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Maître Jésus (voir la source)

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 ({{init}}, pp.59-60)
+Les plus anciens Nazaréens, descendants des nazars des Ecritures,
+dont le dernier chef le plus éminent fut Jean-Baptiste, bien que considérés
+comme peu orthodoxes par les Scribes et les Pharisiens de Jérusalem,
+commandaient toutefois le respect et ne furent jamais inquiétés, Hérode,
+lui-même, "craignait la foule, parce qu'elle regardait Jean comme un
+prophète" (Matthieu, XIV, 5). Mais les disciples de Jésus appartenaient
+manifestement à une secte qui devenait de jour en jour une épine plus
+douloureuse dans leur côté. Elle apparaissait comme une hérésie contenue
+dans une autre hérésie ; car, tandis que les nazars des anciens temps, les
+"Fils des Prophètes", étaient des cabalistes chaldéens, les adeptes de la
+nouvelle secte dissidente se montrèrent dès le début des réformateurs et
+des innovateurs. La grande ressemblance notée par quelques critiques entre
+les rites et les coutumes des premiers Chrétiens et ceux des Esséniens
+s'explique sans aucune difficulté. Les Esséniens, comme nous venons de le
+faire remarquer, étaient des convertis, des missionnaires bouddhistes qui, à
+un moment, avaient parcouru l'Egypte, la Grèce, et même la Judée, depuis
+le règne d'Asoka, le zélé propagandiste ; et tandis que c'est évidemment
+aux Esséniens que revient l'honneur d'avoir eu comme élève le
+Réformateur Nazaréen, Jésus, nous voyons que celui-ci est en désaccord
+avec ses premiers maîtres, sur plusieurs points, d'observances formelles.
+On ne peut pas dire qu'il était un Essénien dans le sens strict du mot, pour
+des raisons que nous donnerons plus loin, et il n'était pas non plus un nazar
+ou un Nazaréen de la secte plus ancienne. Ce que Jésus était en réalité, se
+trouve dans le Codex Nazaraeus, dans les accusations injustes des
+Gnostiques de Bardesane.
+"Jesu Mésio est Nebu, le faux Messie, le destructeur de l'ancienne
+religion orthodoxe", dit le Codex 269. Il est le fondateur de la secte des
+nouveaux nazars, et, ainsi que les mots l'indiquent clairement, un partisan
+de la doctrine Bouddhiste. En hébreu, le [152] mot naba נבא signifie parler
+d'inspiration ; et נבו nebo est un dieu de la sagesse. Mais Nebo est encore
+Mercure, et Mercure est Bouddha dans le monogramme hindou des
+planètes. De plus, nous voyons que les Talmudistes reconnaissent que
+Jésus était inspiré par le génie de Mercure 270.
+Le réformateur Nazaréen avait appartenu, sans aucun doute, à l'une ou
+l'autre de ces sectes, bien qu'il soit presque impossible de dire à laquelle ;
+mais ce qui est de toute évidence, c'est qu'il prêcha la philosophie du
+Bouddha-Sâkyamouni. Dénoncés par les derniers prophètes, maudits par le
+Sanhédrin, les nazars – qu'on confondit avec les autres du même nom "qui
+se sont séparés dans cette même honte" 271 – furent persécutés secrètement,
+sinon ouvertement, par la synagogue orthodoxe. Il apparaît clairement
+pourquoi Jésus fut traité avec dédain dès le début, et qu'on le qualifia
+dédaigneusement de "Galiléen". Nathanaël demande : – "Peut-il venir de
+Nazareth quelque chose de bon ?" (Jean, I, 46) et ce au début de sa
+carrière, sans autre raison que Nathanaël sait qu'il est un nazar. Cela ne
+prouve-t-il pas que même les plus anciens nazars ne faisaient pas vraiment
+partie de la religion hébraïque, mais qu'ils étaient plutôt une classe de
+théurges chaldéens ? De plus, comme le Nouveau Testament est connu
+pour ses erreurs de traduction et des falsifications transparentes des textes,
+nous soupçonnons fort que le mot Nazareth fut substitué à celui de nasaria
+ou nozari. On devrait alors lire : "Peut-il venir quelque chose de bon d'un
+nozari, ou d'un Nazaréen", c'est-à-dire d'un partisan de saint Jean-Baptiste,
+avec lequel nous le voyons associé dès le début de son entrée en action,
+après qu'on l'eut perdu de vue pendant une période de prés de vingt ans ?
+Les bévues de l'Ancien Testament ne sont rien à côté de celles des
+Evangiles. Ces contradictions évidentes sont la meilleure preuve du
+système de fraudes pieuses sur lequel repose la doctrine du Messie. "C'est
+lui qui est Elie qui devait venir", dit saint Matthieu en parlant de Jean-
+Baptiste, forçant ainsi la reconnaissance d'une ancienne tradition
+cabalistique (XI, 14). Mais lorsque, s'adressant à Baptiste lui-même, ils lui
+demandent : – "Es-tu Elie ? il dit : – Je ne le suis point." Lequel des deux
+était le mieux renseigné, Jean ou son biographe ? Et laquelle des deux
+versions constitue la révélation divine ?
+Le but de Jésus, comme ce fut évidemment celui du Bouddha-
+Gautama, était de faire bénéficier l'humanité entière d'une réforme
+religieuse qui aboutirait à une religion d'éthique pure ; jusqu'alors, la
+véritable connaissance de Dieu et de la nature était restée entre [153] les
+mains des seules sectes ésotériques et de leurs adeptes.
+({{isis}}, II, pp.151-153)
 == Voir aussi ==