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Urobore le 18 août 2017 à 17:01

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	« L''''amour''' est le motif qui a poussé à la manifestation et c'est l'amour qui maintient tout en progression ordonnée ; l'amour entraîne tout sur le sentier du retour jusqu'au sein du Père et l'amour rend finalement parfait tout ce qui est. C'est l'amour qui construit les formes abritant temporairement la vie cachée intérieure ; c'est l'amour qui provoque la rupture de ces formes et leur complet éclatement, afin que la vie puisse poursuivre son progrès. L'amour se manifeste sur chaque plan en tant que force impérative poussant la [[Monade]] en évolution vers son but ; l'amour est la clé ouvrant le règne des dévas et la raison de l'union ultime des deux règnes dans le [[divin Hermaphrodite]]. L'amour agit par les rayons concrets dans la construction du système et l'édification de la structure abritant l'[[Esprit]] ; l'amour agit par les rayons abstraits en vue du développement puissant et complet de la divinité inhérente. Par les rayons concrets l'amour se manifeste en tant qu'aspects de la divinité, ou [[persona]] voilant le [[Soi]] unique ; par les rayons abstraits l'amour se manifeste en développant les attributs de la divinité, et en faisant évoluer jusqu'à sa plénitude le royaume de Dieu intérieur. L'amour par ses rayons concrets conduit au sentier de l'[[occultisme]] ; l'amour par les rayons abstraits conduit à celui du mystique. L'amour forme l'enveloppe et inspire la vie ; l'amour incite la vibration [[logoïque]] à progresser par vagues, entraînant tout sur son passage et portant toute manifestation à sa perfection. »		« L''''amour''' est le motif qui a poussé à la manifestation et c'est l'amour qui maintient tout en progression ordonnée ; l'amour entraîne tout sur le sentier du retour jusqu'au sein du Père et l'amour rend finalement parfait tout ce qui est. C'est l'amour qui construit les formes abritant temporairement la vie cachée intérieure ; c'est l'amour qui provoque la rupture de ces formes et leur complet éclatement, afin que la vie puisse poursuivre son progrès. L'amour se manifeste sur chaque plan en tant que force impérative poussant la [[Monade]] en évolution vers son but ; l'amour est la clé ouvrant le règne des dévas et la raison de l'union ultime des deux règnes dans le [[divin Hermaphrodite]]. L'amour agit par les rayons concrets dans la construction du système et l'édification de la structure abritant l'[[Esprit]] ; l'amour agit par les rayons abstraits en vue du développement puissant et complet de la divinité inhérente. Par les rayons concrets l'amour se manifeste en tant qu'aspects de la divinité, ou [[persona]] voilant le [[Soi]] unique ; par les rayons abstraits l'amour se manifeste en développant les attributs de la divinité, et en faisant évoluer jusqu'à sa plénitude le royaume de Dieu intérieur. L'amour par ses rayons concrets conduit au sentier de l'[[occultisme]] ; l'amour par les rayons abstraits conduit à celui du mystique. L'amour forme l'enveloppe et inspire la vie ; l'amour incite la vibration [[logoïque]] à progresser par vagues, entraînant tout sur son passage et portant toute manifestation à sa perfection. »


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	'''[[Livre de la Joie]]''' d'[[Elisabeth Warnon]] (1987)		'''[[Livre de la Joie]]''' d'[[Elisabeth Warnon]] (1987)

Urobore le 18 août 2017 à 17:01

2017-08-18T17:01:19Z

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	« L''''amour''' est le motif qui a poussé à la manifestation et c'est l'amour qui maintient tout en progression ordonnée ; l'amour entraîne tout sur le sentier du retour jusqu'au sein du Père et l'amour rend finalement parfait tout ce qui est. C'est l'amour qui construit les formes abritant temporairement la vie cachée intérieure ; c'est l'amour qui provoque la rupture de ces formes et leur complet éclatement, afin que la vie puisse poursuivre son progrès. L'amour se manifeste sur chaque plan en tant que force impérative poussant la [[Monade]] en évolution vers son but ; l'amour est la clé ouvrant le règne des dévas et la raison de l'union ultime des deux règnes dans le [[divin Hermaphrodite]]. L'amour agit par les rayons concrets dans la construction du système et l'édification de la structure abritant l'[[Esprit]] ; l'amour agit par les rayons abstraits en vue du développement puissant et complet de la divinité inhérente. Par les rayons concrets l'amour se manifeste en tant qu'aspects de la divinité, ou [[persona]] voilant le [[Soi]] unique ; par les rayons abstraits l'amour se manifeste en développant les attributs de la divinité, et en faisant évoluer jusqu'à sa plénitude le royaume de Dieu intérieur. L'amour par ses rayons concrets conduit au sentier de l'[[occultisme]] ; l'amour par les rayons abstraits conduit à celui du mystique. L'amour forme l'enveloppe et inspire la vie ; l'amour incite la vibration [[logoïque]] à progresser par vagues, entraînant tout sur son passage et portant toute manifestation à sa perfection. »		« L''''amour''' est le motif qui a poussé à la manifestation et c'est l'amour qui maintient tout en progression ordonnée ; l'amour entraîne tout sur le sentier du retour jusqu'au sein du Père et l'amour rend finalement parfait tout ce qui est. C'est l'amour qui construit les formes abritant temporairement la vie cachée intérieure ; c'est l'amour qui provoque la rupture de ces formes et leur complet éclatement, afin que la vie puisse poursuivre son progrès. L'amour se manifeste sur chaque plan en tant que force impérative poussant la [[Monade]] en évolution vers son but ; l'amour est la clé ouvrant le règne des dévas et la raison de l'union ultime des deux règnes dans le [[divin Hermaphrodite]]. L'amour agit par les rayons concrets dans la construction du système et l'édification de la structure abritant l'[[Esprit]] ; l'amour agit par les rayons abstraits en vue du développement puissant et complet de la divinité inhérente. Par les rayons concrets l'amour se manifeste en tant qu'aspects de la divinité, ou [[persona]] voilant le [[Soi]] unique ; par les rayons abstraits l'amour se manifeste en développant les attributs de la divinité, et en faisant évoluer jusqu'à sa plénitude le royaume de Dieu intérieur. L'amour par ses rayons concrets conduit au sentier de l'[[occultisme]] ; l'amour par les rayons abstraits conduit à celui du mystique. L'amour forme l'enveloppe et inspire la vie ; l'amour incite la vibration [[logoïque]] à progresser par vagues, entraînant tout sur son passage et portant toute manifestation à sa perfection. »


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	'''[[Livre de la Joie]]''' d'[[Elisabeth Warnon]] (1987)		'''[[Livre de la Joie]]''' d'[[Elisabeth Warnon]] (1987)

	<big>Vision du futur.</big><br /><br />		<big>Vision du futur.</big><br /><br />

	« Si Je devais illustrer ces trois qualités : justice, '''amour''' et unité, Je représenterais une simple semence fécondée par le soleil et la terre, et montrant le germe divisant les [[deux]] parties.<br />		« Si Je devais illustrer ces trois qualités : justice, '''amour''' et unité, Je représenterais une simple semence fécondée par le soleil et la terre, et montrant le germe divisant les [[deux]] parties.<br />
	Ainsi tout nous parle de la [[double]] origine.<br />		Ainsi tout nous parle de la [[double]] origine.<br />

Urobore le 18 août 2017 à 17:00

2017-08-18T17:00:41Z

@@ Ligne 1 : / Ligne 1 : @@
-'''[[L'Etat de Disciple dans le Nouvel Age II]]''' d'[[Alice Bailey]] (1954)
+'''[[Traité sur le Feu Cosmique]]''' d'[[Alice Bailey]] (1925)
-« La "'''lumière''' de l'amour" qui émane du Coeur de Dieu (et, du point de vue du
+« L''''amour''' est le motif qui a poussé à la manifestation et c'est l'amour qui maintient tout en progression ordonnée ; l'amour entraîne tout sur le sentier du retour jusqu'au sein du Père et l'amour rend finalement parfait tout ce qui est. C'est l'amour qui construit les formes abritant temporairement la vie cachée intérieure ; c'est l'amour qui provoque la rupture de ces formes et leur complet éclatement, afin que la vie puisse poursuivre son progrès. L'amour se manifeste sur chaque plan en tant que force impérative poussant la [[Monade]] en évolution vers son but ; l'amour est la clé ouvrant le règne des dévas et la raison de l'union ultime des deux règnes dans le [[divin Hermaphrodite]]. L'amour agit par les rayons concrets dans la construction du système et l'édification de la structure abritant l'[[Esprit]] ; l'amour agit par les rayons abstraits en vue du développement puissant et complet de la divinité inhérente. Par les rayons concrets l'amour se manifeste en tant qu'aspects de la divinité, ou [[persona]] voilant le [[Soi]] unique ; par les rayons abstraits l'amour se manifeste en développant les attributs de la divinité, et en faisant évoluer jusqu'à sa plénitude le royaume de Dieu intérieur. L'amour par ses rayons concrets conduit au sentier de l'[[occultisme]] ; l'amour par les rayons abstraits conduit à celui du mystique. L'amour forme l'enveloppe et inspire la vie ; l'amour incite la vibration [[logoïque]] à progresser par vagues, entraînant tout sur son passage et portant toute manifestation à sa perfection. »
-<div align="right">'''[[Lumière|Voir l'article]]'''</div>
+----

Urobore le 26 septembre 2010 à 06:01

2010-09-26T06:01:13Z

@@ Ligne 1 : / Ligne 1 : @@
-'''[[Glossaire Théosophique]]''' d'[[Helena Blavatsky]] (1892)
+'''[[L'Etat de Disciple dans le Nouvel Age II]]''' d'[[Alice Bailey]] (1954)
-« '''Antahkarana''' ou '''Antaskarana''', du sanskrit. Ce mot possède des sens divers qui varient avec chaque école de philosophie et chaque secte. C'est ainsi que [[Sankarâchârya]] lui donne le sens de "''compréhension''", d'autres d' "''instrument interne, l'Arme formée du principe pensant et de l'égoïsme''", tandis que les occultistes l'expliquent comme le sentier ou le pont entre les [[Manas]] [[Mental supérieur|supérieur]] et [[Mental inférieur|inférieur]], l'[[Égo Supérieur|Ego]] divin, et l'[[Ame]] personnelle de l'homme.
+« La "'''lumière''' de l'amour" qui émane du Coeur de Dieu (et, du point de vue du
-Il sert de moyen de communication entre les deux et transmet de l'[[égo inférieur]] à l'[[Égo Supérieur]] toutes ces impressions et pensées personnelles des hommes qui peuvent, par leur nature, être assimilées et amassées par l'Entité impérissable, et être ainsi rendues immortelles avec elle, cela constituant les seuls éléments de la Personnalité évanescente qui survivent à la mort et au temps. Il va sans dire que seul ce qui est noble, spirituel et divin en l'homme peut témoigner dans l'Éternité qu'il a vécu.
+L'explication ci-dessus est profondément instructive et symbolique, et ne
-----
+<div align="right">'''[[Lumière|Voir l'article]]'''</div>

Urobore le 1 novembre 2009 à 03:25

2009-11-01T03:25:56Z

@@ Ligne 1 : / Ligne 1 : @@
-Revue théosophique ''Lucifer'', Vol. X.,  p.157
+'''[[Glossaire Théosophique]]''' d'[[Helena Blavatsky]] (1892)
-« '''Magie'''. – Le mot même de magie porte en lui-même la preuve de sa haute
+Il sert de moyen de communication entre les deux et transmet de l'[[égo inférieur]] à l'[[Égo Supérieur]] toutes ces impressions et pensées personnelles des hommes qui peuvent, par leur nature, être assimilées et amassées par l'Entité impérissable, et être ainsi rendues immortelles avec elle, cela constituant les seuls éléments de la Personnalité évanescente qui survivent à la mort et au temps. Il va sans dire que seul ce qui est noble, spirituel et divin en l'homme peut témoigner dans l'Éternité qu'il a vécu.
-Les "mages" étaient renommés dans le monde entier pour leur sagesse et leur
+----
-<div align="right">'''[[Magie|Voir l'article]]'''</div>
+« '''Antahkarana''' - La science de l''''Antahkarana''' traite de la manière de jeter un pont

Urobore le 1 août 2009 à 23:25

2009-08-01T23:25:37Z

@@ Ligne 1 : / Ligne 1 : @@
-'''[[Le Retour du Christ]]''' d'[[Alice Bailey]], pp.99-100 (1947)
+Revue théosophique ''Lucifer'', Vol. X.,  p.157
-« Le drame du Christ eut plusieurs raisons :
+« '''Magie'''. – Le mot même de magie porte en lui-même la preuve de sa haute
-: 1. Il découvrit que l'[[humanité]] n'était pas prête à recevoir ce qu'Il venait lui donner, et qu'il Lui faudrait des siècles d'expérience, d'enseignement et d'épreuves avant qu'Il puisse commencer Son oeuvre véritable.
+Les "mages" étaient renommés dans le monde entier pour leur sagesse et leur
-: 3. Il comprit qu'Il avait besoin de travailleurs et de disciples mieux formés et plus consacrés que cela n'était possible à cette époque, ou que cela n'a été possible depuis lors. C'est pourquoi il rassemble et instruit le [[Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde]]. Lorsqu'il y aura un nombre suffisant de serviteurs et de travailleurs éclairés, Il viendra et rien ne pourra empêcher Sa venue.
+<div align="right">'''[[Magie|Voir l'article]]'''</div>

Urobore le 8 juin 2009 à 14:45

2009-06-08T14:45:50Z

← Version précédente		Version du 8 juin 2009 à 16:45
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	'''[[Le Retour du Christ]]''' d'[[Alice Bailey]], pp.99-100 (1947)		'''[[Le Retour du Christ]]''' d'[[Alice Bailey]], pp.99-100 (1947)


	« Le drame du Christ eut plusieurs raisons :		« Le drame du Christ eut plusieurs raisons :

Urobore le 8 juin 2009 à 14:45

2009-06-08T14:45:30Z

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	: 3. Il comprit qu'Il avait besoin de travailleurs et de disciples mieux formés et plus consacrés que cela n'était possible à cette époque, ou que cela n'a été possible depuis lors. C'est pourquoi il rassemble et instruit le [[Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde]]. Lorsqu'il y aura un nombre suffisant de serviteurs et de travailleurs éclairés, Il viendra et rien ne pourra empêcher Sa venue.		: 3. Il comprit qu'Il avait besoin de travailleurs et de disciples mieux formés et plus consacrés que cela n'était possible à cette époque, ou que cela n'a été possible depuis lors. C'est pourquoi il rassemble et instruit le [[Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde]]. Lorsqu'il y aura un nombre suffisant de serviteurs et de travailleurs éclairés, Il viendra et rien ne pourra empêcher Sa venue.

	: 4. Il découvrit aussi que les hommes n'étaient alors pas assez désespérés pour "s'emparer du [[Royaume des Cieux]] par la violence". Ce n'est que dans le désespoir, et lorsqu'il a atteint l'extrême limite de ses ressources personnelles, que le disciple trouve le chemin de ce Royaume et est prêt à abandonner les voies anciennes. Ce qui est vrai pour l'individu doit l'être également, sur une plus vaste échelle, pour l'[[humanité]].		: 4. Il découvrit aussi que les hommes n'étaient alors pas assez désespérés pour "s'emparer du [[Royaume des Cieux]] par la violence". Ce n'est que dans le désespoir, et lorsqu'il a atteint l'extrême limite de ses ressources personnelles, que le disciple trouve le chemin de ce Royaume et est prêt à abandonner les voies anciennes. Ce qui est vrai pour l'individu doit l'être également, sur une plus vaste échelle, pour l'[[humanité]].»
	»

	<div align="right">'''[[Christ\|Voir l'article]]'''</div>		<div align="right">'''[[Christ\|Voir l'article]]'''</div>

Urobore le 8 juin 2009 à 14:45

2009-06-08T14:45:12Z

← Version précédente		Version du 8 juin 2009 à 16:45
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	'''[[~~Les Problèmes de l'Humanité~~]]''' d'[[Alice Bailey]], p.~~179~~ (1947)		'''[[Le Retour du Christ]]''' d'[[Alice Bailey]], pp.99-100 (1947)

	« La fête de '''[[Wesak]]''' ou [[Vaisakha]] – C'est la fête de [[Bouddha]], le grand Intermédiaire spirituel entre le centre où la [[Volonté]] de [[Dieu]] est connue et la [[Hiérarchie]] spirituelle. Bouddha est l'expression de la Volonté de Dieu, l'incarnation de la [[Lumière]] et l'indicateur du Dessein divin. Partout, les hommes invoqueront la sagesse et l'intelligence et l'influx de lumière dans la pensée des hommes. La date de cette fête est déterminée par la pleine [[lune]] de mai. C'est la grande fête orientale et elle est déjà reconnue dans l'Ouest. Des milliers de chrétiens observent aujourd'hui la fête de Bouddha. »		« Le drame du Christ eut plusieurs raisons :

	~~<div align="right">''~~'[[~~Wesak\|Voir l'article~~]]'''~~</div>~~		: 1. Il découvrit que l'[[humanité]] n'était pas prête à recevoir ce qu'Il venait lui donner, et qu'il Lui faudrait des siècles d'expérience, d'enseignement et d'épreuves avant qu'Il puisse commencer Son oeuvre véritable.
	~~----~~

	'''[[~~Extériorisation de la Hiérarchie~~]]''' d'[[~~Alice Bailey~~]]~~, pp~~.~~286-287 (1957)~~		: 2. Il se rendit compte qu'Il lui fallait entrer en relation plus étroite avec ce centre qu'Il avait coutume d'appeler "la Maison du [[Père]]". C'est cette constatation qui Le conduisit à déclarer à Ses [[disciples]] qu'ils feraient de "plus grandes choses" que celles qu'Il avait accomplies, et qu'Il devait aller vers Son [[Père]].

	~~« En ce moment de la fête du~~ '~~''[[Wesak]]''', je voudrais attirer votre attention sur le fait que le retour annuel du [[Bouddha]] pour bénir son peuple en tous lieux, et pour apporter le message~~ de ~~[[sagesse]], de [[lumière]]~~ et ~~d'[[amour]] à l'[[humanité]] – Lui qui vient du [[Coeur]] même~~ de ~~la divinité – est la preuve extérieure~~ et ~~la garantie d'une direction et d'une révélation intérieure divine dans le présent cycle de 2500 ans. Année après année, il revient. Pendant une brève minute il nous rappelle~~ que ~~Dieu existe et aime pour toujours ; qu'Il~~ n'~~est pas indifférent~~ à ~~son peuple ; que le coeur de l'univers est compassion inaltérable et~~ que ~~l'homme~~ n'~~est pas seul~~. ~~Pour susciter cette reconnaissance et rendre possible cette apparition, un Triangle vivant d~~'~~énergie~~ est ~~créé~~ et ~~centré sur les~~ [[~~trois~~]] ~~grandes Entités spirituelles, qui sont reconnues~~ de ~~l'Orient~~ et de ~~l'Occident. Les croyants de toute foi~~ et ~~de toutes les nationalités les connaissent~~. ~~Ce sont :~~		: 3. Il comprit qu'Il avait besoin de travailleurs et de disciples mieux formés et plus consacrés que cela n'était possible à cette époque, ou que cela n'a été possible depuis lors. C'est pourquoi il rassemble et instruit le [[Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde]]. Lorsqu'il y aura un nombre suffisant de serviteurs et de travailleurs éclairés, Il viendra et rien ne pourra empêcher Sa venue.

	: 1. ~~Le Seigneur~~ du ~~Monde, l'Ancien des Jours,~~ [[~~Sanat Kumara~~]], le ~~[[Logos planétaire]]~~, ~~[[Melchizedek]]~~, ~~Celui~~ à qui ~~le [[Christ]] faisait allusion, lorsqu~~'~~il disait "~~''~~Mon~~ [[~~Père~~]] ~~et moi nous sommes un''"~~		: 4. Il découvrit aussi que les hommes n'étaient alors pas assez désespérés pour "s'emparer du [[Royaume des Cieux]] par la violence". Ce n'est que dans le désespoir, et lorsqu'il a atteint l'extrême limite de ses ressources personnelles, que le disciple trouve le chemin de ce Royaume et est prêt à abandonner les voies anciennes. Ce qui est vrai pour l'individu doit l'être également, sur une plus vaste échelle, pour l'[[humanité]].
			»

	~~: 2. Le [[Bouddha]], l'Etre illuminé, Celui qui révèle la lumière et la sagesse venues de sources bien plus grandes que notre vie planétaire, le Messager des Dieux.~~		<div align="right">'''[[Christ\|Voir l'article]]'''</div>

	~~: 3. Le [[Christ]], le Fils du Père, le Sauveur du monde, Celui qui rachète. Celui qui est resté avec nous et qui rassemble ses brebis dans son parc, le Seigneur d'[[Amour]]. »~~

	<div align="right">'''[[~~Wesak~~\|Voir l'article]]'''</div>

Urobore le 4 mai 2009 à 12:59

2009-05-04T12:59:18Z

← Version précédente		Version du 4 mai 2009 à 14:59
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	'''''[[~~Extériorisation~~ de la Hiérarchie]]''''' d'[[Alice Bailey]], pp.286-287 (1957)		'''[[Les Problèmes de l'Humanité]]''' d'[[Alice Bailey]], p.179 (1947)

			« La fête de '''[[Wesak]]''' ou [[Vaisakha]] – C'est la fête de [[Bouddha]], le grand Intermédiaire spirituel entre le centre où la [[Volonté]] de [[Dieu]] est connue et la [[Hiérarchie]] spirituelle. Bouddha est l'expression de la Volonté de Dieu, l'incarnation de la [[Lumière]] et l'indicateur du Dessein divin. Partout, les hommes invoqueront la sagesse et l'intelligence et l'influx de lumière dans la pensée des hommes. La date de cette fête est déterminée par la pleine [[lune]] de mai. C'est la grande fête orientale et elle est déjà reconnue dans l'Ouest. Des milliers de chrétiens observent aujourd'hui la fête de Bouddha. »

			<div align="right">'''[[Wesak\|Voir l'article]]'''</div>
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			'''[[Extériorisation de la Hiérarchie]]''' d'[[Alice Bailey]], pp.286-287 (1957)

	« En ce moment de la fête du '''[[Wesak]]''', je voudrais attirer votre attention sur le fait que le retour annuel du [[Bouddha]] pour bénir son peuple en tous lieux, et pour apporter le message de [[sagesse]], de [[lumière]] et d'[[amour]] à l'[[humanité]] – Lui qui vient du [[Coeur]] même de la divinité – est la preuve extérieure et la garantie d'une direction et d'une révélation intérieure divine dans le présent cycle de 2500 ans. Année après année, il revient. Pendant une brève minute il nous rappelle que Dieu existe et aime pour toujours ; qu'Il n'est pas indifférent à son peuple ; que le coeur de l'univers est compassion inaltérable et que l'homme n'est pas seul. Pour susciter cette reconnaissance et rendre possible cette apparition, un Triangle vivant d'énergie est créé et centré sur les [[trois]] grandes Entités spirituelles, qui sont reconnues de l'Orient et de l'Occident. Les croyants de toute foi et de toutes les nationalités les connaissent. Ce sont :		« En ce moment de la fête du '''[[Wesak]]''', je voudrais attirer votre attention sur le fait que le retour annuel du [[Bouddha]] pour bénir son peuple en tous lieux, et pour apporter le message de [[sagesse]], de [[lumière]] et d'[[amour]] à l'[[humanité]] – Lui qui vient du [[Coeur]] même de la divinité – est la preuve extérieure et la garantie d'une direction et d'une révélation intérieure divine dans le présent cycle de 2500 ans. Année après année, il revient. Pendant une brève minute il nous rappelle que Dieu existe et aime pour toujours ; qu'Il n'est pas indifférent à son peuple ; que le coeur de l'univers est compassion inaltérable et que l'homme n'est pas seul. Pour susciter cette reconnaissance et rendre possible cette apparition, un Triangle vivant d'énergie est créé et centré sur les [[trois]] grandes Entités spirituelles, qui sont reconnues de l'Orient et de l'Occident. Les croyants de toute foi et de toutes les nationalités les connaissent. Ce sont :