Clef - Historique des versions

Urobore le 20 septembre 2012 à 17:39

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	7. La clé Métaphysique peut être utilisée. ''[[Doctrine Secrète]]'' I, 338. Comparer III, 198.		7. La clé Métaphysique peut être utilisée. ''[[Doctrine Secrète]]'' I, 338. Comparer III, 198.

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Urobore le 20 septembre 2012 à 17:34

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 Dans le règne humain, se trouve la clé, et en tournant cette clé on ouvre une porte donnant sur une interprétation plus large, car elle permet d'entrer dans les mystères de la nature. Bien que cette clé doive être tournée sept fois, un seul tour révèle des domaines inconnus de compréhension possible (Note 45):
 Les clés de La Doctrine secrète, par H.P.B. Voir Doctrine Secrète, I, 343 : II, 551 : II, note.
-. Chaque symbole et allégorie a sept clés. Doctrine Secrète, II, 567 III, 3.
+'''45''' Les clés de La Doctrine secrète, par H.P.B. Voir ''[[Doctrine Secrète]]'', I, 343 : II, 551 : II, note.
 . Au dix-neuvième siècle on ne peut utiliser que trois clés. Doctrine Secrète, II, 543. Comparer avec II, 617, 842.
-. Il y a sept clés qui ouvrent la porte d'Entrée aux Mystères. Doctrine Secrète, III, 178. Comparer avec I, 346 ; II, 330 ; II, 668 ; II, 731.
+. Chaque symbole et allégorie a sept clés. ''[[Doctrine Secrète]]'', II, 567 III, 3.
 . Les clés, indiquées par H P.B. sont :
 a. Psychologique. Doctrine Secrète, Il, 25, note ; I, 389. b. Astronomique. Doctrine Secrète, II, 25, note : I, 389 : III, 198. c. Physique et Physiologique. Doctrine Secrète, II, 25. note III, 198. d. Métaphysique. Doctrine Secrète, II, 25, note, II, 394. e. Anthropologique. Doctrine Secrète, II, 389 : III, 198. f. Astrologique. Doctrine Secrète, II, 343. g. Géométrique. Doctrine Secrète, Il, 494 : III, 198.
 ({{feucosm}}, p.310)
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Urobore le 20 septembre 2012 à 12:02

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			Dans le règne humain, se trouve la clé, et en tournant cette clé on ouvre une porte donnant sur une interprétation plus large, car elle permet d'entrer dans les mystères de la nature. Bien que cette clé doive être tournée sept fois, un seul tour révèle des domaines inconnus de compréhension possible (Note 45):
			45 Les clés de La Doctrine secrète, par H.P.B. Voir Doctrine Secrète, I, 343 : II, 551 : II, note.
			1. Chaque symbole et allégorie a sept clés. Doctrine Secrète, II, 567 III, 3.
			2. Au dix-neuvième siècle on ne peut utiliser que trois clés. Doctrine Secrète, II, 543. Comparer avec II, 617, 842.
			3. Il y a sept clés qui ouvrent la porte d'Entrée aux Mystères. Doctrine Secrète, III, 178. Comparer avec I, 346 ; II, 330 ; II, 668 ; II, 731.
			4. Les clés, indiquées par H P.B. sont :
			a. Psychologique. Doctrine Secrète, Il, 25, note ; I, 389. b. Astronomique. Doctrine Secrète, II, 25, note : I, 389 : III, 198. c. Physique et Physiologique. Doctrine Secrète, II, 25. note III, 198. d. Métaphysique. Doctrine Secrète, II, 25, note, II, 394. e. Anthropologique. Doctrine Secrète, II, 389 : III, 198. f. Astrologique. Doctrine Secrète, II, 343. g. Géométrique. Doctrine Secrète, Il, 494 : III, 198.

			({{feucosm}}, p.310)

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Cristalbus le 17 avril 2008 à 16:47

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	'''Clef'''. Un [[symbole]] d'une importance universelle,		'''Clef'''. Un [[symbole]] d'une importance universelle,
	l'emblème du silence parmi les nations antiques. Lorsqu'elle était représentée sur le seuil de l'[[Adytum]], une clef possédait une		l'emblème du silence parmi les nations antiques. Lorsqu'elle était représentée sur le seuil de l'[[Adytum]], une clef possédait une
	double signification elle rappelait aux candidats les obligations qu'impliquait le silence, et faisait espérer la		double signification : elle rappelait aux candidats les obligations qu'impliquait le silence, et faisait espérer la
	[[désoccultation]] de bien des [[mystères]] jusqu'ici impénétrables au profane. Dans l' "''Œdipe à Colonne''" de [[Sophocle]], le chœur parle		[[désoccultation]] de bien des [[mystères]] jusqu'ici impénétrables au profane. Dans l' "''Œdipe à Colonne''" de [[Sophocle]], le chœur parle
	de "la clef d'or qui est tombée sur la langue du [[hiérophante]] officiant dans les [[mystères d'Éleusis]]" (1051). "La prêtresse de		de "la clef d'or qui est tombée sur la langue du [[hiérophante]] officiant dans les [[mystères d'Éleusis]]" (1051). "La prêtresse de
	[[Cérès]], d'après [[Callimaque]], portait une clef comme enseigne de sa charge, et dans les [[Mystères d'Isis]] la clef symbolisait		[[Cérès]], d'après [[Callimaque]], portait une clef comme enseigne de sa charge, et dans les [[Mystères d'Isis]] la clef symbolisait
	l'ouverture et la mise à nu du cœur et de la conscience en présence des [[quarante-deux]] assesseurs de la mort" (''Royal Masonic Cyclopœdia'').		l'ouverture et la mise à nu du [[cœur]] et de la [[conscience]] en présence des [[quarante-deux]] assesseurs de la mort" (''Royal Masonic Cyclopœdia'').

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Cristalbus le 31 mars 2008 à 15:09

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	'''Clef'''. Un symbole d'une importance universelle,		'''Clef'''. Un [[symbole]] d'une importance universelle,
	l'emblème du silence parmi les nations antiques. Lorsqu'elle était représentée sur le seuil de l'Adytum, une clef possédait une		l'emblème du silence parmi les nations antiques. Lorsqu'elle était représentée sur le seuil de l'[[Adytum]], une clef possédait une
	double signification elle rappelait aux candidats les obligations qu'impliquait le silence, et faisait espérer la		double signification elle rappelait aux candidats les obligations qu'impliquait le silence, et faisait espérer la
	désoccultation de bien des mystères jusqu'ici impénétrables au profane. Dans l' "Œdipe à Colonne" de Sophocle, le chœur parle		[[désoccultation]] de bien des [[mystères]] jusqu'ici impénétrables au profane. Dans l' "''Œdipe à Colonne''" de [[Sophocle]], le chœur parle
	de "la clef d'or qui est tombée sur la langue du hiérophante officiant dans les mystères d'Éleusis" (1051). "La prêtresse de		de "la clef d'or qui est tombée sur la langue du [[hiérophante]] officiant dans les [[mystères d'Éleusis]]" (1051). "La prêtresse de
	Cérès, d'après Callimaque, portait une clef comme enseigne de sa charge, et dans les Mystères d'Isis la clef symbolisait		[[Cérès]], d'après [[Callimaque]], portait une clef comme enseigne de sa charge, et dans les [[Mystères d'Isis]] la clef symbolisait
	l'ouverture et la mise à nu du cœur et de la conscience en présence des quarante-deux assesseurs de la mort" (Royal Masonic		l'ouverture et la mise à nu du cœur et de la conscience en présence des [[quarante-deux]] assesseurs de la mort" (''Royal Masonic Cyclopœdia'').
	Cyclopœdia).

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	double signification elle rappelait aux candidats les obligations qu'impliquait le silence, et faisait espérer la		double signification elle rappelait aux candidats les obligations qu'impliquait le silence, et faisait espérer la

	désoccultation de bien des mystères jusqu'ici impénétrables au profane. Dans l' "Œdipe à Colonne" de Sophocle, le chœur parle		désoccultation de bien des mystères jusqu'ici impénétrables au profane. Dans l' "Œdipe à Colonne" de Sophocle, le chœur parle

	de "la clef d'or qui est tombée sur la langue du hiérophante officiant dans les mystères d'Éleusis" (1051). "La prêtresse de		de "la clef d'or qui est tombée sur la langue du hiérophante officiant dans les mystères d'Éleusis" (1051). "La prêtresse de

	Cérès, d'après Callimaque, portait une clef comme enseigne de sa charge, et dans les Mystères d'Isis la clef symbolisait		Cérès, d'après Callimaque, portait une clef comme enseigne de sa charge, et dans les Mystères d'Isis la clef symbolisait

	l'ouverture et la mise à nu du cœur et de la conscience en présence des quarante-deux assesseurs de la mort" (Royal Masonic		l'ouverture et la mise à nu du cœur et de la conscience en présence des quarante-deux assesseurs de la mort" (Royal Masonic

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'''Clef'''. Un symbole d'une importance universelle,

l'emblème du silence parmi les nations antiques. Lorsqu'elle était représentée sur le seuil de l'Adytum, une clef possédait une

double signification elle rappelait aux candidats les obligations qu'impliquait le silence, et faisait espérer la

désoccultation de bien des mystères jusqu'ici impénétrables au profane. Dans l' "Œdipe à Colonne" de Sophocle, le chœur parle

de "la clef d'or qui est tombée sur la langue du hiérophante officiant dans les mystères d'Éleusis" (1051). "La prêtresse de

Cérès, d'après Callimaque, portait une clef comme enseigne de sa charge, et dans les Mystères d'Isis la clef symbolisait

l'ouverture et la mise à nu du cœur et de la conscience en présence des quarante-deux assesseurs de la mort" (Royal Masonic

Cyclopœdia).

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