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« Sephiroth » : différence entre les versions
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({{hpbcollect}}, Vol.III, p.327 <ref>("Footnotes to "The Twelve Signs of the Zodiac", in ''The Theosophist'', Vol. III, No. 2, November, 1881, pp. 41-44)</ref>) | ({{hpbcollect}}, Vol.III, p.327 <ref>("Footnotes to "The Twelve Signs of the Zodiac", in ''The Theosophist'', Vol. III, No. 2, November, 1881, pp. 41-44)</ref>) | ||
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[L'écrivain<ref>[[NDE]] : P. D. Khandalavala, l'écrivain de l'article commenté par [[Helena Blavatsky]].</ref> commente une doctrine professée aujourd'hui par les [[Parsis]] qui «... suppose, antérieur à [[Ormuzd]] et à [[Ahriman]], et au-dessus d'eux deux, un principe unique source de tout, "''Temps illimité''", [[Zarvan-Akarana]], en dehors duquel est expulsé par émanation les deux principes, voués à être absorbés un nouveau jour avec les êtres qui peuplent le globe. » H.P.B. commente par ce qui suit :] | |||
De même qu'au-delà de [[Brahmâ]], [[Vishnu]] et [[Shiva]], le "Créateur", le "Conservateur" et le "Destructeur", il y a [[Parabrahman]], de même au-delà d'[[Ormuzd]] dans son "caractère dual d'[[Ahour-mazda]]" et [[Ahriman]], est placé "[[Zarvan-akarana]]" - "la vie une" des [[Bouddhistes]], le [[Parabrahman]] des [[Advaitins Vedantins]], et le [[En-Soph]] des [[Kabbalistes]] [[Chaldéens]], situé au-delà et au-dessus des trois groupes trinitaires des [[neuf]] '''Sephiroth'''. [[Sephira]], la [[mère]] de tous-les-êtres [[exotériquement]] les [[dix]], mais [[ésotériquement]] l'essence des neuf. Qu'on se souvienne que [[Binah]] ([[Jehovah]]) est incluse dans le premier groupe qui s'établit second à [[Hokhmah]] ou [[sagesse]]<ref>[[NDE]] : traduction aproximative de "''Let us remember that Binah (Jehovah) is included in the first group yet stands second to Hokhmah or wisdom.''"</ref>. | |||
({{hpbcollect}}, Vol.IV, p.421 <ref>("Footnotes to "Zoroaster and his Religion", in ''The Theosophist'', Vol. IV, No. 8, May, 1883, p. 191)</ref>) | |||