Mendès : Différence entre versions
| Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
| − | '''Mendès''', du grec. Le nom du bouc-démon à qui, prétend l'Eglise de | + | '''Mendès''', du grec. Le nom du [[bouc]]-[[démon]] à qui, prétend l'[[Eglise]] de |
| − | Rome, les [[Templiers]] et autres [[Maçons]] ont rendu un culte. Mais ce bouc fut | + | [[Rome]], les [[Templiers]] et autres [[Maçons]] ont rendu un culte. Mais ce bouc fut |
un mythe que créa l'imagination maligne de l'''odium theologicum''. Jamais | un mythe que créa l'imagination maligne de l'''odium theologicum''. Jamais | ||
n'exista une telle créature, et le culte qu'on lui aurait rendu n'était pas non | n'exista une telle créature, et le culte qu'on lui aurait rendu n'était pas non | ||
plus un fait reconnu chez les Templiers ou leurs prédécesseurs, les | plus un fait reconnu chez les Templiers ou leurs prédécesseurs, les | ||
| − | [[Gnostiques]]. Le dieu de Mendès, ou le grec ''Mendésius'', un nom donné à la | + | [[Gnostiques]]. Le dieu de Mendès, ou le [[grec]] ''Mendésius'', un nom donné à la |
| − | Basse Egypte à l'époque pré-chrétienne, fut [[Amon]], le dieu à tête de bélier, | + | Basse [[Egypte]] à l'époque pré-[[chrétienne]], fut [[Amon]], le [[dieu]] à tête de [[bélier]], |
l'esprit vivant et saint de [[Râ]], le [[soleil]] donneur de vie. Et c'est ce qui | l'esprit vivant et saint de [[Râ]], le [[soleil]] donneur de vie. Et c'est ce qui | ||
conduisit certains auteurs grecs à affirmer, d'une façon erronée, que les | conduisit certains auteurs grecs à affirmer, d'une façon erronée, que les | ||
| Ligne 13 : | Ligne 13 : | ||
qui est "son propre père et son propre fils". [[Esotériquement]], il | qui est "son propre père et son propre fils". [[Esotériquement]], il | ||
était [[Pan]], le dieu de la nature, ou la nature personnifiée, et probablement le | était [[Pan]], le dieu de la nature, ou la nature personnifiée, et probablement le | ||
| − | pied fourchu de Pan au-pied-de-chèvre aida à méprendre ce dieu pour un | + | pied fourchu de Pan au-pied-de-[[chèvre]] aida à méprendre ce dieu pour un |
bouc. Comme le sanctuaire d'Amon se trouvait à Pa-bi-nebtat, "la demeure | bouc. Comme le sanctuaire d'Amon se trouvait à Pa-bi-nebtat, "la demeure | ||
de [[Tat]] ou de l'Esprit, Seigneur de Tat" ([[Bindedi]] dans les inscriptions | de [[Tat]] ou de l'Esprit, Seigneur de Tat" ([[Bindedi]] dans les inscriptions | ||
Version du 16 avril 2008 à 21:02
Mendès, du grec. Le nom du bouc-démon à qui, prétend l'Eglise de Rome, les Templiers et autres Maçons ont rendu un culte. Mais ce bouc fut un mythe que créa l'imagination maligne de l'odium theologicum. Jamais n'exista une telle créature, et le culte qu'on lui aurait rendu n'était pas non plus un fait reconnu chez les Templiers ou leurs prédécesseurs, les Gnostiques. Le dieu de Mendès, ou le grec Mendésius, un nom donné à la Basse Egypte à l'époque pré-chrétienne, fut Amon, le dieu à tête de bélier, l'esprit vivant et saint de Râ, le soleil donneur de vie. Et c'est ce qui conduisit certains auteurs grecs à affirmer, d'une façon erronée, que les Egyptiens appelaient le "bouc" (ou le dieu à tête de bélier) Mendès lui-même. Amon fut pendant des âges la divinité principale d'Egypte, le dieu suprême : Amon-Râ le "dieu caché", ou Amen (le dissimulé) l'Auto-engendré qui est "son propre père et son propre fils". Esotériquement, il était Pan, le dieu de la nature, ou la nature personnifiée, et probablement le pied fourchu de Pan au-pied-de-chèvre aida à méprendre ce dieu pour un bouc. Comme le sanctuaire d'Amon se trouvait à Pa-bi-nebtat, "la demeure de Tat ou de l'Esprit, Seigneur de Tat" (Bindedi dans les inscriptions assyriennes), les Grecs corrompirent d'abord le nom en Bendès et ensuite en Mendès, de "Mendesius". La "méprise" servit trop bien les desseins ecclésiastiques pour qu'on s'en défît, même une fois reconnue.
(source : "Glossaire Théosophique" d'Héléna Blavatsky)
