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 Cause et Effet de la Vie et de la mort Universelles.
-({{ds}}, II, p. 538<ref>[[NDE]] : Dans la version française, ''[[Doctrine Secrète]]'', t.IV, pp. 81 et s.</ref>)
+({{ds}}, II, p. 538<ref>[[NDE]] : Dans la version française, IV, pp. 81 et s.</ref>)
-({{ds}}, I, p. 192<ref>[[NDE]] : Dans l'ancienne édition, I, p.168. Dans la version française, IV, pp. 81 et s.</ref>)
+L'enseignement lui-même sur la constitution septénaire des corps
+sidéraux et du macrocosme – d'où vient la division septénaire du
+microcosme ou l'Homme – a jusqu'ici été tenu parmi les plus ésotériques.
+Dans les anciens temps on ne le divulguait qu'au moment de l'Initiation,
+alors qu'on donnait les nombres les plus sacrés des cycles. Or, comme l'a
+annoncé déjà une revue théosophique 425, on n'a pas eu alors en vue la
+révélation de tout le système cosmogonique et on n'a même pas pensé que
+cela fût possible à cette époque où, en réponse à une multiplicité de
+questions posées par l'auteur du Bouddhisme Esotérique, il n'était donné
+que quelques parcelles d'information. Parmi ces questions, il s'en trouvait
+qui avaient trait à des problèmes tels qu'aucun MAITRE, quelque haut
+placé et indépendant qu'il pût être, n'aurait eu le droit d'y répondre et de
+divulguer ainsi au monde les mystères les plus honorés et les plus
+archaïques des anciens temples-collèges. Par conséquent, il n'y eut de
+révélées que quelques doctrines, et encore ne le furent-elles que dans leurs
+grandes lignes, tandis que les détails furent constamment passés sous
+silence et tous les efforts faits pour acquérir d'autres informations à ce sujet demeurèrent systématiquement et constamment insatisfaits. C'était
+parfaitement naturel. Des quatre Vidyâs tirées des sept branches de
+Connaissance dont on parle dans les Purânas – c'est-à-dire la Yajna Vidyâ,
+accomplissement des [I 152] rites religieux pour produire certains
+résultats ; la Mahâ Vidyâ, grande connaissance (Magie) maintenant
+dégénérée en culte Tântrique ; la Guhya Vidyâ, science des Mantras et de
+leur véritable rythme ou chant d'incantations mystiques, etc., et l'Atmâ
+Vidyâ ou vraie Sagesse spirituelle et divine – ce n'est que cette dernière
+qui puisse jeter une lumière finale et absolue sur les enseignements des
+trois premières. Sans l'aide d'Atmâ Vidyâ, les autres deviennent de simples
+sciences de surface, des grandeurs géométriques ayant longueur et largeur,
+mais sans aucune profondeur. Elles sont comme l'âme, les membres et le
+mental d'un homme qui dort, capable de mouvements machinaux, de rêves
+incohérents et même de somnambulisme, de produire des effets visibles,
+mais ces effets sont engendrés seulement par des causes instinctives, non
+intellectuelles, et encore moins produits par des impulsions spirituelles
+pleinement conscientes. On peut enseigner et expliquer beaucoup des trois
+premières sciences, mais si la clef de leurs enseignements n'est pas donnée
+par l'Atmâ Vidyâ, ils restent comme des fragments d'un livre dont le texte
+est mutilé, comme des ombres de grandes vérités, obscurément perçues par
+les plus spirituels, mais déformées au point d'être méconnaissables par
+ceux qui voudraient clouer toute ombre sur le mur.
+({{ds}}, I, p. 192<ref>[[NDE]] : Dans l'ancienne édition, I, p.168. Dans la version française, IV, p.151</ref>)
 ({{ds}}, )