« Maître Jésus » : différence entre les versions

← Modification précédente

Maître Jésus (voir la source)

Version du 8 juin 2009 à 16:41

5 096 octets ajoutés , 8 juin 2009

→‎Voir aussi

VisuelWikicode

Urobore

Bureaucrates, Administrateurs

14 391

modifications

@@ Ligne 1 : / Ligne 1 : @@
 '''Maître Jésus'''. Le Maître Jésus, qui est le point de convergence de l'énergie qui s'écoule à
-travers les différentes églises chrétiennes, vit actuellement dans un corps syrien
+travers les différentes églises [[chrétiennes]], vit actuellement dans un corps syrien
 et habite quelque part en Terre sainte. Il voyage beaucoup et séjourne
 fréquemment en différents pays d'Europe. Il travaille spécialement avec les
@@ Ligne 10 : / Ligne 10 : @@
 dévotion qui se manifestaient chez les martyrs aux premiers temps du
 christianisme. Lui-même est un personnage plutôt martial, un disciplinaire, un
-homme de grande autorité et d'une volonté de fer. Il est grand et maigre, avec
+homme de grande autorité et d'une [[volonté]] de fer. Il est grand et maigre, avec
 un visage assez mince et allongé, des cheveux noirs, un teint pâle et des yeux
 bleus perçants. Son travail actuel est d'une extrême importance, étant donné
@@ Ligne 17 : / Ligne 17 : @@
 connaissance, et de préparer les voies en Europe et en Amérique pour la venue
 de l'[[Instructeur du Monde]]. Il est bien connu dans l'histoire biblique,
-apparaissant d'abord sous le nom de Joseph, le fils de Nun ; puis de nouveau de
+apparaissant d'abord sous le nom de [[Joseph]], le fils de Nun ; puis de nouveau de
-Josué au temps d'Ezra ; recevant la troisième initiation, ainsi qu'il est relaté
+[[Josué]] au temps d'Ezra ; recevant la [[troisième initiation]], ainsi qu'il est relaté
-dans le livre de Zacharie, en la personne de Josué ; dans les Évangiles, Il est
+dans le ''livre de Zacharie'', en la personne de Josué ; dans les ''[[Évangiles]]'', Il est
 connu pour Ses deux grands sacrifices : celui dans lequel il céda son corps au
-Christ ; et celui de la grande renonciation qui est la caractéristique de la
+[[Christ]] ; et celui de la grande renonciation qui est la caractéristique de la
-quatrième initiation. En la personne d'Appolonius de Tyane, il reçut la
+[[quatrième initiation]]. En la personne d'[[Appolonius de Tyane]], il reçut la
-cinquième initiation et devint un [[Maître de Sagesse]]. Depuis ce temps-là, Il est
+[[cinquième initiation]] et devint un [[Maître de Sagesse]]. Depuis ce temps-là, Il est
 resté avec l'église chrétienne et y a travaillé, stimulant le germe de la véritable
 vie spirituelle qu'on peut trouver parmi les membres de toutes les
@@ Ligne 39 : / Ligne 39 : @@
 ({{init}}, pp.59-60)
+----
+Les plus anciens [[Nazaréens]], descendants des nazars des Ecritures,
+dont le dernier chef le plus éminent fut [[Jean-Baptiste]], bien que considérés
+comme peu orthodoxes par les Scribes et les Pharisiens de [[Jérusalem]],
+commandaient toutefois le respect et ne furent jamais inquiétés, Hérode,
+lui-même, "craignait la foule, parce qu'elle regardait Jean comme un
+prophète" (Matthieu, XIV, 5). Mais les [[disciples]] de Jésus appartenaient
+manifestement à une secte qui devenait de jour en jour une épine plus
+douloureuse dans leur côté. Elle apparaissait comme une hérésie contenue
+dans une autre hérésie ; car, tandis que les nazars des anciens temps, les
+"Fils des Prophètes", étaient des [[cabalistes]] [[chaldéens]], les adeptes de la
+nouvelle secte dissidente se montrèrent dès le début des réformateurs et
+des innovateurs. La grande ressemblance notée par quelques critiques entre
+les rites et les coutumes des premiers Chrétiens et ceux des [[Esséniens]]
+s'explique sans aucune difficulté. Les Esséniens, comme nous venons de le
+faire remarquer, étaient des convertis, des missionnaires [[bouddhistes]] qui, à
+un moment, avaient parcouru l'Egypte, la Grèce, et même la Judée, depuis
+le règne d'[[Asoka]], le zélé propagandiste ; et tandis que c'est évidemment
+aux Esséniens que revient l'honneur d'avoir eu comme élève le
+Réformateur Nazaréen, Jésus, nous voyons que celui-ci est en désaccord
+avec ses premiers maîtres, sur plusieurs points, d'observances formelles.
+On ne peut pas dire qu'il était un Essénien dans le sens strict du mot, pour
+des raisons que nous donnerons plus loin, et il n'était pas non plus un nazar
+ou un Nazaréen de la secte plus ancienne. Ce que Jésus était en réalité, se
+trouve dans le [[Codex Nazaræus]], dans les accusations injustes des
+[[Gnostiques]] de Bardesane.
+"Jesu Mésio est [[Nebu]], le faux Messie, le destructeur de l'ancienne
+religion orthodoxe", dit le Codex. Il est le fondateur de la secte des
+nouveaux nazars, et, ainsi que les mots l'indiquent clairement, un partisan
+de la doctrine Bouddhiste. En [[hébreu]], le mot naba נבא signifie parler
+d'inspiration ; et נבו nebo est un dieu de la [[sagesse]]. Mais Nebo est encore
+[[Mercure]], et Mercure est [[Bouddha]] dans le monogramme hindou des
+[[planètes]]. De plus, nous voyons que les Talmudistes reconnaissent que
+Jésus était inspiré par le génie de Mercure.
+Le réformateur Nazaréen avait appartenu, sans aucun doute, à l'une ou
+l'autre de ces sectes, bien qu'il soit presque impossible de dire à laquelle ;
+mais ce qui est de toute évidence, c'est qu'il prêcha la philosophie du
+Bouddha-[[Sâkyamouni]]. Dénoncés par les derniers prophètes, maudits par le
+Sanhédrin, les nazars – qu'on confondit avec les autres du même nom "qui
+se sont séparés dans cette même honte" – furent persécutés secrètement,
+sinon ouvertement, par la synagogue orthodoxe. Il apparaît clairement
+pourquoi Jésus fut traité avec dédain dès le début, et qu'on le qualifia
+dédaigneusement de "Galiléen". Nathanaël demande : – "Peut-il venir de
+Nazareth quelque chose de bon ?" ([[Jean]], I, 46) et ce au début de sa
+carrière, sans autre raison que Nathanaël sait qu'il est un nazar. Cela ne
+prouve-t-il pas que même les plus anciens nazars ne faisaient pas vraiment
+partie de la religion hébraïque, mais qu'ils étaient plutôt une classe de
+[[théurges]] [[chaldéens]] ? De plus, comme le ''[[Nouveau Testament]]'' est connu
+pour ses erreurs de traduction et des falsifications transparentes des textes,
+nous soupçonnons fort que le mot Nazareth fut substitué à celui de nasaria
+ou nozari. On devrait alors lire : "Peut-il venir quelque chose de bon d'un
+nozari, ou d'un Nazaréen", c'est-à-dire d'un partisan de saint Jean-Baptiste,
+avec lequel nous le voyons associé dès le début de son entrée en action,
+après qu'on l'eut perdu de vue pendant une période de prés de vingt ans ?
+Les bévues de l'''[[Ancien Testament]]'' ne sont rien à côté de celles des
+Evangiles. Ces contradictions évidentes sont la meilleure preuve du
+système de fraudes pieuses sur lequel repose la doctrine du [[Messie]]. "C'est
+lui qui est [[Elie]] qui devait venir", dit saint Matthieu en parlant de Jean-
+Baptiste, forçant ainsi la reconnaissance d'une ancienne tradition
+cabalistique (XI, 14). Mais lorsque, s'adressant à Baptiste lui-même, ils lui
+demandent : – "Es-tu Elie ? il dit : – Je ne le suis point." Lequel des deux
+était le mieux renseigné, Jean ou son biographe ? Et laquelle des deux
+versions constitue la révélation divine ?
+Le but de Jésus, comme ce fut évidemment celui du Bouddha-
+[[Gautama]], était de faire bénéficier l'[[humanité]] entière d'une réforme
+religieuse qui aboutirait à une religion d'éthique pure ; jusqu'alors, la
+véritable connaissance de [[Dieu]] et de la nature était restée entre les
+mains des seules sectes [[ésotériques]] et de leurs adeptes.
+({{isis}}, II, pp.151-153)
 == Voir aussi ==
@@ Ligne 44 : / Ligne 122 : @@
 * [[Maîtres de Sagesse]]
 * [[Grands Initiés]]
+* [[Christ]]