Esopedia - Contributions [fr]

Amitâbha

2008-03-22T16:09:24Z

Tanja :

'''Amitâbha''', du sanscrit. Littéralement, "''gloire infinie''", "''splendeur sans limite''". On explique ce terme comme signifiant à la fois l' "''Age sans limite''" et la "''Lumière sans limite''". La conception originelle de l'idéal d'une lumière divine impersonnelle fut anthropomorphisée avec le temps ; d'où ''Amitâbha [[Buddha]]'' qui signifie "''le [[Bouddha]] de Lumière infinie''".

{{gloss}}

{{b}}

Amita-Buddha

2008-03-22T16:09:02Z

Tanja :

#REDIRECT [[Amitâbha]]

Omito-Fo

2008-03-22T16:08:52Z

Tanja :

'''Omito-Fo''', du chinois. Le nom d'[[Amita-Buddha]] en Chine.

{{gloss}}

{{c}}

Aum

2008-03-22T16:06:37Z

Tanja :

'''Aum'''. La syllabe sacrée ; l'unité en [[trois]] lettres : donc la [[trinité]] en un.

{{gloss}}

----

'''Om''', du sanskrit. Une syllabe [[mystique]] ; en [[Inde]], le plus solennel de tous les mots. C'est "une invocation, une bénédiction, une affirmation et une promesse". Ce mot est tellement sacré, que, en vérité, dans la [[maçonnerie]] [[occulte]] primitive, il fut celui que l'on prononçait à voix basse. Personne ne doit se trouver à proximité, lorsque, à dessein, la syllabe est prononcée. On place habituellement ce mot au début des Écritures sacrées et on le met en tête des prières. Il est composé de [[trois]] lettres [[a]], [[u]], [[m]], qui, d'après la croyance populaire, symbolisent les [[trois]] [[Védas]], et aussi les [[trois]] [[Dieux]] — A pour [[Agni]], [[V]] pour [[Varuna]] et M pour [[Marut]], ou le [[Feu]], l'[[Eau]] et l'[[Air]]. D'après la philosophie [[ésotérique]], ce sont les [[trois feux]] sacrés, ou le "feu triple" dans l'univers et dans l'homme, sans compter bien d'autres choses. D'une manière [[occulte]], ce "feu triple" représente également la [[Tétraktys]] suprême, pour cette raison qu'on lui attribue pour symbole l'[[Agni]] nommé [[Abhimânin]] et sa transformation en ses trois fils, [[Pâvana]], [[Pavamâna]] et [[Śuchî]], celui "qui épuise l'[[eau]]", c'est-à-dire qui détruit les désirs matériels. Cette monosyllabe est appelée [[Udgîtha]], et elle est sacrée tout à la fois chez les [[Brâhmanes]] et les [[Bouddhistes]].

{{gloss}}

----

Cette syllabe peut donc être transcrite et prononcée '''Om''' ou '''Aum''' : il y a dans cette différence quelque chose qui touche à une vérité [[occulte]].

{{i}}

{{occultisme}}

Om

2008-03-22T16:05:44Z

Tanja :

#REDIRECT [[Aum]]

{{i}}
{{occultisme}}

Aum

2008-03-22T16:05:18Z

Tanja :

'''Aum'''. La syllabe sacrée ; l'unité en [[trois]] lettres : donc la [[trinité]] en un.

{{gloss}}

----

Peut aussi être transcrit et prononcé [[Om]] : il y a dans cette différence quelque chose qui touche à une vérité [[occulte]].

{{i}}

{{occultisme}}

Om

2008-03-22T16:04:34Z

Tanja :

'''Om''', du sanskrit. Une syllabe [[mystique]] ; en [[Inde]], le plus solennel de tous les mots. C'est "une invocation, une bénédiction, une affirmation et une promesse". Ce mot est tellement sacré, que, en vérité, dans la [[maçonnerie]] [[occulte]] primitive, il fut celui que l'on prononçait à voix basse. Personne ne doit se trouver à proximité, lorsque, à dessein, la syllabe est prononcée. On place habituellement ce mot au début des Écritures sacrées et on le met en tête des prières. Il est composé de [[trois]] lettres [[a]], [[u]], [[m]], qui, d'après la croyance populaire, symbolisent les [[trois]] [[Védas]], et aussi les [[trois]] [[Dieux]] — A pour [[Agni]], [[V]] pour [[Varuna]] et M pour [[Marut]], ou le [[Feu]], l'[[Eau]] et l'[[Air]]. D'après la philosophie [[ésotérique]], ce sont les [[trois feux]] sacrés, ou le "feu triple" dans l'univers et dans l'homme, sans compter bien d'autres choses. D'une manière [[occulte]], ce "feu triple" représente également la [[Tétraktys]] suprême, pour cette raison qu'on lui attribue pour symbole l'[[Agni]] nommé [[Abhimânin]] et sa transformation en ses trois fils, [[Pâvana]], [[Pavamâna]] et [[Śuchî]], celui "qui épuise l'[[eau]]", c'est-à-dire qui détruit les désirs matériels. Cette monosyllabe est appelée [[Udgîtha]], et elle est sacrée tout à la fois chez les [[Brâhmanes]] et les [[Bouddhistes]].

{{gloss}}

== Voir aussi ==

* [[Aum]]

{{i}}

Olympe

2008-03-22T16:01:42Z

Tanja :

'''Olympe''', du grec. Une montagne située en [[Grèce]] ; la demeure des [[dieux]] selon [[Homère]] et [[Hésiode]].

{{gloss}}

{{mg}}

Okuthor

2008-03-22T16:01:21Z

Tanja :

'''Okuthor''', du scandinave. Identique à [[Thor]], le "dieu du Tonnerre".

{{gloss}}

{{ms}}

Okhal

2008-03-22T16:01:00Z

Tanja :

'''Okhal''', de l'arabe. Le "Grand Prêtre" des [[Druzes]], un Initiateur dans leurs [[Mystères]].

{{gloss}}

{{al}}

Oitzoe

2008-03-22T16:00:41Z

Tanja :

'''Oitzoe''', du persan. L'invisible déesse dont la voix se faisait entendre à travers les rochers, et que, selon [[Pline]], les [[Mages]] devaient consulter pour l'élection de leur roi.

{{gloss}}

{{zo}}

Ogygie

2008-03-22T16:00:20Z

Tanja :

'''Ogygie''', du grec. Ancienne île submergée connue comme l'île de [[Calypso]], identifiée par quelques-uns avec l'[[Atlantide]]. Dans un certain sens cette assimilation est correcte. Mais alors de quelle partie de l'Atlantide s'agirait-il, puisque cette dernière était un continent plutôt qu'une île "colossale" ?

{{gloss}}

{{m}}

Ogmius

2008-03-22T15:59:55Z

Tanja :

'''Ogmius'''. Chez les [[Druides]], le dieu de [[sagesse]] et d'éloquence, d'où, dans un sens, [[Hermès]].

{{gloss}}

{{o}}

Ogdoade

2008-03-22T15:59:31Z

Tanja :

'''Ogdoade''', du grec. D'après la ''[[Gnose]]'' de [[Marcion]], la [[Tétrade]], ou [[quaternaire]], en se réfléchissant produit l'ogdoade, le "[[huit]]". Les huit grands [[dieux]] formaient ce qu'on appelait l' "Ogdoade sacrée".

{{gloss}}

{{mg}}

Ogdoade

2008-03-22T15:59:05Z

Tanja :

'''Ogdoade''', du grec. D'après la ''[[Gnose]]'' de Marcion, la [[Tétrade]], ou [[quaternaire]], en se réfléchissant produit l'ogdoade, le "[[huit]]". Les huit grands [[dieux]] formaient ce qu'on appelait l' "Ogdoade sacrée".

{{gloss}}

{{mg}}

Ogdoade

2008-03-22T15:58:32Z

Tanja :

'''Ogdoade''', du grec. D'après la ''Gnose'' de Marcion, la [[Tétrade]], ou [[quaternaire]], en se réfléchissant produit l'ogdoade, le "[[huit]]". Les huit grands [[dieux]] formaient ce qu'on appelait l' "Ogdoade sacrée".

{{gloss}}

{{mg}}

Ogham

2008-03-22T15:58:03Z

Tanja :

'''Ogham''', du celte. Un [[langage mystérieux]] appartenant aux races primitives celtes et que les [[Druides]] utilisaient. Une forme de ce langage consistait en l'association de feuilles de certains arbres avec les lettres : on l'appelait ''Beth-luis-nion Ogham'', et dans la formation des mots et des phrases, les feuilles étaient enfilées sur une corde dans un ordre particulier. Godfrey Higgins fait cette suggestion que pour compléter la mystification on entremêlait certaines autres feuilles qui n'avaient aucune signification. ([[w.w.w.]]).

{{gloss}}

{{o}}

Odin

2008-03-22T15:56:46Z

Tanja :

'''Odin''', du scandinave. Le dieu des batailles, le [[Sabaoth]] des anciens Germains, identique au scandinave [[Wodan]]. Il est le grand héros des ''[[Eddas]]'' et l'un des créateurs de l'homme. L'antiquité romaine le regardait comme identique à [[Hermès]] ou [[Mercure]] ([[Budha]]), et l'orientaliste moderne (Sir W. Jones) le confond en conséquence avec [[Bouddha]]. Dans le panthéon des Nordiques, il est le "[[père]] des [[dieux]]" et la divine [[sagesse]], et comme tel il est naturellement Hermès ou [[sagesse]] créatrice. Odin ou Wodan, alors qu'il créait le premier homme à partir de certains arbres — l'[[Ask]] ([[frêne]]) et l'[[Embla]] ([[aune]]) — le dota de la vie et de l'[[âme]], [[Honir]] fit de même pour l'[[intellect]], et [[Lodur]] pour la forme et la [[couleur]].

{{gloss}}

{{ms}}

Mythologie nordique

2008-03-22T15:54:59Z

Tanja :

#REDIRECT [[:Catégorie:Mythologie scandinave]]

Odi

2008-03-22T15:54:19Z

Tanja :

'''Odi''', du scandinave. Le mari humain de la déesse [[Freya]], un descendant d'origine divine dans la [[mythologie nordique]].

{{gloss}}

{{ms}}

Od

2008-03-22T15:53:58Z

Tanja :

'''Od'''. De ''odos'', "traversée", ou passage de la force qui est développée grâce à des forces mineures et variées ou agents tels les [[aimants]], l'action chimique ou vitale, la chaleur, la [[lumière]], etc. Cette force est aussi appelée "odique" et "odylique", et elle était considérée par Reichenbach et ses partisans comme une force "entitative" indépendante — ce qu'elle est certainement — accumulée dans l'homme comme elle l'est dans la nature.

{{gloss}}

{{eso}}

Médicinal

2008-03-22T15:53:18Z

Tanja :

#REDIRECT [[Guérison Esotérique]]

Odem

2008-03-22T15:53:04Z

Tanja :

'''Odem''', de l'hébreu. Une pierre (la [[cornaline]]) sur le pectoral du grand prêtre [[juif]]. Elle est de couleur [[rouge]] et possède un grand pouvoir [[médicinal]].

{{gloss}}

{{k}}

Platonicien

2008-03-22T15:52:29Z

Tanja :

#REDIRECT [[Platon]]

Apollodore

2008-03-22T15:51:39Z

Tanja :

'''Apollodore'''.

Apollodore d'Athènes était un grammairien grec du II{{ème}} s. avant J.-C. On lui a attribué à tort la rédaction d'un ouvrage postérieur, la ''Bibliothèque'', rédigée par un auteur inconnu qu'on nomme aujourd'hui '''Pseudo-Apollodore'''.

A propos de ce dernier, on ne sait rien de sa vie ni de ses éventuelles autres œuvres. On s'accorde à penser que l'œuvre a été écrite au I{{er}} ou II{{ème}} siècle ap. J.-C.

La ''Bibliothèque'' est une sorte d'abrégé de la [[mythologie grecque]]. C'est l'une des sources les plus complètes et les plus utiles sur le sujet. Il semble que le pseudo-Apollodore ait été très fidèle à ses sources. Par exemple, le passage de la ''Bibliothèque'' sur [[Œdipe]] est très proche de l’''Œdipe roi'' de [[Sophocle]], celui sur [[Alceste]], fille de [[Pélias]], très proche de la tragédie éponyme d'[[Euripide]], etc.

La plus importante des sources de la Bibliothèque que nous avons perdues est le travail de [[Phérécyde d'Athènes]], un mythographe du V{{ème}} siècle av. J.-C. Il semble que les passages les plus utiles de la ''Bibliothèque'' proviennent de cet auteur.

Le texte que nous avons à l'heure actuelle est fragmentaire. Néanmoins, nous possédons deux manuscrits, identiques pour leur plus grande part, qui résument le contenu de l'œuvre.

(source : ''[http://fr.wikipedia.org/wiki/Pseudo-Apollodore Wikipédia]'')

{{m}}{{mg}}

Odacon

2008-03-22T15:38:21Z

Tanja :

'''Odacon'''. Le [[cinquième]] [[Annedotus]], ou [[Dagon]] (voir "[[Oannès]]") qui apparut sous le règne d'[[Euedoreschus]] de [[Pentebiblon]], "provenant aussi de la mer Érythréenne comme le premier, et ayant cette même forme composite d'un poisson et d'un homme" (''[[Apollodore]]'', Cory, p. 30).

{{gloss}}

{{mc}}

Éliphas Lévi

2008-03-22T15:37:31Z

Tanja :

#REDIRECT [[Eliphas Levi]]

Occultiste

2008-03-22T15:37:01Z

Tanja :

'''Occultiste'''. Celui qui étudie les diverses branches de la science [[occulte]]. Le terme est utilisé par les [[cabalistes]] français (voir les ouvrages d'[[Éliphas Lévi]]). L'[[occultisme]] embrasse toute l'étendue des phénomènes psychologiques, physiologiques, cosmiques, physiques et spirituels. Ce mot dérive du terme latin ''occultus'', qui veut dire caché ou secret. C'est pourquoi il s'applique à ceux qui étudient la [[cabale]], l'[[astrologie]], l'[[alchimie]] et toutes les sciences arcanes.

{{gloss}}

== Voir aussi ==

* [[Occultisme]]

{{occultisme}}

Obeah

2008-03-22T15:35:47Z

Tanja :

'''Obeah'''. [[Sorciers]] et [[sorcières]] d'Afrique et des Antilles. Une secte de [[magiciens noirs]], de charmeurs de [[serpents]], d'[[enchanteurs]], etc.

{{gloss}}

{{occultisme}}

Obeah

2008-03-22T15:34:59Z

Tanja :

'''Obeah'''. [[Sorciers]] et [[sorcières]] d'Afrique et des Antilles. Une secte de [[magiciens noirs]], de charmeurs de [[serpents]], d'[[enchanteurs]], etc.

{{gloss}}

{{m}}

9

2008-03-22T15:31:23Z

Tanja :

'''9''', le nombre '''neuf'''.

Especially significant when regarded as a triad of triads, it is the number which reproduces itself in multiplication. "It is the sign of every circumference, since its value in degrees is equal to 9, i.e., to 3+6+0. It is a bad number under certain conditions, and very unlucky. If number 6 was the symbol of our globe ready to be animated by a divine spirit, 9 symbolized our earth informed by a bad or evil spirit" (SD 2:581).

As nine is one less than ten, in a denary hierarchy it is all the units except the first, the first being regarded as the origin or synthesis of the emanated nine. Thus one and nine may represent spirit and matter, or unmanifest and manifest, a logos and its rays. In the Stanzas of Dzyan svabhavat is the numbers one and nine, which make the perfect ten; and the same is seen in the ten Sephiroth of the Qabbalah, where Kether the Crown is often considered apart from the other nine. It was an especially favorite number in Norse mythology, appearing continuously throughout the Eddas.

In a denary system of hierarchies, in which the ending of one is the beginning of the subsequent hierarchy, we have actually a series or scale of nines. Many properties assigned to nine pertain to its position in the decimal scale. In many languages the word for nine is similar to that for new -- Sanskrit navan, nava; Greek ennea, neos; Latin novem, novus; German neun, neu -- which apprises us that nine has been considered from immemorial time the number of change or renovation, for it is followed by the complete number making 10, or springs from the monadic unit also making 10 -- in either case the reckoning enters upon a new decimal series.

{{encyclogloss}}

----

'''Cabale des Neuf Chambres'''. La "Cabale des Neuf Chambres" est une forme d'écriture secrète chiffrée qui fut inventée par les rabbins hébreux, et qui fut utilisée par de nombreuses confréries à des fins de dissimulation : notamment il y a quelques grades chez les Francs-Maçons qui l'ont adoptée. On dessine une figure avec deux lignes horizontales parallèles et deux lignes verticales parallèles en leur travers ; ce procédé détermine neuf chambres : celle du centre, un simple carré ; les autres étant des figures soit à deux côtés, soit à trois côtés, que, l'on assigne aux lettres respectives dans n'importe quel ordre dont l'on convient au préalable. On trouve également une répartition cabalistique des dix sephiroth sur ces neuf chambres, mais elle n'est pas rendue publique. ([[w.w.w.]]).

{{gloss}}

{{nombres}}
[[Catégorie:En cours de traduction]]

9

2008-03-22T15:31:05Z

Tanja :

Neuf

2008-03-22T15:30:33Z

Tanja :

#REDIRECT [[9]]

9

2008-03-22T15:29:48Z

Tanja :

Dragons

2008-03-22T15:27:38Z

Tanja :

#REDIRECT [[Dragon]]

Oannès

2008-03-22T15:27:10Z

Tanja :

'''Oannès''', du grec. Musarus '''Oannès''', l'[[Annedotus]], connu dans les légendes [[chaldéennes]], transmises grâce à Bérose et à d'autres écrivains anciens, comme [[Dag]] ou [[Dagon]], l' "[[homme-poisson]]". C'est à titre de réformateur et d'instructeur qu'Oannès visita les premiers Babyloniens. Venant de la mer Erythréenne, il leur apporta la civilisation, les lettres et les sciences, le droit, l'astronomie et la religion, leur enseignant l'agriculture, la géométrie et les arts en général.

Après lui, il y eut d'autres [[Annedoti]] au nombre de [[cinq]] (notre race étant la cinquième) – "tous semblables à Oannès dans la forme extérieure et enseignant la même chose" – mais ''Musarus Oannès'' fut le premier qui apparut durant le règne d'[[Ammenon]], le [[troisième]] des [[dix]] rois antédiluviens dont la dynastie se termina avec [[Xisouthros]], le [[Noé]] [[chaldéen]] (voir "[[Xisouthros]]").

'''Oannès''' était

<blockquote>"un animal doué de raison... dont le corps revêtait l'apparence d'un [[poisson]] mais qui possédait une tête d'homme sous celle du poisson, avec des pieds, également par-dessous, semblables à ceux d'un homme, joints à la queue de poisson, et dont la voix et le langage aussi étaient articulés et humains" ([[Polyhistor]] et [[Apollodore]]).</blockquote>

Ceci donne la clef de l'allégorie. Elle montre Oannès comme homme et "prêtre", c'est-à-dire un [[Initié]]. Layard démontra, il y a bien longtemps (voir [[Nineveh]]), que la tête de poisson était simplement une coiffe, la mitre portée par les prêtres et les [[dieux]], taillée selon la forme d'une tête de poisson, qui sans beaucoup de modifications, est ce que nous voyons même à notre époque sur la tête des grands [[Lamas]] et des Evêques romains. [[Osiris]] portait une mitre identique. La queue de poisson est simplement la traîne d'un long manteau rigide tel qu'on le décrit sur certaines tablettes [[assyriennes]] : on peut en voir la forme reproduite dans la parure sacerdotale de drap doré portée durant le service par les prêtres [[grecs]] modernes.

Cette allégorie d''''Oannès''', l'[[Annedotus]], nous fait penser au "[[Dragon]]" et aux "Rois-[[Serpents]]" : ces [[Nâgas]] qui, dans les légendes [[bouddhiques]], instruisent le peuple en sagesse sur les lacs et les rivières, et qui finissent par se convertir à la Bonne Loi et deviennent [[Arhats]].

La signification est évidente. Le poisson est un symbole ancien et très riche de sens dans la langue des [[Mystères]], comme l'est d'ailleurs l' "[[eau]]". [[Ea]] ou [[Hea]] était le dieu de la mer et de la sagesse, et le serpent de mer, un de ses emblèmes, ses prêtres étant "[[serpents]]" ou [[Initiés]].

Ainsi l'on comprend pourquoi l'occultisme place '''Oannès''' et les autres [[Annedoti]] dans le groupe de ces anciens "adeptes" qui furent appelés "[[dragons]] marins ou dragons d'eau" – [[Nâgas]]. L'eau symbolise leur origine humaine (comme elle est un symbole de [[terre]] et de [[matière]], et aussi de purification), par opposition aux "Nâgas du feu" ou Etres spirituels immatériels qu'ils soient [[Bodhisattvas]] célestes ou [[Dhyânis]] Planétaires, également regardés comme les instructeurs de l'humanité.

Le sens caché devient clair pour l'[[occultiste]], une fois qu'on lui a dit que "cet être (Oannès) était habitué à passer le jour parmi les hommes pour enseigner, et lorsque le [[soleil]] s'était couché, il se retirait à nouveau dans la mer, passant la nuit dans les profondeurs", "car il était amphibie", c'est-à-dire, qu'il appartenait à [[deux]] plans : le spirituel et le physique. En effet, le mot grec ''amphibios'' signifie simplement "la vie sur deux [[plans]]", d' ''amphi'' – "sur deux côtés", et ''bios'' – "la vie".

Dans l'antiquité on appliqua souvent ce terme à ces hommes qui, bien que portant encore une forme humaine, s'étaient rendus presque divins grâce au savoir qu'ils possédaient, et qui vivaient autant dans les régions spirituelles super-sensuelles que sur la terre. Oannès est faiblement reflété en [[Jonas]], et même en [[Jean]], le Précurseur, l'un et l'autre liés au [[Poisson]] et à l'[[Eau]].

{{gloss}}

{{mc}}

Oannès

2008-03-22T15:24:39Z

Tanja :

'''Oannès''', du grec. Musarus '''Oannès''', l'[[Annedotus]], connu dans les légendes [[chaldéennes]], transmises grâce à Bérose et à d'autres écrivains anciens, comme [[Dag]] ou [[Dagon]], l' "''[[homme-poisson]]''". C'est à titre de réformateur et d'instructeur qu'Oannès visita les premiers Babyloniens. Venant de la mer Erythréenne, il leur apporta la civilisation, les lettres et les sciences, le droit, l'astronomie et la religion, leur enseignant l'agriculture, la géométrie et les arts en général.

Après lui, il y eut d'autres [[Annedoti]] au nombre de [[cinq]] (notre race étant la cinquième) – "''tous semblables à Oannès dans la forme extérieure et enseignant la même chose''" – mais ''Musarus Oannès'' fut le premier qui apparut durant le règne d'[[Ammenon]], le [[troisième]] des [[dix]] rois antédiluviens dont la dynastie se termina avec [[Xisouthros]], le [[Noé]] [[chaldéen]] (voir "[[Xisouthros]]").

'''Oannès''' était

<blockquote>"un animal doué de raison... dont le corps revêtait l'apparence d'un [[poisson]] mais qui possédait une tête d'homme sous celle du poisson, avec des pieds, également par-dessous, semblables à ceux d'un homme, joints à la queue de poisson, et dont la voix et le langage aussi étaient articulés et humains" ([[Polyhistor]] et [[Apollodore]]).</blockquote>

Ceci donne la clef de l'allégorie. Elle montre Oannès comme homme et "''prêtre''", c'est-à-dire un [[Initié]]. Layard démontra, il y a bien longtemps (voir [[Nineveh]]), que la tête de poisson était simplement une coiffe, la mitre portée par les prêtres et les [[dieux]], taillée selon la forme d'une tête de poisson, qui sans beaucoup de modifications, est ce que nous voyons même à notre époque sur la tête des grands [[Lamas]] et des Evêques romains. [[Osiris]] portait une mitre identique. La queue de poisson est simplement la traîne d'un long manteau rigide tel qu'on le décrit sur certaines tablettes [[assyriennes]] : on peut en voir la forme reproduite dans la parure sacerdotale de drap doré portée durant le service par les prêtres [[grecs]] modernes.

Cette allégorie d''''Oannès''', l'[[Annedotus]], nous fait penser au "[[Dragon]]" et aux "''Rois-[[Serpents]]''" : ces [[Nâgas]] qui, dans les légendes bouddhiques, instruisent le peuple en sagesse sur les lacs et les rivières, et qui finissent par se convertir à la Bonne Loi et deviennent [[Arhats]].

La signification est évidente. Le poisson est un symbole ancien et très riche de sens dans la langue des [[Mystères]], comme l'est d'ailleurs l' "[[eau]]". [[Ea]] ou [[Hea]] était le dieu de la mer et de la sagesse, et le serpent de mer, un de ses emblèmes, ses prêtres étant "''[[serpents]]''" ou [[Initiés]].

Ainsi l'on comprend pourquoi l'occultisme place '''Oannès''' et les autres [[Annedoti]] dans le groupe de ces anciens "adeptes" qui furent appelés "''[[dragons]] marins ou dragons d'eau''" – [[Nâgas]]. L'eau symbolise leur origine humaine (comme elle est un symbole de [[terre]] et de [[matière]], et aussi de purification), par opposition aux "''Nâgas du feu''" ou Etres spirituels immatériels qu'ils soient [[Bodhisattvas]] célestes ou [[Dhyânis]] Planétaires, également regardés comme les instructeurs de l'humanité.

Le sens caché devient clair pour l'[[occultiste]], une fois qu'on lui a dit que "''cet être (Oannès) était habitué à passer le jour parmi les hommes pour enseigner, et lorsque le [[soleil]] s'était couché, il se retirait à nouveau dans la mer, passant la nuit dans les profondeurs''", "''car il était amphibie''", c'est-à-dire, qu'il appartenait à [[deux]] plans : le spirituel et le physique. En effet, le mot grec ''amphibios'' signifie simplement "''la vie sur deux [[plans]]''", d'''amphi'' – "''sur deux côtés''", et bios – "''la vie''".

Dans l'antiquité on appliqua souvent ce terme à ces hommes qui, bien que portant encore une forme humaine, s'étaient rendus presque divins grâce au savoir qu'ils possédaient, et qui vivaient autant dans les régions spirituelles super-sensuelles que sur la terre. Oannès est faiblement reflété en [[Jonas]], et même en [[Jean]], le Précurseur, l'un et l'autre liés au [[Poisson]] et à l'[[Eau]].

{{gloss}}

{{mc}}

Oannès

2008-03-22T15:24:10Z

Tanja :

'''Oannès''', du grec. Musarus '''Oannès''', l'[[Annedotus]], connu dans les légendes [[chaldéennes]], transmises grâce à Bérose et à d'autres écrivains anciens, comme [[Dag]] ou [[Dagon]], l' "''[[homme-poisson]]''". C'est à titre de réformateur et d'instructeur qu'Oannès visita les premiers Babyloniens. Venant de la mer Erythréenne, il leur apporta la civilisation, les lettres et les sciences, le droit, l'astronomie et la religion, leur enseignant l'agriculture, la géométrie et les arts en général.

Après lui, il y eut d'autres [[Annedoti]] au nombre de [[cinq]] (notre race étant la cinquième) – "''tous semblables à Oannès dans la forme extérieure et enseignant la même chose''" – mais ''Musarus Oannès'' fut le premier qui apparut durant le règne d'[[Ammenon]], le [[troisième]] des [[dix]] rois antédiluviens dont la dynastie se termina avec [[Xisouthros]], le [[Noé]] [[chaldéen]] (voir "[[Xisouthros]]").

'''Oannès''' était "''un animal doué de raison... dont le corps revêtait l'apparence d'un [[poisson]] mais qui possédait une tête d'homme sous celle du poisson, avec des pieds, également par-dessous, semblables à ceux d'un homme, joints à la queue de poisson, et dont la voix et le langage aussi étaient articulés et humains''" ([[Polyhistor]] et [[Apollodore]]).

Ceci donne la clef de l'allégorie. Elle montre Oannès comme homme et "''prêtre''", c'est-à-dire un [[Initié]]. Layard démontra, il y a bien longtemps (voir [[Nineveh]]), que la tête de poisson était simplement une coiffe, la mitre portée par les prêtres et les [[dieux]], taillée selon la forme d'une tête de poisson, qui sans beaucoup de modifications, est ce que nous voyons même à notre époque sur la tête des grands [[Lamas]] et des Evêques romains. [[Osiris]] portait une mitre identique. La queue de poisson est simplement la traîne d'un long manteau rigide tel qu'on le décrit sur certaines tablettes [[assyriennes]] : on peut en voir la forme reproduite dans la parure sacerdotale de drap doré portée durant le service par les prêtres [[grecs]] modernes.

Cette allégorie d''''Oannès''', l'[[Annedotus]], nous fait penser au "[[Dragon]]" et aux "''Rois-[[Serpents]]''" : ces [[Nâgas]] qui, dans les légendes bouddhiques, instruisent le peuple en sagesse sur les lacs et les rivières, et qui finissent par se convertir à la Bonne Loi et deviennent [[Arhats]].

La signification est évidente. Le poisson est un symbole ancien et très riche de sens dans la langue des [[Mystères]], comme l'est d'ailleurs l' "[[eau]]". [[Ea]] ou [[Hea]] était le dieu de la mer et de la sagesse, et le serpent de mer, un de ses emblèmes, ses prêtres étant "''[[serpents]]''" ou [[Initiés]].

Ainsi l'on comprend pourquoi l'occultisme place '''Oannès''' et les autres [[Annedoti]] dans le groupe de ces anciens "adeptes" qui furent appelés "''[[dragons]] marins ou dragons d'eau''" – [[Nâgas]]. L'eau symbolise leur origine humaine (comme elle est un symbole de [[terre]] et de [[matière]], et aussi de purification), par opposition aux "''Nâgas du feu''" ou Etres spirituels immatériels qu'ils soient [[Bodhisattvas]] célestes ou [[Dhyânis]] Planétaires, également regardés comme les instructeurs de l'humanité.

Le sens caché devient clair pour l'[[occultiste]], une fois qu'on lui a dit que "''cet être (Oannès) était habitué à passer le jour parmi les hommes pour enseigner, et lorsque le [[soleil]] s'était couché, il se retirait à nouveau dans la mer, passant la nuit dans les profondeurs''", "''car il était amphibie''", c'est-à-dire, qu'il appartenait à [[deux]] plans : le spirituel et le physique. En effet, le mot grec ''amphibios'' signifie simplement "''la vie sur deux [[plans]]''", d'''amphi'' – "''sur deux côtés''", et bios – "''la vie''".

Dans l'antiquité on appliqua souvent ce terme à ces hommes qui, bien que portant encore une forme humaine, s'étaient rendus presque divins grâce au savoir qu'ils possédaient, et qui vivaient autant dans les régions spirituelles super-sensuelles que sur la terre. Oannès est faiblement reflété en [[Jonas]], et même en [[Jean]], le Précurseur, l'un et l'autre liés au [[Poisson]] et à l'[[Eau]].

{{gloss}}

{{mc}}

Oannès

2008-03-22T15:23:57Z

Tanja :

'''Oannès''', du grec. Musarus '''Oannès''', l'[[Annedotus]], connu dans les légendes [[chaldéennes]], transmises grâce à Bérose et à d'autres écrivains anciens, comme [[Dag]] ou [[Dagon]], l' "''[[homme-poisson]]''". C'est à titre de réformateur et d'instructeur qu'Oannès visita les premiers Babyloniens. Venant de la mer Erythréenne, il leur apporta la civilisation, les lettres et les sciences, le droit, l'astronomie et la religion, leur enseignant l'agriculture, la géométrie et les arts en général.

Après lui, il y eut d'autres [[Annedoti]] au nombre de [[cinq]] (notre race étant la cinquième) – "''tous semblables à Oannès dans la forme extérieure et enseignant la même chose''" – mais ''Musarus Oannès'' fut le premier qui apparut durant le règne d'[[Ammenon]], le [[troisième]] des [[dix]] rois antédiluviens dont la dynastie se termina avec [[Xisouthros]], le [[Noé]] [[chaldéen]] (voir "[[Xisouthros]]").

'''Oannès''' était "''un animal doué de raison... dont le corps revêtait l'apparence d'un [[poisson]] mais qui possédait une tête d'homme sous celle du poisson, avec des pieds, également par-dessous, semblables à ceux d'un homme, joints à la queue de poisson, et dont la voix et le langage aussi étaient articulés et humains''" ([[Polyhistor]] et [[Apollodore]]).

Ceci donne la clef de l'allégorie. Elle montre Oannès comme homme et "''prêtre''", c'est-à-dire un [[Initié]]. Layard démontra, il y a bien longtemps (voir [[Nineveh]]), que la tête de poisson était simplement une coiffe, la mitre portée par les prêtres et les [[dieux]], taillée selon la forme d'une tête de poisson, qui sans beaucoup de modifications, est ce que nous voyons même à notre époque sur la tête des grands [[Lamas]] et des Evêques romains. [[Osiris]] portait une mitre identique. La queue de poisson est simplement la traîne d'un long manteau rigide tel qu'on le décrit sur certaines tablettes [[assyriennes]] : on peut en voir la forme reproduite dans la parure sacerdotale de drap doré portée durant le service par les prêtres [[grecs]] modernes.

Cette allégorie d''''Oannès''', l'[[Annedotus]], nous fait penser au "[[Dragon]]" et aux "''Rois-[[Serpents]]''" : ces [[Nâgas]] qui, dans les légendes bouddhiques, instruisent le peuple en sagesse sur les lacs et les rivières, et qui finissent par se convertir à la Bonne Loi et deviennent [[Arhats]].

La signification est évidente. Le poisson est un symbole ancien et très riche de sens dans la langue des [[Mystères]], comme l'est d'ailleurs l' "[[eau]]". [[Ea]] ou [[Hea]] était le dieu de la mer et de la sagesse, et le serpent de mer, un de ses emblèmes, ses prêtres étant "''[[serpents]]''" ou [[Initiés]].

Ainsi l'on comprend pourquoi l'occultisme place '''Oannès''' et les autres [[Annedoti]] dans le groupe de ces anciens "adeptes" qui furent appelés "''[[dragons]] marins ou dragons d'eau''" – [[Nâgas]]. L'eau symbolise leur origine humaine (comme elle est un symbole de [[terre]] et de [[matière]], et aussi de purification), par opposition aux "''Nâgas du feu''" ou Etres spirituels immatériels qu'ils soient [[Bodhisattvas]] célestes ou [[Dhyânis]] Planétaires, également regardés comme les instructeurs de l'humanité.

Le sens caché devient clair pour l'[[occultiste]], une fois qu'on lui a dit que "''cet être (Oannès) était habitué à passer le jour parmi les hommes pour enseigner, et lorsque le [[soleil]] s'était couché, il se retirait à nouveau dans la mer, passant la nuit dans les profondeurs''", "''car il était amphibie''", c'est-à-dire, qu'il appartenait à [[deux]] plans : le spirituel et le physique. En effet, le mot grec ''amphibios'' signifie simplement "''la vie sur deux [[plans]]''", d'''amphi'' – "''sur deux côtés''", et bios – "''la vie''".

Dans l'antiquité on appliqua souvent ce terme à ces hommes qui, bien que portant encore une forme humaine, s'étaient rendus presque divins grâce au savoir qu'ils possédaient, et qui vivaient autant dans les régions spirituelles super-sensuelles que sur la terre. Oannès est faiblement reflété en [[Jonas]], et même en [[Jean]], le Précurseur, l'un et l'autre liés au [[Poisson]] et à l'[[Eau]].

{{gloss}}

{{mc}}

O

2008-03-22T15:20:31Z

Tanja :

'''O'''. La [[quinzième]] lettre, et [[quatrième]] [[voyelle]], de l'alphabet anglais. Elle n'a pas d'équivalent en hébreu, dont l'alphabet, sauf une exception, est sans voyelles. Comme lettre
numérique, sa valeur est [[11]] chez les Anciens, et avec un tiret par-dessus,
[[11.000]]. Chez d'autres peuples de l'antiquité, elle était tenue pour très
sacrée. En [[devanâgarî]], ou caractère des [[dieux]], sa signification varie, mais
la place nous manque ici pour fournir des exemples.

{{gloss}}

{{k}}

Dache-Dachus

2008-02-03T16:45:36Z

Tanja :

'''Dache-Dachus''', du chaldéen. La double émanation de [[Moymis]], le descendant du [[Principe]] mondial double ou androgyne, le mâle [[Apason]] et la féminine [[Tauthe]]. Comme toutes les nations théocratiques en possession des [[mystères]] des [[Temples]], les [[Babyloniens]] ne mentionnaient jamais le "Principe Unique" de l'[[Univers]] ni ne lui donnaient de nom. C'est ce qui fait que [[Damascius]] ([[Théogonies]]) remarque que pareils au reste des "barbares", les [[Babyloniens]] le passaient sous silence. Tauthe était la mère des dieux, tandis qu'Apason était son pouvoir mâle auto-généré, et Moymis, l'univers idéal qui était son fils seul engendré, à son tour émanait Dache Dachus, et, en fin de course, [[Bélus]], le [[Démiurge]] de l'Univers objectif.

{{gloss}}

{{mc}}

Chaldéenne

2008-02-03T16:35:29Z

Tanja :

#REDIRECT[[Chaldée]]

Dabar

2008-02-03T16:34:34Z

Tanja :

'''Dabar''', de l'hébreu. D(a) B(a) R(im), signifiant le "[[Verbe]]", et, dans la [[Cabale]] [[chaldéenne]], les "Verbes", Dabar et [[Logoi]]. (Voir la [[Doctrine Secrète]], II., 60).

{{gloss}}

{{k}}

Daath

2008-02-03T16:31:33Z

Tanja :

'''Daath''', de l'hébreu. [[Connaissance]] : la conjonction de [[Hochmah]] et de [[Binah]], [[Sagesse]] et [[Compréhension]] ; parfois, par erreur, appelée une [[Sephira]] ([[w.w.w.]]).

{{gloss}}

{{k}}

Cabar Zio

2008-02-03T16:20:49Z

Tanja :

'''Cabar Zio''', de la gnose. "Le puissant seigneur de splendeur" ([[Codex Nazaroeus]]) ; ceux qui procréent [[sept]] vies bénéfiques, "ceux qui brillent dans leur propre forme et de leur propre [[lumière]]" pour contre-balancer les sept astres "mal-aspectés" ou [[principes]]. Ceux-ci sont les enfants de [[Karabtanos]], personnification de la concupiscence et de la [[matière]]. Les seconds sont les sept [[planètes]] physiques ; les premiers, leurs [[génies]] ou régents.

{{gloss}}

{{o}}