Chnouphis - Historique des versions

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	aspect d'[[Ammon]] et personnification de son pouvoir générateur in actu, comme [[Kneph]] est le même in potentia. Lui aussi possède		aspect d'[[Ammon]] et personnification de son pouvoir générateur in actu, comme [[Kneph]] est le même in potentia. Lui aussi possède
	une tête de [[bélier]]. Dans son aspect de Kneph, c'est le [[Saint-Esprit]] avec l'idéation créatrice présente en lui ; comme		une tête de [[bélier]]. Dans son aspect de Kneph, c'est le [[Saint-Esprit]] avec l'idéation créatrice présente en lui ; comme
	Chnouphis, il est l'ange qui "pénètre" dans le sol et la chair vierges. L'égyptologue français Chabas a traduit une prière sur		Chnouphis, il est l'ange qui "pénètre" dans le sol et la chair vierges.
	papyrus qui dit ceci : "Ô [[Sepui]], Cause de l'être, qui as formé ton propre corps ! Ô le seul Seigneur qui procède de [[Noum]] ! Ô
	substance divine créée de toi-même ! Ô [[Dieu]] qui a fabriqué la substance qui est en lui ! Ô Dieu qui a fabriqué son propre [[père]]		L'égyptologue français Chabas a traduit une prière sur
	et imprégné sa propre [[mère]]". Cela montre l'origine des doctrines [[chrétiennes]] de la [[Trinité]] et de l'Immaculée Conception. On le		papyrus qui dit ceci :

			<blockquote>"Ô [[Sepui]], Cause de l'être, qui as formé ton propre corps ! Ô le seul Seigneur qui procède de [[Noum]] ! Ô substance divine créée de toi-même ! Ô [[Dieu]] qui a fabriqué la substance qui est en lui ! Ô Dieu qui a fabriqué son propre [[père]] et imprégné sa propre [[mère]]".</blockquote>

			Cela montre l'origine des doctrines [[chrétiennes]] de la [[Trinité]] et de l'[[Immaculée Conception]]. On le
	voit sur un monument assis près d'un tour de potier et façonnant l'homme de glaise. La feuille du [[figuier]] lui est consacrée, ce		voit sur un monument assis près d'un tour de potier et façonnant l'homme de glaise. La feuille du [[figuier]] lui est consacrée, ce
	qui suffit à montrer sa qualité de dieu phallique — idée exprimée par l'inscription : "celui qui a fait ce qui est, le créateur		qui suffit à montrer sa qualité de dieu phallique — idée exprimée par l'inscription : "celui qui a fait ce qui est, le créateur
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	'''Chnouphis''', du grec. Nouf en [[égyptien]]. Autre		'''Chnouphis''', du grec. [[Nouf]] en [[égyptien]]. Autre
	aspect d'[[Ammon]] et personnification de son pouvoir générateur in actu, comme [[Kneph]] est le même in potentia. Lui aussi possède		aspect d'[[Ammon]] et personnification de son pouvoir générateur in actu, comme [[Kneph]] est le même in potentia. Lui aussi possède
	une tête de [[bélier]]. Dans son aspect de Kneph, c'est le [[Saint-Esprit]] avec l'idéation créatrice présente en lui ; comme		une tête de [[bélier]]. Dans son aspect de Kneph, c'est le [[Saint-Esprit]] avec l'idéation créatrice présente en lui ; comme

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	constellations comme Neith s'étend au-dessus de cieux étoilés. (voir "Chaos").		constellations comme Neith s'étend au-dessus de cieux étoilés. (voir "Chaos").
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	constellations comme Neith s'étend au-dessus de cieux étoilés. (voir "Chaos").		constellations comme Neith s'étend au-dessus de cieux étoilés. (voir "Chaos").
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'''Chnouphis''', du grec. Nouf en égyptien. Autre

aspect d'Ammon et personnification de son pouvoir générateur in actu, comme Kneph est le même in potentia. Lui aussi possède

une tête de bélier. Dans son aspect de Kneph, c'est le Saint-Esprit avec l'idéation créatrice présente en lui ; comme

Chnouphis, il est l'ange qui "pénètre" dans le sol et la chair vierges. L'égyptologue français Chabas a traduit une prière sur

papyrus qui dit ceci : "Ô Sepui, Cause de l'être, qui as formé ton propre corps ! Ô le seul Seigneur qui procède de Noum ! Ô

substance divine créée de toi-même ! Ô Dieu qui a fabriqué la substance qui est en lui ! Ô Dieu qui a fabriqué son propre père

et imprégné sa propre mère". Cela montre l'origine des doctrines chrétiennes de la Trinité et de l'Immaculée Conception. On le

voit sur un monument assis près d'un tour de potier et façonnant l'homme de glaise. La feuille du figuier lui est consacrée, ce

qui suffit à montrer sa qualité de dieu phallique — idée exprimée par l'inscription : "celui qui a fait ce qui est, le créateur

des êtres, le premier existant, celui qui a fait exister tout ce qui existe". Certains voient en lui l'incarnation d'Ammon-Ra,

mais c'est bien ce dieu-ci, lui-même dans son aspect phallique, car, à l'instar d'Ammon, il est le "mari de sa mère",

c'est-à-dire, le côté mâle ou imprégnateur de la Nature. Ses noms varient, tels Chnouphis, Noum, Khem, et Khnum ou Chnoumis.

Comme il représente le Démiurge (ou Logos) à partir de l'aspect matériel inférieur de l'Âme du Monde, il est l'Agathodæmon,

symbolisé parfois par un Serpent, et son épouse Hathor ou Maut (la mère Môt), ou Sate, "la fille du Soleil", portant une flèche

sur un rayon de soleil (rayon de conception) s'étend "maîtresse sur les parties basses de l'atmosphère", en dessous des

constellations comme Neith s'étend au-dessus de cieux étoilés. (voir "Chaos").

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	'''Chnouphis''', du grec. Nouf en égyptien. Autre		'''Chnouphis''', du grec. Nouf en [[égyptien]]. Autre
	aspect d'Ammon et personnification de son pouvoir générateur in actu, comme Kneph est le même in potentia. Lui aussi possède		aspect d'[[Ammon]] et personnification de son pouvoir générateur in actu, comme [[Kneph]] est le même in potentia. Lui aussi possède
	une tête de bélier. Dans son aspect de Kneph, c'est le Saint-Esprit avec l'idéation créatrice présente en lui ; comme		une tête de [[bélier]]. Dans son aspect de Kneph, c'est le [[Saint-Esprit]] avec l'idéation créatrice présente en lui ; comme
	Chnouphis, il est l'ange qui "pénètre" dans le sol et la chair vierges. L'égyptologue français Chabas a traduit une prière sur		Chnouphis, il est l'ange qui "pénètre" dans le sol et la chair vierges. L'égyptologue français Chabas a traduit une prière sur
	papyrus qui dit ceci : "Ô Sepui, Cause de l'être, qui as formé ton propre corps ! Ô le seul Seigneur qui procède de Noum ! Ô		papyrus qui dit ceci : "Ô [[Sepui]], Cause de l'être, qui as formé ton propre corps ! Ô le seul Seigneur qui procède de [[Noum]] ! Ô
	substance divine créée de toi-même ! Ô Dieu qui a fabriqué la substance qui est en lui ! Ô Dieu qui a fabriqué son propre père		substance divine créée de toi-même ! Ô [[Dieu]] qui a fabriqué la substance qui est en lui ! Ô Dieu qui a fabriqué son propre [[père]]
	et imprégné sa propre mère". Cela montre l'origine des doctrines chrétiennes de la Trinité et de l'Immaculée Conception. On le		et imprégné sa propre [[mère]]". Cela montre l'origine des doctrines [[chrétiennes]] de la [[Trinité]] et de l'Immaculée Conception. On le
	voit sur un monument assis près d'un tour de potier et façonnant l'homme de glaise. La feuille du figuier lui est consacrée, ce		voit sur un monument assis près d'un tour de potier et façonnant l'homme de glaise. La feuille du [[figuier]] lui est consacrée, ce
	qui suffit à montrer sa qualité de dieu phallique — idée exprimée par l'inscription : "celui qui a fait ce qui est, le créateur		qui suffit à montrer sa qualité de dieu phallique — idée exprimée par l'inscription : "celui qui a fait ce qui est, le créateur
	des êtres, le premier existant, celui qui a fait exister tout ce qui existe". Certains voient en lui l'incarnation d'Ammon-Ra,		des êtres, le premier existant, celui qui a fait exister tout ce qui existe". Certains voient en lui l'incarnation d'[[Ammon-Ra]],
	mais c'est bien ce dieu-ci, lui-même dans son aspect phallique, car, à l'instar d'Ammon, il est le "mari de sa mère",		mais c'est bien ce dieu-ci, lui-même dans son aspect phallique, car, à l'instar d'Ammon, il est le "mari de sa mère",
	c'est-à-dire, le côté mâle ou imprégnateur de la Nature. Ses noms varient, tels Chnouphis, Noum, Khem, et Khnum ou Chnoumis.		c'est-à-dire, le côté mâle ou imprégnateur de la Nature. Ses noms varient, tels Chnouphis, [[Noum]], [[Khem]], et [[Khnum]] ou [[Chnoumis]].
	Comme il représente le Démiurge (ou Logos) à partir de l'aspect matériel inférieur de l'Âme du Monde, il est l'Agathodæmon,		Comme il représente le Démiurge (ou [[Logos]]) à partir de l'aspect matériel inférieur de l'[[Âme du Monde]], il est l'[[Agathodæmon]],
	symbolisé parfois par un Serpent, et son épouse Hathor ou Maut (la mère Môt), ou Sate, "la fille du Soleil", portant une flèche		symbolisé parfois par un [[Serpent]], et son épouse [[Hathor]] ou [[Maut]] (la mère [[Môt]]), ou [[Sate]], "la fille du [[Soleil]]", portant une flèche
	sur un rayon de soleil (rayon de conception) s'étend "maîtresse sur les parties basses de l'atmosphère", en dessous des		sur un rayon de soleil (rayon de conception) s'étend "maîtresse sur les parties basses de l'atmosphère", en dessous des
	constellations comme Neith s'étend au-dessus de cieux étoilés. (voir "Chaos").		constellations comme [[Neith]] s'étend au-dessus de cieux étoilés. (voir "[[Chaos]]").

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	'''Chnouphis''', du grec. Nouf en égyptien. Autre		'''Chnouphis''', du grec. Nouf en égyptien. Autre

	aspect d'Ammon et personnification de son pouvoir générateur in actu, comme Kneph est le même in potentia. Lui aussi possède		aspect d'Ammon et personnification de son pouvoir générateur in actu, comme Kneph est le même in potentia. Lui aussi possède

	une tête de bélier. Dans son aspect de Kneph, c'est le Saint-Esprit avec l'idéation créatrice présente en lui ; comme		une tête de bélier. Dans son aspect de Kneph, c'est le Saint-Esprit avec l'idéation créatrice présente en lui ; comme

	Chnouphis, il est l'ange qui "pénètre" dans le sol et la chair vierges. L'égyptologue français Chabas a traduit une prière sur		Chnouphis, il est l'ange qui "pénètre" dans le sol et la chair vierges. L'égyptologue français Chabas a traduit une prière sur

	papyrus qui dit ceci : "Ô Sepui, Cause de l'être, qui as formé ton propre corps ! Ô le seul Seigneur qui procède de Noum ! Ô		papyrus qui dit ceci : "Ô Sepui, Cause de l'être, qui as formé ton propre corps ! Ô le seul Seigneur qui procède de Noum ! Ô

	substance divine créée de toi-même ! Ô Dieu qui a fabriqué la substance qui est en lui ! Ô Dieu qui a fabriqué son propre père		substance divine créée de toi-même ! Ô Dieu qui a fabriqué la substance qui est en lui ! Ô Dieu qui a fabriqué son propre père

	et imprégné sa propre mère". Cela montre l'origine des doctrines chrétiennes de la Trinité et de l'Immaculée Conception. On le		et imprégné sa propre mère". Cela montre l'origine des doctrines chrétiennes de la Trinité et de l'Immaculée Conception. On le

	voit sur un monument assis près d'un tour de potier et façonnant l'homme de glaise. La feuille du figuier lui est consacrée, ce		voit sur un monument assis près d'un tour de potier et façonnant l'homme de glaise. La feuille du figuier lui est consacrée, ce

	qui suffit à montrer sa qualité de dieu phallique — idée exprimée par l'inscription : "celui qui a fait ce qui est, le créateur		qui suffit à montrer sa qualité de dieu phallique — idée exprimée par l'inscription : "celui qui a fait ce qui est, le créateur

	des êtres, le premier existant, celui qui a fait exister tout ce qui existe". Certains voient en lui l'incarnation d'Ammon-Ra,		des êtres, le premier existant, celui qui a fait exister tout ce qui existe". Certains voient en lui l'incarnation d'Ammon-Ra,

	mais c'est bien ce dieu-ci, lui-même dans son aspect phallique, car, à l'instar d'Ammon, il est le "mari de sa mère",		mais c'est bien ce dieu-ci, lui-même dans son aspect phallique, car, à l'instar d'Ammon, il est le "mari de sa mère",

	c'est-à-dire, le côté mâle ou imprégnateur de la Nature. Ses noms varient, tels Chnouphis, Noum, Khem, et Khnum ou Chnoumis.		c'est-à-dire, le côté mâle ou imprégnateur de la Nature. Ses noms varient, tels Chnouphis, Noum, Khem, et Khnum ou Chnoumis.

	Comme il représente le Démiurge (ou Logos) à partir de l'aspect matériel inférieur de l'Âme du Monde, il est l'Agathodæmon,		Comme il représente le Démiurge (ou Logos) à partir de l'aspect matériel inférieur de l'Âme du Monde, il est l'Agathodæmon,

	symbolisé parfois par un Serpent, et son épouse Hathor ou Maut (la mère Môt), ou Sate, "la fille du Soleil", portant une flèche		symbolisé parfois par un Serpent, et son épouse Hathor ou Maut (la mère Môt), ou Sate, "la fille du Soleil", portant une flèche

	sur un rayon de soleil (rayon de conception) s'étend "maîtresse sur les parties basses de l'atmosphère", en dessous des		sur un rayon de soleil (rayon de conception) s'étend "maîtresse sur les parties basses de l'atmosphère", en dessous des

	constellations comme Neith s'étend au-dessus de cieux étoilés. (voir "Chaos").		constellations comme Neith s'étend au-dessus de cieux étoilés. (voir "Chaos").

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