« Barhishad » : différence entre les versions

Barhishad (voir la source)

Version du 21 décembre 2007 à 11:21

7 531 octets ajoutés , 21 décembre 2007

aucun résumé des modifications

VisuelWikicode

Urobore

Bureaucrates, Administrateurs

14 365

modifications

@@ Ligne 6 : / Ligne 6 : @@
 {{gloss}}
+<big>Shloka 14. Création des hommes</big>
+<center>Les Sept Légions, les Seigneurs Nés de la Volonté<ref>Ou "''Nés du Mentl''"</ref>,<br />
+poussés par l'Esprit de donner la Vie<ref>Fohat</ref>,<br />
+détachèrent des Hommes d'eux-mêmes, chacun sur sa propre Zone.<br /></center>
+<br />
+Ils, rejetèrent leurs "''Ombres''" ou [[Corps Astrals]] – si toutefois un être
+aussi éthéré que l'est un "Esprit [[Lunaire]]" peut être censé posséder un Corps
+Astral, en plus d'un corps à peine tangible. Dans un autre Commentaire on
+dit que les "Ancêtres<ref>NDE : « Les Progéniteurs de l'Homme, que l'on appelle dans l'Inde les Pères,
+[[Pitaras]] ou [[Pitris]], sont les "Créateurs" de nos corps et de nos principes
+inférieurs. Ils sont nous-mêmes, en tant que premières personnalités et
+nous sommes eux. L'[[homme primordial]] serait "les os de leurs os et la chair
+de leur chair", s'ils avaient des os et de la chair. Comme nous l'avons dit,
+c'était des "Etres [[Lunaires]]". » ([[Doctrine Secrète]], III, p.109</ref>" ont exhalé le premier homme, de même que l'on
+explique que [[Brahmâ]] avait exhalé les Souras, ou Dieux, lorsqu'ils
+devinrent les [[Asouras]] (d'[[Asou]], souffle). Dans un troisième Commentaire,
+on dit que les Hommes nouvellement créés étaient les "ombres des
+Ombres".
+En ce qui concerne cette phrase : <br />
+– "''Ils étaient les ombres des ombres''" – <br />
+l'on peut ajouter quelques mots et tenter d'en donner une
+explication plus complète.
+Ce premier processus de l'évolution de
+l'humanité est bien plus facile à accepter que celui qui vient après, bien que
+ces deux processus doivent être repoussés, et mis en doute même, par
+certains [[Cabalistes]], surtout les Occidentaux, qui étudient les effets actuels,
+mais ont négligé d'étudier leurs causes premières. L'auteur ne se sent pas
+plus capable d'expliquer un mode de procréation si difficile à apprécier,
+sauf pour un [[Occultiste]] Oriental. C'est pourquoi il est inutile d'entrer ici
+dans des détails au sujet du processus, bien qu'il soit minutieusement décrit
+dans les Livres Secrets, car cela aurait pour seul résultat de nous amener à
+parler de faits jusqu'à présent inconnus du monde profane et qui, par suite,
+seraient mal interprétés.
+Un "[[Adam]]" formé du limon de la terre semblera
+toujours, aux yeux d'une certaine classe d'étudiants, préférable à un Adam
+émergeant du corps éthéré de son créateur ; bien que l'on n'ait jamais eu
+connaissance du premier de ces processus, tandis que le second, comme
+personne ne l'ignore, est familier à un grand nombre de Spirites d'Europe
+et d'Amérique qui, entre tous les hommes, devraient le mieux comprendre.
+En effet, quel est, parmi ceux qui ont été témoins du phénomène de la
+matérialisation d'une forme jaillissant des pores d'un médium ou, d'autres
+fois, de son côté gauche quel est, dis-je, l'homme qui pourrait hésiter à
+admettre, tout au moins, la possibilité d'une telle naissance ? S'il existe
+dans l'Univers des êtres tels que les [[Anges]] ou les Esprits, dont l'essence
+incorporelle puisse constituer une Entité intelligente, malgré l'absence de
+tout organisme solide (pour nous) ; et s'il existe des gens qui croient qu'un
+Dieu a fait le premier homme du limon de la terre et a insufflé en lui une
+[[Ame]] vivante – et il y a des millions de gens qui croient cela – s'il en est
+ainsi, donc, quelle impossibilité notre doctrine contient-elle ? Le moment
+n'est pas loin où le monde aura à décider s'il acceptera la création
+miraculeuse de l'homme (ainsi que du cosmos) tiré du néant, en se basant
+sur la lettre morte de la Genèse, ou bien sa naissance due à un chaînon
+fantastique – absolument "manquant" jusqu'à présent – qui constituerait
+l'ancêtre commun de l'homme ou du "véritable singe"<ref>"Huxley, en se basant sur les découvertes les plus évidentes de l'Anatomie comparée, a pu articuler l'importante affirmation d'après laquelle les différences anatomiques qui existent entre l'homme et les singes supérieurs, sont moindres que celles que l'on constate entre ceux-ci et les singes inférieurs. Par rapport à notre arbre généalogique de l'homme, nous devrions nécessairement
+en conclure que la race humaine a évolué graduellement, avec les véritables singes pour point de
+départ (The Pedigree of Man, par Ernst Haeckel, traduit par Ed. B. Aveling, p. 49).<br />
+Quelles pourraient être, demanderons-nous, les objections scientifiques et logiques à opposer à cette
+conclusion ? Les ressemblances anatomiques, qui existent entre l'Homme et l'Anthropoïde –
+grandement exagérées par les Darwinistes, ainsi que le démontre M. de Quatrefages – s'expliquent
+très simplement lorsque l'on entreprend l'étude des origines de ce dernier.<br />
+"Nulle part, dans les couches les plus anciennes, on n'a trouvé un singe, se rapprochant davantage
+de l'homme ou un homme ne rapprochant davantage du singe."<br />
+"Le même abîme, qui sépare aujourd'hui l'homme du singe, se retrouve, avec la même largeur et la
+même profondeur, jusqu'à la période Tertiaire. Ce fait seul suffit à prouver jusqu'à l'évidence que
+cette théorie est insoutenable." (Docteur F. Pfaff, professeur de Sciences Naturelles à l'Université
+d'Erlangen.)</ref>.
+Entre ces deux
+théories fausses, la Philosophie Occulte entre en scène. Elle
+enseigne que le premier groupe humain fut émané par des Etres supérieurs,
+semi-divins, de leur propre essence. Si ce dernier processus peut sembler
+tout aussi anormal et même inconcevable – parce que, au point où en est
+l'évolution, la Nature l'a laissé tomber en désuétude – sa possibilité n'en est
+pas moins démontrée sur l'autorité de certains faits "spirites". Quel est
+donc, demandons-nous, celle de ces trois hypothèses qui est la plus
+raisonnable et la moins absurde ? Assurément personne – à moins que ce
+ne soit un Matérialiste à l'âme aveugle – ne saurait soulever des objections
+contre l'Enseignement Occulte. Or cet enseignement nous apprend, comme nous l'avons montré, que
+l'homme n'a pas été "créé" l'être complet qu'il est maintenant, si imparfait
+qu'il soit encore. Il y a eu une évolution spirituelle, une évolution
+psychique, une évolution intellectuelle et une évolution animale, depuis le
+plus haut jusqu'au plus bas, ainsi qu'un développement physique – du
+simple et de l'homogène jusqu'au complexe et à l'hétérogène, sans que ce
+soit, toutefois, tout à fait suivant les lignes tracées par les Evolutionnistes
+modernes. Cette double évolution dans deux directions contraires, a
+nécessité plusieurs époques, différant entre elles par le degré de spiritualité
+et d'intellectualité, pour fabriquer l'être que l'on appelle aujourd'hui
+l'homme.
+Depuis, la loi unique et absolue, qui agit constamment sans
+jamais se tromper qui suit la même marche d'une Eternité (ou [[Manvantara]])
+à l'autre – fournissant toujours une échelle ascendante à ce qui est
+manifesté ou à ce que nous appelons la grande Illusion ([[Mahâ-Mâyâ]]), mais
+plongeant d'une part l'Esprit de plus en plus profondément dans la
+matérialité, puis assurant sa rédemption par la chair et sa libération – cette
+loi, disons-nous, emploie pour ces fins des Etres appartenant à d'autres
+plans plus élevés, des hommes ou des Mentals ([[Manous]]), en
+accord avec leurs exigences [[Karmiques]].
+({{ds}}, III, pp.107-109)
+=== Notes et références ===
+{{references}}
 {{i}}