Dieu (unique) - Historique des versions

Urobore le 18 août 2017 à 09:07

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	{{~~encycloame~~}}		{{eda}}

Urobore le 3 avril 2009 à 10:27

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Voir aussi

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	* [[Esprit]]		* [[Esprit]]
	* [[Parabrahman]]		* [[Parabrahman]]
			* [[Aïn Soph]]

	* [[Dieux (multiple)]]		* [[Dieux (multiple)]]

Cristalbus le 17 avril 2008 à 17:38

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	C'est Spinoza toutefois qui		C'est Spinoza toutefois qui
	nous fournit peut-être la clé la plus sûre pour éclaircir une partie de ce		nous fournit peut-être la [[clé]] la plus sûre pour éclaircir une partie de ce
	secret non écrit. Tandis que Moïse prohibe les "images gravées ou		secret non écrit. Tandis que Moïse prohibe les "images gravées ou
	sculptées" de Celui dont le nom ne doit pas être pris en vain, Spinoza va		sculptées" de Celui dont le nom ne doit pas être pris en vain, Spinoza va

Cristalbus le 9 avril 2008 à 20:31

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Urobore le 22 mars 2008 à 13:43

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Urobore le 22 mars 2008 à 13:41

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	== Voir aussi ==		== Voir aussi ==

			* [[Esprit]]
			* [[Parabrahman]]
	* [[Dieux (multiple)]]		* [[Dieux (multiple)]]

Urobore le 12 janvier 2008 à 13:05

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Urobore le 9 janvier 2008 à 04:34

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	L'éternel combat que se livrent les religions du monde, le		L'éternel combat que se livrent les religions du monde, le
	Christianisme, le Judaïsme, le Brahmanisme, le Paganisme et le		[[Christianisme]], le [[Judaïsme]], le [[Brahmanisme]], le [[Paganisme]] et le
	Bouddhisme, provient de cette source unique : La vérité n'est connue que		[[Bouddhisme]], provient de cette source unique : La vérité n'est connue que
	du petit nombre ; les autres, ne voulant pas soulever le voile de leur cœur,		du petit nombre ; les autres, ne voulant pas soulever le voile de leur cœur,
	s'imaginent qu'il aveugle aussi les yeux de leurs voisins. Le dieu de toute		s'imaginent qu'il aveugle aussi les yeux de leurs voisins. Le dieu de toute

Urobore le 6 janvier 2008 à 13:08

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	({{isis}}, II, pp.21-22)		({{isis}}, II, pp.21-22)

			== Voir aussi ==

			* [[Dieux (multiple)]]

	{{eso}} {{o}}		{{eso}} {{o}}

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	[[Christianisme]], le [[Judaïsme]], le [[Brahmanisme]], le [[Paganisme]] et le		[[Christianisme]], le [[Judaïsme]], le [[Brahmanisme]], le [[Paganisme]] et le
	[[Bouddhisme]], provient de cette source unique : La vérité n'est connue que		[[Bouddhisme]], provient de cette source unique : La vérité n'est connue que
	du petit nombre ; les autres, ne voulant pas soulever le voile de leur cœur,		du petit [[nombre]] ; les autres, ne voulant pas soulever le voile de leur [[cœur]],
	s'imaginent qu'il aveugle aussi les yeux de leurs voisins.		s'imaginent qu'il aveugle aussi les yeux de leurs voisins.

	Le dieu de toute		Le dieu de toute
	religion [[exotérique]], y compris le Christianisme, malgré ses prétentions au		[[religion]] [[exotérique]], y compris le Christianisme, malgré ses prétentions au
	[[mystère]], est une idole, une fiction et ne peut être autre chose. [[Moïse]],		[[mystère]], est une idole, une fiction et ne peut être autre chose. [[Moïse]],
	soigneusement voilé, parle aux multitudes endurcies de [[Jéhovah]], la divinité		soigneusement voilé, parle aux multitudes endurcies de [[Jéhovah]], la divinité
	cruelle et anthropomorphique, comme du Dieu très haut, cachant au plus		cruelle et anthropomorphique, comme du Dieu très haut, cachant au plus
	profond de son cœur la vérité "qui ne peut être ni dite ni révélée". Kapila		profond de son cœur la vérité "qui ne peut être ni dite ni révélée". [[Kapila]]
	frappe du glaive acéré de ses sarcasmes les [[Yoguis]] [[Brahmanes]] qui, dans		frappe du glaive acéré de ses sarcasmes les [[Yoguis]] [[Brahmanes]] qui, dans
	leurs visions [[mystiques]], prétendent voir le TRES HAUT. [[Gautama]]		leurs visions [[mystiques]], prétendent voir le TRES HAUT. [[Gautama]]
	[[Bouddha]] cache la vérité sous un impénétrable voile de subtilités		[[Bouddha]] cache la vérité sous un impénétrable voile de subtilités
	métaphysiques, et il est regardé par la postérité comme un athée.		[[métaphysiques]], et il est regardé par la postérité comme un athée.
	[[Pythagore]] avec son mysticisme allégorique et sa métempsycose est tenu		[[Pythagore]] avec son mysticisme allégorique et sa métempsycose est tenu
	pour un habile imposteur, et l'on dit la même chose d'autres philosophes,		pour un habile imposteur, et l'on dit la même chose d'autres philosophes,
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	souvent une multitude d'expressions différentes, dont certaines paraissent		souvent une multitude d'expressions différentes, dont certaines paraissent
	obscures et métaphoriques, mais qui sont toutes figuratives et traitent		obscures et métaphoriques, mais qui sont toutes figuratives et traitent
	pourtant du même sujet. De même que les innombrables rayons divergents		pourtant du même sujet. De même que les innombrables [[rayons]] divergents
	d'un globe de feu, aboutissent tous au même point central, chaque		d'un globe de [[feu]], aboutissent tous au même point central, chaque
	philosophe mystique, qu'il soit un pieux enthousiaste comme Henry More,		philosophe [[mystique]], qu'il soit un pieux enthousiaste comme Henry More,
	ou un [[alchimiste]] irascible au langage quelque peu trivial, comme son		ou un [[alchimiste]] irascible au langage quelque peu trivial, comme son
	adversaire Eugène Philalèthes, ou un "athée" (!) comme [[Spinoza]], tous ont		adversaire Eugène [[Philalèthes]], ou un "athée" (!) comme [[Spinoza]], tous ont
	un seul et même objet en vue... l'HOMME.		un seul et même objet en vue... l'HOMME.

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	[[Bouddhisme]], provient de cette source unique : La vérité n'est connue que		[[Bouddhisme]], provient de cette source unique : La vérité n'est connue que
	du petit nombre ; les autres, ne voulant pas soulever le voile de leur cœur,		du petit nombre ; les autres, ne voulant pas soulever le voile de leur cœur,
	s'imaginent qu'il aveugle aussi les yeux de leurs voisins. Le dieu de toute		s'imaginent qu'il aveugle aussi les yeux de leurs voisins.
	religion exotérique, y compris le Christianisme, malgré ses prétentions au
			Le dieu de toute
			religion [[exotérique]], y compris le Christianisme, malgré ses prétentions au
	[[mystère]], est une idole, une fiction et ne peut être autre chose. [[Moïse]],		[[mystère]], est une idole, une fiction et ne peut être autre chose. [[Moïse]],
	soigneusement voilé, parle aux multitudes endurcies de [[Jéhovah]], la divinité		soigneusement voilé, parle aux multitudes endurcies de [[Jéhovah]], la divinité
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	profond de son cœur la vérité "qui ne peut être ni dite ni révélée". Kapila		profond de son cœur la vérité "qui ne peut être ni dite ni révélée". Kapila
	frappe du glaive acéré de ses sarcasmes les [[Yoguis]] [[Brahmanes]] qui, dans		frappe du glaive acéré de ses sarcasmes les [[Yoguis]] [[Brahmanes]] qui, dans
	leurs visions mystiques, prétendent voir le TRES HAUT. [[Gautama]]		leurs visions [[mystiques]], prétendent voir le TRES HAUT. [[Gautama]]
	[[Bouddha]] cache la vérité sous un impénétrable voile de subtilités		[[Bouddha]] cache la vérité sous un impénétrable voile de subtilités
	métaphysiques, et il est regardé par la postérité comme un athée.		métaphysiques, et il est regardé par la postérité comme un athée.
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	d'ignorance de sa propre langue<ref>Voyez Burges, ''Préface''.</ref>, très probablement parce qu'il a dit,		d'ignorance de sa propre langue<ref>Voyez Burges, ''Préface''.</ref>, très probablement parce qu'il a dit,
	relativement à l'Etre suprême, qu' "une nature de ce genre ne pouvait être		relativement à l'Etre suprême, qu' "une nature de ce genre ne pouvait être
	définie par des paroles comme les autres choses que l'on peut apprendre"<ref>''Septième Lettre'', 341 C.</ref>, et parce que son ''[[Protagoras]]'' insiste trop sur les "voiles". Nous remplirions		définie par des paroles comme les autres choses que l'on peut apprendre"<ref>''Septième Lettre'', 341 C.</ref>, et parce que son ''[[Protagoras]]'' insiste trop sur les "voiles".

			Nous remplirions
	tout un volume avec les noms des sages méconnus dont les écrits passent		tout un volume avec les noms des sages méconnus dont les écrits passent
	généralement pour absurdes, uniquement parce que les critiques		généralement pour absurdes, uniquement parce que les critiques
	matérialistes se sentent incapables de lever les "voiles" qui les couvrent.		matérialistes se sentent incapables de lever les "voiles" qui les couvrent.

	Le trait le plus important de ce mystère, en apparence		Le trait le plus important de ce mystère, en apparence
	incompréhensible, réside peut-être dans l'habitude invétérée de la majorité		incompréhensible, réside peut-être dans l'habitude invétérée de la majorité
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	ou un [[alchimiste]] irascible au langage quelque peu trivial, comme son		ou un [[alchimiste]] irascible au langage quelque peu trivial, comme son
	adversaire Eugène Philalèthes, ou un "athée" (!) comme [[Spinoza]], tous ont		adversaire Eugène Philalèthes, ou un "athée" (!) comme [[Spinoza]], tous ont
	un seul et même objet en vue... l'HOMME. C'est Spinoza toutefois qui		un seul et même objet en vue... l'HOMME.

			C'est Spinoza toutefois qui
	nous fournit peut-être la clé la plus sûre pour éclaircir une partie de ce		nous fournit peut-être la clé la plus sûre pour éclaircir une partie de ce
	secret non écrit. Tandis que Moïse prohibe les "images gravées ou		secret non écrit. Tandis que Moïse prohibe les "images gravées ou
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	définition de Dieu aboutit à entraîner une nation à anthropormorphiser la		définition de Dieu aboutit à entraîner une nation à anthropormorphiser la
	divinité à laquelle elle croit, et le résultat est celui qu'indique [[Swedenborg]].		divinité à laquelle elle croit, et le résultat est celui qu'indique [[Swedenborg]].

	Au lieu d'établir que Dieu a fait l'homme à son image, nous devrions		Au lieu d'établir que Dieu a fait l'homme à son image, nous devrions
	véritablement dire que l'homme "imagine Dieu à sa ressemblance"<ref>''The true Christian Religion''.</ref>, en		véritablement dire que l'homme "imagine Dieu à sa ressemblance"<ref>''The true Christian Religion''.</ref>, en
	oubliant que c'est à son propre reflet qu'il voue un culte.		oubliant que c'est à son propre reflet qu'il voue un culte.


	({{isis}}, II, pp.21-22)		({{isis}}, II, pp.21-22)

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	s'imaginent qu'il aveugle aussi les yeux de leurs voisins. Le dieu de toute		s'imaginent qu'il aveugle aussi les yeux de leurs voisins. Le dieu de toute
	religion exotérique, y compris le Christianisme, malgré ses prétentions au		religion exotérique, y compris le Christianisme, malgré ses prétentions au
	mystère, est une idole, une fiction et ne peut être autre chose. Moïse,		[[mystère]], est une idole, une fiction et ne peut être autre chose. [[Moïse]],
	soigneusement voilé, parle aux multitudes endurcies de Jéhovah, la divinité		soigneusement voilé, parle aux multitudes endurcies de [[Jéhovah]], la divinité
	cruelle et anthropomorphique, comme du Dieu très haut, cachant au plus		cruelle et anthropomorphique, comme du Dieu très haut, cachant au plus
	profond de son cœur la vérité "qui ne peut être ni dite ni révélée". Kapila		profond de son cœur la vérité "qui ne peut être ni dite ni révélée". Kapila
	frappe du glaive acéré de ses sarcasmes les Yoguis Brahmanes qui, dans		frappe du glaive acéré de ses sarcasmes les [[Yoguis]] [[Brahmanes]] qui, dans
	leurs visions mystiques, prétendent voir le TRES HAUT. Gautama		leurs visions mystiques, prétendent voir le TRES HAUT. [[Gautama]]
	Bouddha cache la vérité sous un impénétrable voile de subtilités		[[Bouddha]] cache la vérité sous un impénétrable voile de subtilités
	métaphysiques, et il est regardé par la postérité comme un athée.		métaphysiques, et il est regardé par la postérité comme un athée.
	Pythagore avec son mysticisme allégorique et sa métempsycose est tenu		[[Pythagore]] avec son mysticisme allégorique et sa métempsycose est tenu
	pour un habile imposteur, et l'on dit la même chose d'autres philosophes,		pour un habile imposteur, et l'on dit la même chose d'autres philosophes,
	comme Apollonius et Plotin, qu'on traite en général de visionnaires, sinon		comme [[Apollonius]] et [[Plotin]], qu'on traite en général de visionnaires, sinon
	de charlatans. Platon, dont les écrits n'ont jamais été lus par la majorité de		de charlatans. [[Platon]], dont les écrits n'ont jamais été lus par la majorité de
	nos grands érudits, sinon d'une manière superficielle, est accusé par		nos grands érudits, sinon d'une manière superficielle, est accusé par
	beaucoup de ses traducteurs d'absurdités et de puérilités, voire même		beaucoup de ses traducteurs d'absurdités et de puérilités, voire même
	d'ignorance de sa propre langue 30, très probablement parce qu'il a dit,		d'ignorance de sa propre langue<ref>Voyez Burges, ''Préface''.</ref>, très probablement parce qu'il a dit,
	relativement à l'Etre suprême, qu' "une nature de ce genre ne pouvait être		relativement à l'Etre suprême, qu' "une nature de ce genre ne pouvait être
	définie par des paroles comme les autres choses que l'on peut apprendre" 31, et parce que son Protagoras insiste trop sur les "voiles". Nous remplirions		définie par des paroles comme les autres choses que l'on peut apprendre"<ref>''Septième Lettre'', 341 C.</ref>, et parce que son ''[[Protagoras]]'' insiste trop sur les "voiles". Nous remplirions
	tout un volume avec les noms des sages méconnus dont les écrits passent		tout un volume avec les noms des sages méconnus dont les écrits passent
	généralement pour absurdes, uniquement parce que les critiques		généralement pour absurdes, uniquement parce que les critiques
	matérialistes se sentent incapables de lever les "voiles" qui les couvrent.		matérialistes se sentent incapables de lever les "voiles" qui les couvrent.
	Le trait le plus important de ce mystère, en apparence ~~[22]~~		Le trait le plus important de ce mystère, en apparence
	incompréhensible, réside peut-être dans l'habitude invétérée de la majorité		incompréhensible, réside peut-être dans l'habitude invétérée de la majorité
	des lecteurs, de juger une œuvre sur ses mots et sur les idées		des lecteurs, de juger une œuvre sur ses mots et sur les idées
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	d'un globe de feu, aboutissent tous au même point central, chaque		d'un globe de feu, aboutissent tous au même point central, chaque
	philosophe mystique, qu'il soit un pieux enthousiaste comme Henry More,		philosophe mystique, qu'il soit un pieux enthousiaste comme Henry More,
	ou un alchimiste irascible au langage quelque peu trivial, comme son		ou un [[alchimiste]] irascible au langage quelque peu trivial, comme son
	adversaire Eugène Philalèthes, ou un "athée" ( !) comme Spinoza, tous ont		adversaire Eugène Philalèthes, ou un "athée" (!) comme [[Spinoza]], tous ont
	un seul et même objet en vue... l'HOMME. C'est Spinoza toutefois qui		un seul et même objet en vue... l'HOMME. C'est Spinoza toutefois qui
	nous fournit peut-être la clé la plus sûre pour éclaircir une partie de ce		nous fournit peut-être la clé la plus sûre pour éclaircir une partie de ce
Ligne 49 :		Ligne 49 :
	leurs prémisses et les conclusions qu'ils en tirent. Toute tentative de		leurs prémisses et les conclusions qu'ils en tirent. Toute tentative de
	définition de Dieu aboutit à entraîner une nation à anthropormorphiser la		définition de Dieu aboutit à entraîner une nation à anthropormorphiser la
	divinité à laquelle elle croit, et le résultat est celui qu'indique Swedenborg.		divinité à laquelle elle croit, et le résultat est celui qu'indique [[Swedenborg]].
	Au lieu d'établir que Dieu a fait l'homme à son image, nous devrions		Au lieu d'établir que Dieu a fait l'homme à son image, nous devrions
	véritablement dire que l'homme "imagine Dieu à sa ressemblance" 32, en		véritablement dire que l'homme "imagine Dieu à sa ressemblance"<ref>''The true Christian Religion''.</ref>, en
	oubliant que c'est à son propre reflet qu'il voue un culte.		oubliant que c'est à son propre reflet qu'il voue un culte.

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	* [[Dieux (multiple)]]		* [[Dieux (multiple)]]

			== Notes et références ==

			{{references}}

	{{eso}} {{o}}		{{eso}} {{o}}