Poils et Cheveux - Historique des versions

Urobore : /* Passages référencés dans l'article */

2008-03-31T02:55:47Z

Passages référencés dans l'article

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	=== Isaïe, III, 24 ===		=== Isaïe, III, 24 ===

	24. Au lieu de parfum, il y aura de l'infection; au lieu de ceintures, des cordes; au lieu de cheveux frisés, des têtes chauves; au lieu de robes flottantes, des sacs étroits; des cicatrices, au lieu de beauté.		24. Au lieu de parfum, il y aura de l'infection ; au lieu de ceintures, des cordes ; au lieu de cheveux frisés, des têtes chauves ; au lieu de robes flottantes, des sacs étroits ; des cicatrices, au lieu de beauté.

	({{isaïe}}, III, 24)		({{isaïe}}, III, 24)
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	=== Isaïe, XV, 2 ===		=== Isaïe, XV, 2 ===

	2. On monte à la maison des dieux et à Dibon, sur les hauts lieux, pour pleurer. Moab se lamente sur Nébo et sur Médéba; toutes les têtes sont rasées, toutes les barbes sont coupées.		2. On monte à la maison des dieux et à Dibon, sur les hauts lieux, pour pleurer. Moab se lamente sur Nébo et sur Médéba ; toutes les têtes sont rasées, toutes les barbes sont coupées.

	({{isaïe}}, XV, 2)		({{isaïe}}, XV, 2)

Urobore : /* Lévithique, I, 1 */

2008-03-31T02:55:13Z

Lévithique, I, 1

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	=== Lévithique, I, 1 ===		=== Lévithique, I, 1 ===

	1. L'Éternel dit encore à [[Moïse]]: Parle aux sacrificateurs, fils d'[[Aaron]], et dis-leur: Un sacrificateur ne se rendra pas impur parmi son peuple pour un mort,		1. L'Éternel dit encore à [[Moïse]] : Parle aux sacrificateurs, fils d'[[Aaron]], et dis-leur : Un sacrificateur ne se rendra pas impur parmi son peuple pour un mort,

	2. Excepté pour son proche parent, qui le touche de près, pour sa mère, pour son père, pour son fils, pour sa fille, et pour son frère,		2. Excepté pour son proche parent, qui le touche de près, pour sa mère, pour son père, pour son fils, pour sa fille, et pour son frère,

	3. Et pour sa soeur vierge qui le touche de près, et qui n'a point de mari; il se rendra impur pour elle.		3. Et pour sa soeur vierge qui le touche de près, et qui n'a point de mari ; il se rendra impur pour elle.

	4. Chef parmi son peuple, il ne se rendra point impur pour se profaner.		4. Chef parmi son peuple, il ne se rendra point impur pour se profaner.

Urobore le 31 mars 2008 à 02:52

2008-03-31T02:52:43Z

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	rétenteur de l'essence vitale qui souvent s'échappe du corps avec d'autres		rétenteur de l'essence vitale qui souvent s'échappe du corps avec d'autres
	émanations. Ils sont associés à bon nombre de fonctions du [[cerveau]] – par		émanations. Ils sont associés à bon nombre de fonctions du [[cerveau]] – par
	exemple la mémoire. Pour les anciens Israélites, couper les cheveux et la		exemple la mémoire. Pour les anciens [[Israélites]], couper les cheveux et la
	barbe était un signe de souillure, et le "Seigneur dit à [[Moïse]]... ils ne		barbe était un signe de souillure, et le "Seigneur dit à [[Moïse]]... ils ne
	mettront pas la calvitie sur leur tête", etc... (''[[Lévithique]]'', XXI., 1-5). La "calvitie",		mettront pas la calvitie sur leur tête", etc... (''[[Lévithique]]'', XXI., 1-5). La "calvitie",

Cristalbus le 30 mars 2008 à 19:18

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Urobore le 9 février 2008 à 22:52

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	24. Au lieu de parfum, il y aura de l'infection; au lieu de ceintures, des cordes; au lieu de cheveux frisés, des têtes chauves; au lieu de robes flottantes, des sacs étroits; des cicatrices, au lieu de beauté.		24. Au lieu de parfum, il y aura de l'infection; au lieu de ceintures, des cordes; au lieu de cheveux frisés, des têtes chauves; au lieu de robes flottantes, des sacs étroits; des cicatrices, au lieu de beauté.

	({{isaïe), III, 24)		({{isaïe}}, III, 24)

	=== Isaïe, XV, 2 ===		=== Isaïe, XV, 2 ===

Urobore le 9 février 2008 à 22:52

2008-02-09T22:52:30Z

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 mettront pas la calvitie sur leur tête", etc... (''[[Lévithique]]'', XXI., 1-5). La "calvitie",
 naturelle ou artificielle, était un signe de calamité, de punition ou de deuil,
-comme dans le cas où [[Isaïe]] (III., 24) énumère la "calvitie au lieu de
+comme dans le cas où ''[[Isaïe]]'' (III., 24) énumère la "calvitie au lieu de
 cheveux bien implantés" parmi les maux qui sont sur le point d'atteindre le
 peuple élu. Et encore, "Sur toutes leurs têtes, (on pouvait voir) calvitie et
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Urobore le 21 janvier 2008 à 13:47

2008-01-21T13:47:08Z

Nouvelle page

'''Poils et Cheveux'''. La philosophie [[occulte]] considère les poils
(qu'ils soient humains ou animaux) comme le réceptacle naturel et le
rétenteur de l'essence vitale qui souvent s'échappe du corps avec d'autres
émanations. Ils sont associés à bon nombre de fonctions du [[cerveau]] – par
exemple la mémoire. Pour les anciens Israélites, couper les cheveux et la
barbe était un signe de souillure, et le "Seigneur dit à [[Moïse]]... ils ne
mettront pas la calvitie sur leur tête", etc... (''[[Lévithique]]'', XXI., 1-5). La "calvitie",
naturelle ou artificielle, était un signe de calamité, de punition ou de deuil,
comme dans le cas où [[Isaïe]] (III., 24) énumère la "calvitie au lieu de
cheveux bien implantés" parmi les maux qui sont sur le point d'atteindre le
peuple élu. Et encore, "Sur toutes leurs têtes, (on pouvait voir) calvitie et
barbe coupée" (Ibid. XV., 2).

Le [[Nazar]] recevait l'ordre de laisser pousser
cheveux et barbe, et de ne jamais laisser le rasoir le toucher. Chez les
[[Egyptiens]] et les [[Bouddhistes]], seuls les prêtres initiés ou les ascètes, pour
qui la vie est un fardeau, se rasaient. On supposait que le prêtre égyptien
était devenu maître de son corps, et, de ce fait, il se rasait la tête pour
raison de propreté ; pourtant les [[hiérophantes]] portaient les cheveux longs.
De nos jours les Bouddhistes se rasent encore la tête en témoignage du
dédain qu'ils ressentent pour la vie et la santé. Pourtant le [[Bouddha]], après
s'être rasé les cheveux, et une fois commencée sa vie de mendiant, les
laissa pousser à nouveau, et on le représente toujours avec un chignon de
[[yogin]] sur la tête. Les prêtres hindous et les [[Brahmines]], et presque toutes
les autres castes, rasent l'ensemble de la tête mais laissent pousser une
longue mèche au sommet du crâne. Les ascètes, en Inde, portent les
cheveux longs et c'est ce que font également les guerriers [[Sikhs]] ainsi que
presque toutes les peuplades mongoles.

A Byzance et à Rhodes, se raser la
barbe était interdit par la loi, et à Sparte c'était une marque d'esclavage et
de servitude que d'avoir la barbe coupée. On nous dit que chez les
Scandinaves on considérait que c'était un déshonneur et une "marque
d'infamie" que de couper ses cheveux. Toute la population de l'île de
Ceylan (les Bouddhistes cingalais) porte les cheveux longs. Il en est de
même du clergé russe, grec et arménien, et de leurs moines.

Jésus et les
apôtres sont toujours représentés avec les cheveux longs ; mais dans la
Chrétienté la mode s'est montrée plus forte que le Christianisme et ses
vieilles règles ecclésiastiques (Constit. Apost. lib. I. c. 3) enjoignant au
clergé de porter longs les cheveux et la barbe". (Voir ''Ecclesiastical Antiquities'' de Riddle). Les Templiers avaient ordre de porter toute la
barbe. Samson portait ses cheveux longs, et l'allégorie biblique montre que
la santé et la force, et la vie elle-même, ont un rapport avec la longueur des
cheveux.

Si on rase un chat, il a 9 chances sur 10 de mourir. Un chien dont
on laisse pousser le poil vit plus longtemps et il est plus intelligent que
celui qu'on tond. Beaucoup de vieillards qui perdent leurs cheveux perdent
en même temps une grande partie de leur mémoire et s'affaiblissent.
Tandis que la longévité des [[Yogins]] est proverbiale, les prêtres [[bouddhistes]]
(de Ceylan et autres lieux) ont la réputation d'avoir la vie courte. Les
[[Musulmans]] se tondent le crâne mais portent toute la barbe, et comme ils
ont toujours la tête couverte, il n'y a que demi-mal.

{{gloss}}

{{eso}} {{occultisme}}

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	Le [[Nazar]] recevait l'ordre de laisser pousser		Le [[Nazar]] recevait l'ordre de laisser pousser
	cheveux et barbe, et de ne jamais laisser le rasoir le toucher. Chez les		cheveux et barbe, et de ne jamais laisser le rasoir le toucher. Chez les
	[[Egyptiens]] et les [[Bouddhistes]], seuls les prêtres initiés ou les ascètes, pour		[[Egyptiens]] et les [[Bouddhistes]], seuls les prêtres [[initiés]] ou les ascètes, pour
	qui la vie est un fardeau, se rasaient. On supposait que le prêtre égyptien		qui la vie est un fardeau, se rasaient. On supposait que le prêtre égyptien
	était devenu maître de son corps, et, de ce fait, il se rasait la tête pour		était devenu maître de son corps, et, de ce fait, il se rasait la tête pour
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	s'être rasé les cheveux, et une fois commencée sa vie de mendiant, les		s'être rasé les cheveux, et une fois commencée sa vie de mendiant, les
	laissa pousser à nouveau, et on le représente toujours avec un chignon de		laissa pousser à nouveau, et on le représente toujours avec un chignon de
	[[yogin]] sur la tête. Les prêtres hindous et les [[Brahmines]], et presque toutes		[[yogin]] sur la tête. Les prêtres [[hindous]] et les [[Brahmines]], et presque toutes
	les autres castes, rasent l'ensemble de la tête mais laissent pousser une		les autres [[castes]], rasent l'ensemble de la tête mais laissent pousser une
	longue mèche au sommet du crâne. Les ascètes, en Inde, portent les		longue mèche au sommet du crâne. Les ascètes, en [[Inde]], portent les
	cheveux longs et c'est ce que font également les guerriers [[Sikhs]] ainsi que		cheveux longs et c'est ce que font également les guerriers [[Sikhs]] ainsi que
	presque toutes les peuplades mongoles.		presque toutes les peuplades mongoles.

	A Byzance et à Rhodes, se raser la		A [[Byzance]] et à [[Rhodes]], se raser la
	barbe était interdit par la loi, et à Sparte c'était une marque d'esclavage et		barbe était interdit par la loi, et à [[Sparte]] c'était une marque d'esclavage et
	de servitude que d'avoir la barbe coupée. On nous dit que chez les		de servitude que d'avoir la barbe coupée. On nous dit que chez les
	Scandinaves on considérait que c'était un déshonneur et une "marque		[[Scandinaves]] on considérait que c'était un déshonneur et une "marque
	d'infamie" que de couper ses cheveux. Toute la population de l'île de		d'infamie" que de couper ses cheveux. Toute la population de l'île de
	Ceylan (les Bouddhistes cingalais) porte les cheveux longs. Il en est de		[[Ceylan]] (les Bouddhistes cingalais) porte les cheveux longs. Il en est de
	même du clergé russe, grec et arménien, et de leurs moines.		même du clergé russe, [[grec]] et arménien, et de leurs moines.

	Jésus et les		[[Jésus]] et les
	apôtres sont toujours représentés avec les cheveux longs ; mais dans la		apôtres sont toujours représentés avec les cheveux longs ; mais dans la
	Chrétienté la mode s'est montrée plus forte que le Christianisme et ses		Chrétienté la mode s'est montrée plus forte que le [[Christianisme]] et ses
	vieilles règles ecclésiastiques (Constit. Apost. lib. I. c. 3) enjoignant au		vieilles règles ecclésiastiques (Constit. Apost. lib. I. c. 3) enjoignant au
	clergé de porter longs les cheveux et la barbe". (Voir ''Ecclesiastical Antiquities'' de Riddle). Les Templiers avaient ordre de porter toute la		clergé de porter longs les cheveux et la barbe". (Voir ''Ecclesiastical Antiquities'' de Riddle). Les [[Templiers]] avaient ordre de porter toute la
	barbe. Samson portait ses cheveux longs, et l'allégorie biblique montre que		barbe. [[Samson]] portait ses cheveux longs, et l'allégorie biblique montre que
	la santé et la force, et la vie elle-même, ont un rapport avec la longueur des		la santé et la force, et la vie elle-même, ont un rapport avec la longueur des
	cheveux.		cheveux.

	Si on rase un chat, il a 9 chances sur 10 de mourir. Un chien dont		Si on rase un [[chat]], il a [[9]] chances sur [[10]] de mourir. Un [[chien]] dont
	on laisse pousser le poil vit plus longtemps et il est plus intelligent que		on laisse pousser le poil vit plus longtemps et il est plus intelligent que
	celui qu'on tond. Beaucoup de vieillards qui perdent leurs cheveux perdent		celui qu'on tond. Beaucoup de vieillards qui perdent leurs cheveux perdent
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	=== Lévithique, I, 1 ===		=== Lévithique, I, 1 ===

	1. L'Éternel dit encore à Moïse: Parle aux sacrificateurs, fils d'Aaron, et dis-leur: Un sacrificateur ne se rendra pas impur parmi son peuple pour un mort,		1. L'Éternel dit encore à [[Moïse]]: Parle aux sacrificateurs, fils d'[[Aaron]], et dis-leur: Un sacrificateur ne se rendra pas impur parmi son peuple pour un mort,

	2. Excepté pour son proche parent, qui le touche de près, pour sa mère, pour son père, pour son fils, pour sa fille, et pour son frère,		2. Excepté pour son proche parent, qui le touche de près, pour sa mère, pour son père, pour son fils, pour sa fille, et pour son frère,

Poils et Cheveux - Historique des versions

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