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[Le culte de la Lune<ref>NDE : Nous soulignons.</ref>] était le plus ancien de tous les cultes, celui de la Troisième Race de | |||
notre Ronde, les Hermaphrodites, culte dans lequel la Lune mâle devint | |||
sacrée, lorsque après la "Chute" prétendue, les sexes eurent été séparés. | |||
"Deus Lunus" devint alors un androgyne, tour à tour mâle et femelle, pour | |||
être finalement employé, pour des pratiques de sorcellerie, en guise de | |||
pouvoir double par la Quatrième Race-Racine, les Atlantes. Avec la | |||
Cinquième, notre Race à nous, le culte lunaire-solaire divisa les nations en | |||
deux camps distincts et opposés. Ce fut la cause des événements décrits des æons plus tard dans la Guerre du Mahâbhârata, qui est considérée par | |||
les Européens comme la lutte fabuleuse et par les Hindous et les | |||
Occultistes comme la lutte historique entre les Souryavamshas et les | |||
Indouvamshas. Après avoir eu pour cause première le double aspect de la | |||
Lune, c'est-à-dire le culte des principes mâle et femelle, la lutte se termina | |||
par l'adoption des cultes Solaire et Lunaire distincts. Chez les races | |||
Sémitiques, le Soleil fut pendant longtemps féminin et la Lune masculine ; | |||
cette dernière conception avait été tirée par eux des traditions Atlantes. La | |||
lune était appelée le "Seigneur du Soleil", Bel-Shemesh, avant le culte de | |||
Shemesh. L'ignorance des raisons premières de cette distinction et des | |||
principes occultes, conduisit les nations au culte anthropomorphique des | |||
idoles. [Pendant cette période dont il n'est pas parlé dans les livres | |||
mosaïques, c'est-à-dire depuis l'exil de l'Eden jusqu'au Déluge allégorique, | |||
les Juifs comme les autres Sémites, adorèrent Dayanisi 227, ישניד, le | |||
"Souverain des Hommes", "le Juge", ou le SOLEIL. Bien que le canon Juif | |||
et le Christianisme aient fait du Soleil le "Seigneur Dieu" et "Jéhovah" | |||
dans la Bible, celle-ci n'en est pas moins pleine [II 119] d'allusions | |||
indiscrètes à la Divinité androgyne qui était Jéhovah, le Soleil, et Astoreth, | |||
la Lune, sous son aspect féminin, sans métaphore aucune, comme de nos | |||
jours. Dieu est un "feu consumant", il apparaît dans le feu et il "en est | |||
entouré". Ce ne fut pas seulement dans ses visions qu'Ezéchiel vit les Juifs | |||
"adorant le Soleil" 228. Le Baal des Israélites – le Shemesh des Moabites et | |||
le Moloch des Ammonites – était le même "Jéhovah-Soleil" et il est | |||
aujourd'hui encore "le Roi des Légions du Ciel", le Soleil, tout comme | |||
Astoreth était la "Reine du Ciel", ou la Lune. Ce n'est qu'actuellement que | |||
le "Soleil de Justice" est devenu une expression métaphorique.] Les | |||
religions de toutes les nations anciennes avaient d'abord été basées sur les | |||
manifestations Occultes d'une Force ou d'un Principe purement abstrait | |||
que l'on appelle aujourd'hui "Dieu". L'établissement même d'un tel culte | |||
montre, par ses détails et ses rites, que les philosophes qui établirent de | |||
pareils systèmes de la Nature, subjective et objective, possédaient un | |||
savoir profond et connaissaient nombre de faits de caractère scientifique. | |||
A part leur côté purement Occulte, les rites du culte Lunaire étaient, en | |||
effet, basés, comme nous venons de le voir, sur la connaissance de la | |||
Physiologie – science qui, pour nous, est tout à fait moderne – de la | |||
Psychologie, des Mathématiques sacrées, de la Géométrie et de la Métrologie, dans leurs applications correctes aux symboles et aux figures, | |||
qui ne sont que des glyphes remémorant de faits naturels et scientifiques | |||
qui ont été observés, en un mot sur la connaissance la plus minutieuse et la | |||
plus profonde de la Nature. Comme nous venons de le dire, le magnétisme | |||
Lunaire génère la vie, la conserve et la détruit. Soma incarne le triple | |||
pouvoir de la Trimourti, bien qu'il ne soit pas reconnu jusqu'à présent par | |||
les profanes. L'allégorie qui représente Soma, la Lune, comme produite par | |||
le Barattement de l'Océan de Vie (l'Espace) par les Dieux durant un autre | |||
Manvantara, c'est-à-dire à une époque qui précéda la Genèse de notre | |||
Système Planétaire et le mythe 229 qui représente "les Richis trayant la | |||
Terre dont le veau était Soma ou la Lune" ont une profonde signification | |||
cosmographique, car ce n'est ni notre Terre qui est traite, ni la Lune que | |||
nous connaissons qui est le veau 230. Si [II 120] nos hommes de Science en | |||
savaient autant que les anciens Aryens sur les mystères de la Nature, ils | |||
n'auraient sûrement jamais imaginé que la Lune avait été projetée par la | |||
Terre. Encore une fois il faut se rappeler et prendre en considération les | |||
plus anciennes permutations de la Théogonie, le Fils devenant son propre | |||
Père et la Mère générée par le Fils, si l'on veut comprendre le langage | |||
symbolique des Anciens. Autrement la mythologie continuera à obséder | |||
les Orientalistes, comme n'étant "qu'une maladie qui apparaît à une | |||
certaine époque de la culture humaine !" – comme le dit gravement Renouf | |||
dans une Conférence Hibbert. | |||
({{ds}}, II, p.117) | ({{ds}}, II, p.117) | ||
=== Notes et références === | |||
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