Sokaris : Différence entre versions

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'''Sokaris''', de l'égyptien. Un dieu du feu ; une divinité solaire aux nombreuses formes. Il est Ptah-Sokaris, lorsque le symbole est purement cosmique, et "Ptah-Sokaris-Osiris" lorsqu'il est phallique. Cette divinité est hermaphrodite, le taureau sacré étant son fils, conçu en lui par un rayon solaire. Selon Smith dans History of the East, Ptah est un "second Démiurge, une émanation du premier Principe créateur" (le premier Logos). Le Ptah vertical avec la croix et le bâton est le "créateur des œufs du soleil et de la lune". Pierret est de l'opinion qu'il représente la Force primordiale qui avait préséance sur les dieux et qui "a créé les étoiles, et les œufs du soleil et de la lune". Mariette Bey voit en lui "la Sagesse divine dispersant les étoiles dans l'immensité", et le Targum de Jérusalem le confirme en affirmant que les "Égyptiens appelaient Ptah la Sagesse de la Première Intelligence".
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Pierret est de l'opinion qu'il représente la Force primordiale qui avait préséance sur les [[dieux]] et qui "a créé les étoiles, et les œufs du soleil et de la lune". Mariette Bey voit en lui "la [[Sagesse]] divine dispersant les étoiles dans l'immensité", et le [[Targum]] de [[Jérusalem]] le confirme en affirmant que les "[[Égyptiens]] appelaient Ptah la Sagesse de la Première [[Intelligence]]".
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Version du 29 mars 2008 à 23:40

Sokaris, de l'égyptien. Un dieu du feu ; une divinité solaire aux nombreuses formes. Il est Ptah-Sokaris, lorsque le symbole est purement cosmique, et "Ptah-Sokaris-Osiris" lorsqu'il est phallique. Cette divinité est hermaphrodite, le taureau sacré étant son fils, conçu en lui par un rayon solaire.

Selon Smith dans History of the East, Ptah est un "second Démiurge, une émanation du premier Principe créateur" (le premier Logos). Le Ptah vertical avec la croix et le bâton est le "créateur des œufs du soleil et de la lune".

Pierret est de l'opinion qu'il représente la Force primordiale qui avait préséance sur les dieux et qui "a créé les étoiles, et les œufs du soleil et de la lune". Mariette Bey voit en lui "la Sagesse divine dispersant les étoiles dans l'immensité", et le Targum de Jérusalem le confirme en affirmant que les "Égyptiens appelaient Ptah la Sagesse de la Première Intelligence".


(source : "Glossaire Théosophique" d'Héléna Blavatsky)