Initiation - Historique des versions

Urobore le 4 mars 2010 à 17:07

2010-03-04T17:07:28Z

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			Lorsque nous parlons d''''initiation''', de sagesse, de connaissance, du sentier de l'épreuve (sentier de la probation), qu'entendons-nous par là ? Nous utilisons les mots si négligemment, sans prêter assez attention à leur signification ! Prenons par exemple le premier de ces mots. Multiples sont les définitions et les explications qui ont été fournies quant à son but, aux étapes préparatoires, au travail à accomplir entre les initiations, quant à ses résultats et ses effets. Une chose surtout apparaît évidente à l'étudiant le plus superficiel, c'est que l'ampleur du sujet est telle, que pour en traiter adéquatement il faudrait pouvoir écrire du point de vue d'un initié ; lorsque ce n'est pas le cas, tout ce qu'on dit peut être raisonnable, logique, intéressant ou suggestif, mais non concluant.

			Le mot "'''Initiation'''" vient de deux mots latins : ''in'', dans, et ''ite'', aller, d'où son sens de : commençant, ou d'entrée dans quelque chose. Il indique, dans son sens le plus large comme dans le cas que nous étudions, une entrée dans la vie spirituelle, ou dans une nouvelle étape de cette vie. C'est le premier pas, et les pas suivants, sur le Sentier de Sainteté. Ainsi donc, littéralement, un homme qui a reçu la première initiation est celui qui a fait son entrée dans le règne spirituel ayant définitivement passé du règne humain au règne suprahumain. De même qu'il a passé du règne animal au règne humain à l'individualisation, de même il est entré dans la vie de l'esprit, et pour la première fois il a droit d'être appelé "un homme spirituel" au sens technique du terme. Il entre dans la cinquième et dernière phase de notre quintuple évolution. Après avoir parcouru son chemin à tâtons à travers la Salle d'Ignorance pendant des siècles, après avoir été à l'école dans la Salle de l'Enseignement, il entre maintenant à l'université ou dans la Salle de la Sagesse. Quand il aura passé par cette école, il deviendra un Maître de Compassion.

			({{init}}, pp.21-22)

Cristalbus le 18 avril 2008 à 17:51

2008-04-18T17:51:38Z

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Cristalbus le 17 avril 2008 à 17:36

2008-04-17T17:36:54Z

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	principes (exprimant mieux la nature divine), qu'ils s'en tinrent à leur "dessein		principes (exprimant mieux la nature divine), qu'ils s'en tinrent à leur "dessein
	matériel fixe et égoïste" et conçurent intelligemment un plan de formation de la		matériel fixe et égoïste" et conçurent intelligemment un plan de formation de la
	volonté divine. Vous avez là une indication quant à la nature du [[mal]], et la clé d'une		volonté divine. Vous avez là une indication quant à la nature du [[mal]], et la [[clé]] d'une
	partie (mais seulement d'une partie) du [[mystère]] à observer dans l'affirmation que le		partie (mais seulement d'une partie) du [[mystère]] à observer dans l'affirmation que le
	mal et le bien sont l'endroit et l'envers de la même et unique réalité, et que le mal		mal et le bien sont l'endroit et l'envers de la même et unique réalité, et que le mal

Urobore : /* L'initiation par le groupe */

2008-04-13T21:57:29Z

L'initiation par le groupe

← Version précédente		Version du 13 avril 2008 à 23:57
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	: 2. Seul l'homme dont le sens de l'identité commence à se développer et à devenir inclusif peut "prendre l'initiation" (ceci étant une expression erronée). Si l'initiation était purement une réussite personnelle, elle renverrait l'homme dans la conscience séparative dont il cherche à s'échapper. Cela ne serait pas un progrès spirituel. Chaque pas franchi sur le Sentier de l'Initiation accroît la reconnaissance du groupe. L'initiation est essentiellement une série croissante de reconnaissances inclusives.		: 2. Seul l'homme dont le sens de l'identité commence à se développer et à devenir inclusif peut "prendre l'initiation" (ceci étant une expression erronée). Si l'initiation était purement une réussite personnelle, elle renverrait l'homme dans la conscience séparative dont il cherche à s'échapper. Cela ne serait pas un progrès spirituel. Chaque pas franchi sur le Sentier de l'Initiation accroît la reconnaissance du groupe. L'initiation est essentiellement une série croissante de reconnaissances inclusives.

	: 3. L'initiation fait de l'aspirant un membre de la Hiérarchie. Cela implique, du point de vue ésotérique, l'abandon de toute réaction personnelle en une série de renonciations progressives ? Celles-ci atteignent leur point culminant lors de la quatrième initiation, et sont à nouveau accentuées mystérieusement à la neuvième initiation.		: 3. L'initiation fait de l'aspirant un membre de la Hiérarchie. Cela implique, du point de vue ésotérique, l'abandon de toute réaction personnelle en une série de renonciations progressives. Celles-ci atteignent leur point culminant lors de la quatrième initiation, et sont à nouveau accentuées mystérieusement à la neuvième initiation.


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	({{rayonsinit}}, pp.342-346)		({{rayonsinit}}, pp.342-346)


	=== Porte de l'Initiation ===		=== Porte de l'Initiation ===

Urobore le 13 avril 2008 à 15:15

2008-04-13T15:15:33Z

← Version précédente		Version du 13 avril 2008 à 17:15
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	({{rayonsinit}}, pp.342-346)		({{rayonsinit}}, pp.342-346)


	=== Porte de l'Initiation ===		=== Porte de l'Initiation ===
	<br />		<br />

	Le vrai sens sous-jacent à l'expression "porte de l'initiation" est celui d'une		Le vrai sens sous-jacent à l'expression "porte de l'initiation" est celui d'une
	obstruction, de quelque chose qui doit être ouvert, de quelque chose qui cache à		obstruction, de quelque chose qui doit être ouvert, de quelque chose qui cache à

Urobore : /* Porte de l'Initiation */

2008-04-13T15:15:01Z

Porte de l'Initiation

← Version précédente		Version du 13 avril 2008 à 17:15
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	[[feux]], dont toutes les choses sont faites, sont de nature électrique et – en termes		[[feux]], dont toutes les choses sont faites, sont de nature électrique et – en termes
	[[symboliques]] – c'est seulement quand le "[[feu par friction]]" est dominé par le "[[feu solaire]]" que les [[quatre]] premières initiations peuvent être prises, le point culminant		[[symboliques]] – c'est seulement quand le "[[feu par friction]]" est dominé par le "[[feu solaire]]" que les [[quatre]] premières initiations peuvent être prises, le point culminant
	étant la [[cinquième]] ~~initiation~~ où ces deux feux sont subordonnés au "[[feu électrique]]"		étant la [[cinquième initiation]] où ces deux feux sont subordonnés au "[[feu électrique]]"
	émanant de la [[Monade]] et apportant une nouvelle révélation. Ce processus		émanant de la [[Monade]] et apportant une nouvelle révélation. Ce processus
	monadique commence à la troisième initiation. On pourrait ajouter que la troisième		monadique commence à la troisième initiation. On pourrait ajouter que la troisième

Urobore : /* Porte de l'Initiation */

2008-04-13T15:14:27Z

Porte de l'Initiation

← Version précédente		Version du 13 avril 2008 à 17:14
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	surviendra une conception plus vraie de la signification de l'initiation. Les trois		surviendra une conception plus vraie de la signification de l'initiation. Les trois
	[[feux]], dont toutes les choses sont faites, sont de nature électrique et – en termes		[[feux]], dont toutes les choses sont faites, sont de nature électrique et – en termes
	[[symboliques]] – c'est seulement quand le "[[feu par friction]]" est dominé par le "[[feu		[[symboliques]] – c'est seulement quand le "[[feu par friction]]" est dominé par le "[[feu solaire]]" que les [[quatre]] premières initiations peuvent être prises, le point culminant
	solaire]]" que les [[quatre]] premières initiations peuvent être prises, le point culminant
	étant la [[cinquième]] initiation où ces deux feux sont subordonnés au "[[feu électrique]]"		étant la [[cinquième]] initiation où ces deux feux sont subordonnés au "[[feu électrique]]"
	émanant de la [[Monade]] et apportant une nouvelle révélation. Ce processus		émanant de la [[Monade]] et apportant une nouvelle révélation. Ce processus

Urobore : /* L'initiation par le groupe */

2008-04-13T15:13:19Z

L'initiation par le groupe

← Version précédente		Version du 13 avril 2008 à 17:13
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	::: ''Je ne vois plus la porte maintenant que j'ai saisi la main du frère de droite et celle du frère de gauche. Il semble que je sois entouré de pèlerins sur le chemin. Il se ressemblent, leur note est une ; ils me ressemblent et me pressent de tous côtés. Je ne peux pas voir la porte. ''		::: ''Je ne vois plus la porte maintenant que j'ai saisi la main du frère de droite et celle du frère de gauche. Il semble que je sois entouré de pèlerins sur le chemin. Il se ressemblent, leur note est une ; ils me ressemblent et me pressent de tous côtés. Je ne peux pas voir la porte. ''

	:: Avance sur le Sentier, ô pèlerin dans la lumière et, ensemble, tenez-vous tous, la main dans la main, devant la Porte de Lumière. :: Que vois-tu ?		:: Avance sur le Sentier, ô pèlerin dans la lumière et, ensemble, tenez-vous tous, la main dans la main, devant la Porte de Lumière. Que vois-tu ?

	::: ''La porte apparaît de nouveau, elle semble large et non pas étroite comme avant. Qu'avais-je donc vu auparavant ? Cela ne ressemblait pas à la porte qu'affronte cette bande de frères qui, ensemble, se tiennent sur le Sentier.''		::: ''La porte apparaît de nouveau, elle semble large et non pas étroite comme avant. Qu'avais-je donc vu auparavant ? Cela ne ressemblait pas à la porte qu'affronte cette bande de frères qui, ensemble, se tiennent sur le Sentier.''

Urobore : /* L'initiation par le groupe */

2008-04-13T15:12:55Z

L'initiation par le groupe

← Version précédente		Version du 13 avril 2008 à 17:12
Ligne 81 :		Ligne 81 :
	:: Approche-toi de la Porte, et prends dans la tienne la main d'un autre pèlerin sur le chemin. Approche-toi de la Porte ; n'essaie pas d'entrer seul.		:: Approche-toi de la Porte, et prends dans la tienne la main d'un autre pèlerin sur le chemin. Approche-toi de la Porte ; n'essaie pas d'entrer seul.

	::: ''Je ne vois plus la porte maintenant que j'ai saisi la main du frère de droite et celle du frère de gauche. Il semble que je sois entouré de pèlerins sur le chemin. Il se ressemblent, leur note est une ; ils me ressemblent et me pressent de tous côtés. Je ne peux pas voir la porte~~. Avance sur le Sentier, ô pèlerin dans la lumière et, ensemble, tenez-vous tous, la main dans la main, devant la Porte de Lumière~~.''		::: ''Je ne vois plus la porte maintenant que j'ai saisi la main du frère de droite et celle du frère de gauche. Il semble que je sois entouré de pèlerins sur le chemin. Il se ressemblent, leur note est une ; ils me ressemblent et me pressent de tous côtés. Je ne peux pas voir la porte. ''

	:: Que vois-tu ?		:: Avance sur le Sentier, ô pèlerin dans la lumière et, ensemble, tenez-vous tous, la main dans la main, devant la Porte de Lumière. :: Que vois-tu ?

	::: ''La porte apparaît de nouveau, elle semble large et non pas étroite comme avant. Qu'avais-je donc vu auparavant ? Cela ne ressemblait pas à la porte qu'affronte cette bande de frères qui, ensemble, se tiennent sur le Sentier.''		::: ''La porte apparaît de nouveau, elle semble large et non pas étroite comme avant. Qu'avais-je donc vu auparavant ? Cela ne ressemblait pas à la porte qu'affronte cette bande de frères qui, ensemble, se tiennent sur le Sentier.''
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	({{rayonsinit}}, pp.342-346)		({{rayonsinit}}, pp.342-346)


	=== Porte de l'Initiation ===		=== Porte de l'Initiation ===

Urobore le 13 avril 2008 à 15:11

2008-04-13T15:11:28Z

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Urobore le 4 mars 2010 à 17:07

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Urobore : /* L'initiation par le groupe */

Urobore le 13 avril 2008 à 15:15

Urobore : /* Porte de l'Initiation */

Urobore : /* Porte de l'Initiation */

Urobore : /* L'initiation par le groupe */

Urobore : /* L'initiation par le groupe */

Urobore le 13 avril 2008 à 15:11

Urobore : /* L'initiation par le groupe */

Urobore : /* Porte de l'Initiation */

Urobore : /* Porte de l'Initiation */

Urobore : /* L'initiation par le groupe */

Urobore : /* L'initiation par le groupe */