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« Sixième Sous-Race » : différence entre les versions

2 040 octets ajoutés ,  23 février 2009
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Vous remarquerez que parmi les grandes nations, seules le Brésil, la
Grande-Bretagne et les États-Unis d'Amérique sont nettement sous
l'influence du deuxième rayon. Un fait intéressant apparaît lorsque nous
considérons ce groupement. La Grande-Bretagne est la gardienne de
l'aspect-sagesse de la force du deuxième rayon, pour la race appelée
aryenne. Les États-Unis remplissent le même office pour la sixième ou
prochaine sous-race, qui est la race-germe pour la future grande sixième
race. Le Brésil aura une place parmi les premières dans cette sixième
grande race. Ces trois grandes races incorporent l'aspect d'attraction
cohésive du deuxième rayon, et le démontreront par leur sagesse et un
gouvernement sage basé sur l'idéalisme et l'amour. Les États-Unis
représentent une fusion de races, dans laquelle l'élément anglo-saxon est
dominant. Le Brésil représentera plus tard le meilleur de ce que les races
latines ont à donner. Cette fusion sera considérée du point de vue des types
de rayon et du développement des principes fondamentaux, et non sous
l'angle de la culture et de la civilisation.


({{psycho1}}, p.387)
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En ce qui concerne l'individualisation, il faut se souvenir des points suivants :
: 1. L'individualisation sur la chaîne de la lune eut lieu au cours de la cinquième race de la troisième ronde.
: 2. A l'époque lémurienne, l'individualisation eut lieu parce qu'il s'agissait de la troisième race-racine et de la quatrième ronde.
: 3. A l'époque atlantéenne, la porte de l'initiation s'ouvrit, et l'initiation forcée devint l'objectif de l'élite de la famille humaine. Ceux qui pouvaient ou qui peuvent ainsi devenir initiés constituent les "lumières qui rayonnent toujours". Aux temps lémuriens, ce sont les "lumières qui brûlent toujours" qui apparurent.
: 4. Dans notre race, nous trouvons les "lumières qui brillent toujours". C'est l'individualisation des types de la sixième race qui arrivèrent au cours de la seconde ronde.
({{psycho2}}, p.209)




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