Mystères des Corybantes - Historique des versions

Cristalbus le 15 avril 2008 à 19:37

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	Phrygie en l'honneur d'Atys, le jeune homme aimé de Cybèle. Les rites étaient très élaborés dans le temple, et bruyants et		[[Phrygie]] en l'honneur d'[[Atys]], le jeune homme aimé de [[Cybèle]]. Les rites étaient très élaborés dans le [[temple]], et bruyants et
	tragiques en public. Ils commençaient par une déploration publique de la mort d'Atys et finissaient par une prodigieuse		tragiques en public. Ils commençaient par une déploration publique de la mort d'Atys et finissaient par une prodigieuse
	réjouissance de sa résurrection. La statue ou l'image de la victime de la jalousie de Jupiter était, durant les cérémonies,		réjouissance de sa résurrection. La statue ou l'image de la victime de la jalousie de [[Jupiter]] était, durant les cérémonies,
	placée dans un pastos (cercueil) et les prêtres chantaient ses souffrances. Atys, comme Viśvakarman en Inde, était		placée dans un pastos (cercueil) et les prêtres chantaient ses souffrances. Atys, comme [[Viśvakarman]] en [[Inde]], était
	représentatif de l'Initiation et de l'Adeptat. On le montre né impuissant, parce que la chasteté est une condition requise de		représentatif de l'[[Initiation]] et de l'[[Adeptat]]. On le montre né impuissant, parce que la chasteté est une condition requise de
	la vie d'un aspirant. Atys est censé avoir établi les rites et le culte de Cybèle en Lydie (Voir Pausanias, VII., C. 17)		la vie d'un aspirant. Atys est censé avoir établi les rites et le culte de Cybèle en [[Lydie]] (Voir [[Pausanias]], VII., C. 17)

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	la vie d'un aspirant. Atys est censé avoir établi les rites et le culte de Cybèle en Lydie (Voir Pausanias, VII., C. 17)		la vie d'un aspirant. Atys est censé avoir établi les rites et le culte de Cybèle en Lydie (Voir Pausanias, VII., C. 17)
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	la vie d'un aspirant. Atys est censé avoir établi les rites et le culte de Cybèle en Lydie (Voir Pausanias, VII., C. 17)		la vie d'un aspirant. Atys est censé avoir établi les rites et le culte de Cybèle en Lydie (Voir Pausanias, VII., C. 17)
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	Phrygie en l'honneur d'Atys, le jeune homme aimé de Cybèle. Les rites étaient très élaborés dans le temple, et bruyants et		Phrygie en l'honneur d'Atys, le jeune homme aimé de Cybèle. Les rites étaient très élaborés dans le temple, et bruyants et

	tragiques en public. Ils commençaient par une déploration publique de la mort d'Atys et finissaient par une prodigieuse		tragiques en public. Ils commençaient par une déploration publique de la mort d'Atys et finissaient par une prodigieuse

	réjouissance de sa résurrection. La statue ou l'image de la victime de la jalousie de Jupiter était, durant les cérémonies,		réjouissance de sa résurrection. La statue ou l'image de la victime de la jalousie de Jupiter était, durant les cérémonies,

	placée dans un pastos (cercueil) et les prêtres chantaient ses souffrances. Atys, comme Viśvakarman en Inde, était		placée dans un pastos (cercueil) et les prêtres chantaient ses souffrances. Atys, comme Viśvakarman en Inde, était

	représentatif de l'Initiation et de l'Adeptat. On le montre né impuissant, parce que la chasteté est une condition requise de		représentatif de l'Initiation et de l'Adeptat. On le montre né impuissant, parce que la chasteté est une condition requise de

	la vie d'un aspirant. Atys est censé avoir établi les rites et le culte de Cybèle en Lydie (Voir Pausanias, VII., C. 17)		la vie d'un aspirant. Atys est censé avoir établi les rites et le culte de Cybèle en Lydie (Voir Pausanias, VII., C. 17)



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'''Mystères des Corybantes'''. Ils se déroulaient en

Phrygie en l'honneur d'Atys, le jeune homme aimé de Cybèle. Les rites étaient très élaborés dans le temple, et bruyants et

tragiques en public. Ils commençaient par une déploration publique de la mort d'Atys et finissaient par une prodigieuse

réjouissance de sa résurrection. La statue ou l'image de la victime de la jalousie de Jupiter était, durant les cérémonies,

placée dans un pastos (cercueil) et les prêtres chantaient ses souffrances. Atys, comme Viśvakarman en Inde, était

représentatif de l'Initiation et de l'Adeptat. On le montre né impuissant, parce que la chasteté est une condition requise de

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