'intuition. En vertu de la fusion de la lumière de la
connaissance (lumière de la personnalité) et de la lumière de la
sagesse (lumière de l'âme) la Lumière est perçue et connue. Cette
lumière fait disparaître les lumières moindres du fait du pur
rayonnement de son pouvoir.

Par conséquent, vous avez la lumière de la connaissance, la lumière de la
sagesse et la lumière de l'intuition qui sont trois stades déterminés, ou aspects,
de l'Unique Lumière et correspondent au Soleil physique, au coeur du Soleil et
au Soleil Spirituel central. Vous avez dans cette dernière phrase, la clé du
rapport entre, l'homme et le Logos.

({{mirage}}, pp.191-192)


== Déclinaisons ==

Toute vraie activité ésotérique produit lumière et illumination ; elle
engendre, pour la lumière de la substance héritée, une intensification et une
qualification par la lumière supérieure de l'âme qui, dans le cas de l'humanité,
fonctionne consciemment.

({{education}}, p.68)


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La "lumière de l'amour" qui émane du Coeur de Dieu (et, du point de vue du
système solaire, du Coeur du Soleil) supplante la lumière qui jusqu'ici avait
illuminé sa voie. A ce point de révélation (toujours en termes symboliques), il
comprend pour la première fois une "relation illuminée" triple : un triangle
composé de la lumière de la Triade spirituelle, d'une lumière qui s'échappe à
flots du "Coeur du Soleil" et d'une lumière brûlant régulièrement, qui flamboie
à partir du plan physique cosmique. Lorsqu'il a pénétré dans les stades les plus
élevés du Sentier de l'Initiation, il s'est avancé dans une lumière qui lui a été
révélée par l'emploi de la triple lumière de sa personnalité et de la triple
lumière de son âme qui (lorsqu'elles ont fusionné) représentent deux grandes
lumières. Lorsqu'il avance à nouveau, il unit la triple lumière de la Triade
spirituelle à ces lumières ; l'union de toutes ces lumières révèle une lumière et
des lumières qui sont extra-planétaires.

L'explication ci-dessus est profondément instructive et symbolique, et ne
peut être saisie correctement que si la prémisse de base est comprise, à savoir
"la lumière est substance" et "la substance est énergie". J'ai tenté ici de réduire
en mots que vous puissiez comprendre quelques pages des Règles pour les
Disciples, dont l'accès est accordé quand l'initié poursuit sa Voie et en arrive au
stade critique où il "reconnaît la révélation". Je vous demande de réfléchir
soigneusement à ces trois mots, car ils impliquent la perception de certaines
vérités qu'il est facile d'oublier.

({{etat2}}, p.437)


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Les idées sont simplement des
canaux pour des énergies divines, nouvelles et désirées ; les idéaux sont ces
idées transformées ou réduites à l'état de formes-pensées, et présentées ainsi au
public. Télépathiquement, les idées deviennent des idéaux, ce qui est une autre
manière d'exprimer l'ancienne loi, "l'énergie suit la pensée".
Le travail du réseau de lumière et de bonne volonté, focalisé sur le plan
mental, est d'utiliser cette connaissance afin d'influencer la conscience
publique. Ce sont des points qui devraient être simplifiés et enseignés
progressivement dans le langage le plus clair, à tous les membres des
Triangles.

({{etat2}}, p.171)


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De même que l'individu doit passer par le stade où toute couleur disparaît de la
vie, lorsqu'il se dégage du mirage conditionnant le plan astral, de même
les groupes se préparant à l'initiation doivent passer par le même processus
dévastateur. Le mirage disparaît et, pour la première fois, le groupe (comme c'est le
cas pour l'individu) marche dans la lumière. Lorsqu'il en est ainsi, ses membres
apprennent, dans l'union, que lumière et substance sont des termes synonymes
(ainsi que l'énonce clairement la science moderne) ; la vraie nature de la substance,
en tant que champ ou moyen d'activité, devient claire pour les membres initiés du
groupe. H.P.B. y fait allusion lorsqu'il dit que le vrai occultiste travaille entièrement
dans le domaine des forces et des énergies.

({{rayonsinit}}, p.174)


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Lorsque les aspirants ont accompli des progrès dans le
contact avec l'âme, ils ont fait un des premiers pas importants vers la
compréhension de la lumière et son utilisation. Ils doivent donc être attentifs à
ne pas confondre la lumière qu'ils peuvent projeter sur la vie, les circonstances,
les événements et leur milieu, avec l'intuition. La lumière qui nous occupe ici
s'exprime dans les trois mondes ; elle révèle les formes, leurs réactions et leurs
effets, leur mirage et leur attraction, leur pouvoir de tromper et d'emprisonner
la conscience. Cette lumière est la lumière de l'âme qui illumine le mental et
amène la révélation du monde des formes dans lequel la vie est immergée.

L'intuition ne concerne rien qui appartienne aux trois mondes de
l'expérience humaine, mais seulement les perceptions de la Triade Spirituelle et
le monde des idées. L'intuition est au monde de la signification ce que le
mental est aux trois mondes de l'expérience.

({{mirage}}, p.194)


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Toute connaissance est une forme de lumière, car elle projette la lumière
dans les zones de conscience qui avaient été jusqu'à présent inconscientes.
Toute sagesse est une forme de lumière, car elle nous révèle le monde de
l'intention qui se trouve derrière la forme extérieure. Toute compréhension
est une évocation de lumière, car elle nous détermine à devenir informés, ou
conscients, des causes qui produisent les formes extérieures qui nous
entourent (y compris notre propre forme) et qui conditionnent le monde des
significations dont elles sont l'expression.

({{psycho2}}, p.167)


== La Lumière Centrale ==

La '''Lumière Centrale''' que nous nommons DIEU, l'unique Rayon de la Divinité, se manifeste d'abord comme Triplicité, puis comme Septénaire. Le Dieu unique se manifeste par Dieu le Père, Dieu le Fils, et Dieu le Saint-Esprit, et ceux-ci sont de nouveau reflétés par les Sept Esprits devant le trône ou les Sept Logoï Planétaires. Les étudiants en occultisme, non chrétiens d'origine, appellent quelquefois ces Etres : Le Rayon Unique, se manifestant par les trois Rayons majeurs et les quatre Rayons mineurs, formant ainsi un divin Septénaire. 

({{init}}, pp.16-17)


== Illumination ==
<br />

La nature de l'[[âme]] est [[lumière]] et cette lumière est la grande révélatrice. Le [[yogi]], par la pratique continue de la [[méditation]], a atteint un point où il peut, à volonté, tourner dans n'importe quelle direction la lumière qui irradie de son être même, et éclairer ainsi n'importe quel sujet. Rien ne peut donc lui être caché et toute connaissance est à sa disposition. Ce pouvoir est en conséquence décrit comme :


: 1. '''''Illumination''' de la perception''. La lumière de l'âme ruisselle, et l'homme sur le [[plan physique]] est par là mis à même de percevoir, dans sa conscience cérébrale, ce qui lui était auparavant obscur et caché. Le processus peut être décrit, en termes concis, comme suit :

:: a. [[Méditation]].

:: b. Centralisation dans l'âme, ou conscience [[égoïque]].

:: c. Contemplation, ou projection de la lumière de l'âme sur ce qui doit être connu ou investigué.

:: d. Epanchement subséquent de la connaissance acquise, en un "torrent d'illumination", dans le cerveau et par la voie du [[sutratma]], fil de l'âme, [[corde d'argent]], ou chaînon [[magnétique]]. Ce fil passe à travers le [[mental]] et l'illumine. Les pensées engendrées au cours de la réaction automatique de la [[chitta]] (ou substance mentale) à la connaissance transmise, sont alors imprimées sur le cerveau ; et l'homme, dans sa conscience physique, est instruit de ce que l'âme connaît. Il devient illuminé.


Ce processus devenant plus fréquent et s'affermissant, un changement a lieu dans l'homme physique. Il devient de plus en plus synchronisé avec l'âme. Au cours de la transmission, l'élément temps est relégué à l'arrière-plan et l'illumination du champ de connaissance par la lumière de l'âme, ainsi que l'illumination du cerveau physique, deviennent un événement instantané.

La lumière dans la tête s'accroît dans la même mesure et le [[troisième oeil]] se développe et fonctionne. Un "oeil" correspondant se développe sur les plans [[astral]] et [[mental]] ; l'[[Ego (supérieur)|égo]] ou âme peut ainsi illuminer l'ensemble des [[trois]] plans dans les trois mondes, au même titre que le royaume de l'âme. 


: 2. ''Lucidité de la conscience''. L'homme devient lucide et possède une [[clairvoyance|claire vision]]. Il est conscient d'un pouvoir croissant en lui, qui lui permettra de traduire et de résoudre non seulement tous les problèmes, mais encore de "parler lucidement", devenant ainsi l'une des forces instructrices du monde. Toute connaissance consciemment acquise par l'<nowiki></nowiki>'''illumination''' de soi, doit être partagée et clairement transmise à autrui. C'est là le corollaire de l'illumination.


: 3. ''Le rayonnement lumineux de la vision pénétrante''. Ceci présente le sujet sous un angle nouveau et des plus importants. C'est la définition de la capacité de "voir à l'intérieur" d'une forme, d'atteindre à la réalité subjective qui a fait ce qu'elle est, l'enveloppe objective. Cette vision pénétrante est plus que de la compréhension, de la sympathie ou de l'entendement ; ceux-ci n'en sont que les effets. Elle est la capacité de passer au travers de toutes les formes et d'atteindre ce qu'elles voilent ; car cette réalité est identique à la réalité qui est en nous.


: 4. ''L'illumination de l'intellect''. A moins que le [[mental]], ou [[intellect]], puisse saisir et transmettre ce que l'âme sait, les [[mystères]] restent inexpliqués pour le cerveau physique et, de la connaissance que possède l'âme, il ne reste rien de plus qu'une vision magnifique et inaccessible. Mais lorsque l'intellect est illuminé, il peut transmettre au cerveau, et imprimer sur lui, les choses cachées que seuls connaissent les fils de Dieu sur leur propre plan. D'où la nécessité du [[Raja Yoga]], ou science de l'union par la maîtrise et le développement du mental. 


({{lumiere}}, pp.252-255)


== Voir aussi ==

* [[Lumière Primordiale]]

{{eso}}